第3章 我們的情緒清單
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沒有痛苦就沒有清醒的意識。
——卡爾·榮格（Carl?Jung） 在上一章裡，我們探讨了有關人類核心體驗這3個方面的主要心理困擾——容忍渴望、忍受強烈的情緒，以及培養個人的價值感與重要感。
盡管第二個方面的主要困擾集中在情緒方面，但其實三者都涉及所有人都時而會産生的典型情緒。
應對我們的主要心理困擾意味着面對并接納許多情緒。
擁有普通人的需要意味着我們渴望與他人建立聯結，渴求肢體親近，渴望友誼與性。
當我們得到自己需要的東西時，我們會感到幸福和滿足；當我們得不到時，我們可能會感到悲傷、孤獨或沮喪。
如果沮喪讓我們忍無可忍，我們會憤怒、埋怨，甚至仇恨。
培養個人價值感涉及自豪感，這是一種讓我們對自我與世界感到滿足的整合感和幸福感。
高自尊也與幸福和滿足相關。
相反，羞恥感是我們所知的最深刻的痛苦感受。
羞恥感會破壞幸福和滿足的體驗，會使我們所有的情緒都變得暗淡無光，會阻礙我們獲得自己需要的東西。
因此，我們在應對主要困擾的時候，心中不可避免地會産生強烈的情緒，要處理好這些問題，就意味着必須學會容忍那種高強度的情緒，無論那些情緒是愉快的還是痛苦的。
也就是說，我們需要接納這種生而為人的現實：我們有許多無法避免的情緒。
我隻想要快樂 作為心理治療師，面對新來訪者時我最先遇到的挑戰之一，就是某些不可避免的痛苦感受。
早年間，在我自己接受治療的時候，我曾對我的心理治療師說過“我隻想要快樂”。
我用多種不同的方式說過不止一次。
他經常用一個問題來回答我：“你想了解自己真實的感受，還是隻想有某一種感受？”多年以來，我也聽我的許多來訪者說過類似的話，我通常會用當年我的治療師回答我的方式來回應我的來訪者。
人人都想要快樂，想要感受對他人的愛。
這是很好理解的，而且有許多專業的建議試圖幫你達成這一點。
在巴諾書店（Barnes?&?Noble）的自助書專區轉一轉，你就能找到許多指引你走向快樂，或者教你如何獲得無條件的愛的書。
還有些書會指導你克服某種“負面”的情緒。
盡管我理解人們對快樂的渴求、對感受愛的渴望，以及超越困難、痛苦情緒的願望，但本書提倡我們用一種不同的态度來對待我們的情緒。
情緒是一種短暫的體驗，它們來來去去，肯定沒有人會一直保持一種情緒。
既然如此，你不可能獲得“快樂”，就好像你不可能達到某種情緒狀态，并且一直待在這個狀态裡一樣。
即使你婚姻幸福，做着自己熱愛的工作，但某個你關心的人可能會面臨生老病死，比如父母或你愛的其他人。
即使你取得了一定的成就，實現了自己的理想，但經濟環境可能急轉直下，州際公路依然會堵車，售貨員可能粗魯無禮，航班也可能會取消……總會有事情出錯，意外也總會發生。
沮喪、失望、憤怒、悲傷與哀痛都是生而為人不可避免的體驗。
最後，每個人都必須面對自己必然走向死亡的事實。
我們每時每刻都在盡量逃避痛苦，這是很自然的現象。
我們會尋找一條不同的行車路線，以避開周五下午回家時的交通擁堵；我們肯定不會再去服務不周的商店購物；我們不會再與經常傷害我們感情的熟人來往。
但是，我們許多時候無法預料或逃避痛苦。
在那些情況下，我們需要忍受痛苦、沮喪或失望。
有時通過那些感受，我們可以獲得經驗教訓（如“我不會再相信霍利了，她讓我失望太多次了”），但我們往往隻能忍受痛苦，直到那些感受過去，除此之外，我們别無選擇。
我發現，許多人都難以忍受自己的體驗。
此處要用引申義來理解這個詞——容忍，尤其是容忍不可避免或無法逃避的事情。
人們想要擺脫自己的體驗（用酒精或非法的藥物），轉移自己的注意，甚至欺騙自己，不去正視自己的真正感受——訴諸多種心理防禦機制。
我們将在本書的第二部分中讨論這些防禦。
在我們了解這些防禦之前，我們首先需要讨論人類情緒的概況——在應對主要心理困擾時，所有人都偶爾會有為之掙紮的感受。
如果對自我和我們的感受足夠敏感，我們就無法逃避那些情緒。
正是那些最痛苦的情緒，經常讓我們訴諸心理防禦機制。
亞裡士多德的情緒清單
——卡爾·榮格（Carl?Jung） 在上一章裡，我們探讨了有關人類核心體驗這3個方面的主要心理困擾——容忍渴望、忍受強烈的情緒，以及培養個人的價值感與重要感。
盡管第二個方面的主要困擾集中在情緒方面，但其實三者都涉及所有人都時而會産生的典型情緒。
應對我們的主要心理困擾意味着面對并接納許多情緒。
擁有普通人的需要意味着我們渴望與他人建立聯結，渴求肢體親近，渴望友誼與性。
當我們得到自己需要的東西時，我們會感到幸福和滿足；當我們得不到時，我們可能會感到悲傷、孤獨或沮喪。
如果沮喪讓我們忍無可忍，我們會憤怒、埋怨，甚至仇恨。
培養個人價值感涉及自豪感，這是一種讓我們對自我與世界感到滿足的整合感和幸福感。
高自尊也與幸福和滿足相關。
相反，羞恥感是我們所知的最深刻的痛苦感受。
羞恥感會破壞幸福和滿足的體驗，會使我們所有的情緒都變得暗淡無光，會阻礙我們獲得自己需要的東西。
因此，我們在應對主要困擾的時候，心中不可避免地會産生強烈的情緒，要處理好這些問題，就意味着必須學會容忍那種高強度的情緒，無論那些情緒是愉快的還是痛苦的。
也就是說，我們需要接納這種生而為人的現實：我們有許多無法避免的情緒。
我隻想要快樂 作為心理治療師，面對新來訪者時我最先遇到的挑戰之一，就是某些不可避免的痛苦感受。
早年間，在我自己接受治療的時候，我曾對我的心理治療師說過“我隻想要快樂”。
我用多種不同的方式說過不止一次。
他經常用一個問題來回答我：“你想了解自己真實的感受，還是隻想有某一種感受？”多年以來，我也聽我的許多來訪者說過類似的話，我通常會用當年我的治療師回答我的方式來回應我的來訪者。
人人都想要快樂，想要感受對他人的愛。
這是很好理解的，而且有許多專業的建議試圖幫你達成這一點。
在巴諾書店（Barnes?&?Noble）的自助書專區轉一轉，你就能找到許多指引你走向快樂，或者教你如何獲得無條件的愛的書。
還有些書會指導你克服某種“負面”的情緒。
盡管我理解人們對快樂的渴求、對感受愛的渴望，以及超越困難、痛苦情緒的願望，但本書提倡我們用一種不同的态度來對待我們的情緒。
情緒是一種短暫的體驗，它們來來去去，肯定沒有人會一直保持一種情緒。
既然如此，你不可能獲得“快樂”，就好像你不可能達到某種情緒狀态，并且一直待在這個狀态裡一樣。
即使你婚姻幸福，做着自己熱愛的工作，但某個你關心的人可能會面臨生老病死，比如父母或你愛的其他人。
即使你取得了一定的成就，實現了自己的理想，但經濟環境可能急轉直下，州際公路依然會堵車，售貨員可能粗魯無禮，航班也可能會取消……總會有事情出錯，意外也總會發生。
沮喪、失望、憤怒、悲傷與哀痛都是生而為人不可避免的體驗。
最後，每個人都必須面對自己必然走向死亡的事實。
我們每時每刻都在盡量逃避痛苦，這是很自然的現象。
我們會尋找一條不同的行車路線，以避開周五下午回家時的交通擁堵；我們肯定不會再去服務不周的商店購物；我們不會再與經常傷害我們感情的熟人來往。
但是，我們許多時候無法預料或逃避痛苦。
在那些情況下，我們需要忍受痛苦、沮喪或失望。
有時通過那些感受，我們可以獲得經驗教訓（如“我不會再相信霍利了，她讓我失望太多次了”），但我們往往隻能忍受痛苦，直到那些感受過去，除此之外，我們别無選擇。
我發現，許多人都難以忍受自己的體驗。
此處要用引申義來理解這個詞——容忍，尤其是容忍不可避免或無法逃避的事情。
人們想要擺脫自己的體驗（用酒精或非法的藥物），轉移自己的注意，甚至欺騙自己，不去正視自己的真正感受——訴諸多種心理防禦機制。
我們将在本書的第二部分中讨論這些防禦。
在我們了解這些防禦之前，我們首先需要讨論人類情緒的概況——在應對主要心理困擾時，所有人都偶爾會有為之掙紮的感受。
如果對自我和我們的感受足夠敏感，我們就無法逃避那些情緒。
正是那些最痛苦的情緒，經常讓我們訴諸心理防禦機制。
亞裡士多德的情緒清單
