相信“相信”
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2014年2月
你可以買到一種石頭，上面刻着意在鼓舞人心的詞語——愛情、希望、夢想等。
有些石頭上刻着“相信”。
這讓我感到困惑。
相信是美德嗎？相信本身就值得向往嗎？隻要你相信什麼，無論你信的是什麼都無關緊要嗎？如果我相信馬會在周二變成洋薊，這樣會比質疑這件事更好嗎？ 查爾斯·布洛（CharlesBlow）在2014年1月3日的《紐約時報》上發表了一篇精彩的社論《灌輸宗教戰士》，控訴激進的共和黨人利用宗教來混淆關乎事實的觀點，并大獲成功。
他引用了2013年12月30日的皮尤調查報告，其中的統計數據令人灰心。
去年……相信進化論的民主黨人比例緩慢上升至67%，相信進化論的共和黨人比例則暴跌至43%。
現在，更多的共和黨人相信“人和其他生物自時間之初就以現在的形态存在”，而不是相信進化論。
我極為欽佩查爾斯·布洛鋒利的智慧與可靠的同情心，但是他的用詞讓我擔憂。
在這個段落中，他四次使用了動詞“相信”，他的用法暗示科學理論的可信度和宗教經文的可信度能夠相提并論。
我并不認為它們旗鼓相當。
之所以要寫這個話題，是因為我同意他的看法，即有關現實合理性和精神信仰或宗教信仰的問題正在被不管不顧、佯裝無知地混淆起來，我們必須進行區分。
我沒能找到皮尤調查中提出這些問題的确切措辭。
他們的報告使用“認為”這個詞的頻率高于“相信”——人們“認為”人類和其他生物随着時間的推移進化而來，或“拒絕這種觀點”。
這種措辭讓我打消了一些疑慮。
因為若是有民意測驗專家問我：“你相信進化論嗎？”我的回答必将是“不”。
當然了，我壓根兒就不應該回答，因為一個沒有意義的問題隻能得到沒有意義的答案。
問我是否相信進化、相信變化，給我的感覺就像在問我是否相信星期二或者洋薊。
“進化”這個詞意味着改變，一樣東西變成了另一樣東西。
這種事時時都在發生。
這裡的問題在于我們把“進化”這個詞用來代表“進化論”。
這種含糊其詞引發了精神短路：它在假設（涉及觀察到的事實）和啟
有些石頭上刻着“相信”。
這讓我感到困惑。
相信是美德嗎？相信本身就值得向往嗎？隻要你相信什麼，無論你信的是什麼都無關緊要嗎？如果我相信馬會在周二變成洋薊，這樣會比質疑這件事更好嗎？ 查爾斯·布洛（CharlesBlow）在2014年1月3日的《紐約時報》上發表了一篇精彩的社論《灌輸宗教戰士》，控訴激進的共和黨人利用宗教來混淆關乎事實的觀點，并大獲成功。
他引用了2013年12月30日的皮尤調查報告，其中的統計數據令人灰心。
去年……相信進化論的民主黨人比例緩慢上升至67%，相信進化論的共和黨人比例則暴跌至43%。
現在，更多的共和黨人相信“人和其他生物自時間之初就以現在的形态存在”，而不是相信進化論。
我極為欽佩查爾斯·布洛鋒利的智慧與可靠的同情心，但是他的用詞讓我擔憂。
在這個段落中，他四次使用了動詞“相信”，他的用法暗示科學理論的可信度和宗教經文的可信度能夠相提并論。
我并不認為它們旗鼓相當。
之所以要寫這個話題，是因為我同意他的看法，即有關現實合理性和精神信仰或宗教信仰的問題正在被不管不顧、佯裝無知地混淆起來，我們必須進行區分。
我沒能找到皮尤調查中提出這些問題的确切措辭。
他們的報告使用“認為”這個詞的頻率高于“相信”——人們“認為”人類和其他生物随着時間的推移進化而來，或“拒絕這種觀點”。
這種措辭讓我打消了一些疑慮。
因為若是有民意測驗專家問我：“你相信進化論嗎？”我的回答必将是“不”。
當然了，我壓根兒就不應該回答，因為一個沒有意義的問題隻能得到沒有意義的答案。
問我是否相信進化、相信變化，給我的感覺就像在問我是否相信星期二或者洋薊。
“進化”這個詞意味着改變，一樣東西變成了另一樣東西。
這種事時時都在發生。
這裡的問題在于我們把“進化”這個詞用來代表“進化論”。
這種含糊其詞引發了精神短路：它在假設（涉及觀察到的事實）和啟
