不必非得如此
關燈
小
中
大
在無關緊要的矛盾之海中漂流，甚或更糟，在作者一廂情願創造出的淺水坑裡溺斃。
不必非得如此。
這就是奇幻文學要表達的。
它并不是要表達“任何事都能發生”——這是不負責任的，當二加一等于五，等于四十七，或等于任何東西時，故事就會如我們所言，并不能成立。
奇幻文學并沒有講述“子虛烏有”，這是虛無主義。
它也沒有說“事情理應如此”，這是空想烏托邦，又是另一種類型了。
奇幻文學無法讓生活更好。
雖然大團圓結局讓讀者愉快，但圓滿也隻屬于角色；這是小說，不是預言，也不是處方。
不必非得如此是一種玩笑的聲明，出現在小說語境中，不聲稱“真實”。
然而，它是一種颠覆性的聲明。
颠覆并不适合那些覺得自己成功适應了生活，希望一切照此繼續下去的人，和那些必須從權威那裡得到支持，确保一切隻能如此的人。
奇幻文學不僅僅是問“如果事情沒有一如往常會怎樣”，還演示了事物脫離常規可能是什麼樣子，從而侵蝕了事情必須如此這一信念的根基。
所以，想象力在這裡同原教旨主義發生了沖突。
在諸多方面，一個完全被創造出來的幻想世界同宗教或其他宇宙觀在精神構建上極為相似。
這種相似性一旦被注意到，就會讓正統思維産生深深的困擾。
當基本的信念受到威脅時，其反應很可能是憤怒或輕蔑——不是“可惡！”就是“胡說！”。
奇幻文學從宗教原教旨主義那裡得到的就是“可惡”，面對質疑時，他們僵硬的現實建構會劇烈震動；而從實用主義原教旨主義那裡得到的則是“胡說”，他們想将現實限制為可立即感知并即時獲益的。
所有的原教旨主義都對想象力的使用設定了嚴格限制，超出這些限制，原教旨主義者自己的想象力就會失控，幻想出可怖的沙漠，在那裡，上帝、理性和資本主義
不必非得如此。
這就是奇幻文學要表達的。
它并不是要表達“任何事都能發生”——這是不負責任的，當二加一等于五，等于四十七，或等于任何東西時，故事就會如我們所言，并不能成立。
奇幻文學并沒有講述“子虛烏有”，這是虛無主義。
它也沒有說“事情理應如此”，這是空想烏托邦，又是另一種類型了。
奇幻文學無法讓生活更好。
雖然大團圓結局讓讀者愉快，但圓滿也隻屬于角色；這是小說，不是預言，也不是處方。
不必非得如此是一種玩笑的聲明，出現在小說語境中，不聲稱“真實”。
然而，它是一種颠覆性的聲明。
颠覆并不适合那些覺得自己成功适應了生活，希望一切照此繼續下去的人，和那些必須從權威那裡得到支持，确保一切隻能如此的人。
奇幻文學不僅僅是問“如果事情沒有一如往常會怎樣”，還演示了事物脫離常規可能是什麼樣子，從而侵蝕了事情必須如此這一信念的根基。
所以，想象力在這裡同原教旨主義發生了沖突。
在諸多方面，一個完全被創造出來的幻想世界同宗教或其他宇宙觀在精神構建上極為相似。
這種相似性一旦被注意到，就會讓正統思維産生深深的困擾。
當基本的信念受到威脅時，其反應很可能是憤怒或輕蔑——不是“可惡！”就是“胡說！”。
奇幻文學從宗教原教旨主義那裡得到的就是“可惡”，面對質疑時，他們僵硬的現實建構會劇烈震動；而從實用主義原教旨主義那裡得到的則是“胡說”，他們想将現實限制為可立即感知并即時獲益的。
所有的原教旨主義都對想象力的使用設定了嚴格限制，超出這些限制，原教旨主義者自己的想象力就會失控，幻想出可怖的沙漠，在那裡，上帝、理性和資本主義
