縮減之物
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你會對一個腰部以下癱瘓的人說這種話嗎：“哦，你才不是殘疾人！癱瘓隻是一種心态！我表妹曾經斷過脊梁骨，但她很快就康複了，現在她正為馬拉松訓練做準備！”
通過否認去鼓勵，縱然是出于善意，卻往往适得其反。
恐懼鮮少明智，從不善良。
你究竟是在為誰打氣呢？真的是為那位老人嗎？ 告訴我老年不存在，就是告訴我“我”不存在。
抹去我的年紀，就是抹去我的生命，抹去我。
真正年輕的人當然不可避免會這樣做，這樣的年輕人多如牛毛。
沒有同老年人一起生活過的孩子不了解老年人是什麼樣的。
所以老年男性才會逐漸習得女性們早在二三十年前就習得的隐身術。
街上的孩子們看不見你。
如果他們被迫看見你，往往會帶着漠不關心、不信任或敵意，動物在面對非我族類的動物時就是如此。
動物有一套出于本能的禮儀密碼，用以避免或平息這種盲目的恐懼與敵意。
狗會儀式性地互嗅肛門，貓在領地邊界儀式性地叫。
人類社會為我們提供了各種各樣更為精密複雜的策略，最有效的策略之一便是尊重。
你不喜歡陌生人，但你謹慎恭敬地對待他，便會得來同樣的反饋，從而避免了在侵犯與防禦上浪費無謂的時間與鮮血。
在不似我們這樣以變革為導向的社會中，文化中大部分有用的信息包括行為準則，都是由長者傳授給年輕人的。
毫無意外，其中之一便是尊敬長者的傳統。
在我們日益動蕩、以未來為導向、由技術驅動的社會中，年輕人往往成為領路人，他們指導長輩該做什麼。
這樣一來，誰該對誰表示尊重呢？要老年人對毛頭小子卑躬屈膝是不可能的，反之亦然。
一旦背後沒有了社會壓力，舉止恭敬便成為一種決定、一種個人選擇。
哪怕美國人在口頭上虔誠地擁護猶太教和基督教的道德行為準則，他們也還是傾向于将道德行為視為個人選擇，高于準則，往往也高于法律。
個人決定與個人觀點相混淆是有道德
恐懼鮮少明智，從不善良。
你究竟是在為誰打氣呢？真的是為那位老人嗎？ 告訴我老年不存在，就是告訴我“我”不存在。
抹去我的年紀，就是抹去我的生命，抹去我。
真正年輕的人當然不可避免會這樣做，這樣的年輕人多如牛毛。
沒有同老年人一起生活過的孩子不了解老年人是什麼樣的。
所以老年男性才會逐漸習得女性們早在二三十年前就習得的隐身術。
街上的孩子們看不見你。
如果他們被迫看見你，往往會帶着漠不關心、不信任或敵意，動物在面對非我族類的動物時就是如此。
動物有一套出于本能的禮儀密碼，用以避免或平息這種盲目的恐懼與敵意。
狗會儀式性地互嗅肛門，貓在領地邊界儀式性地叫。
人類社會為我們提供了各種各樣更為精密複雜的策略，最有效的策略之一便是尊重。
你不喜歡陌生人，但你謹慎恭敬地對待他，便會得來同樣的反饋，從而避免了在侵犯與防禦上浪費無謂的時間與鮮血。
在不似我們這樣以變革為導向的社會中，文化中大部分有用的信息包括行為準則，都是由長者傳授給年輕人的。
毫無意外，其中之一便是尊敬長者的傳統。
在我們日益動蕩、以未來為導向、由技術驅動的社會中，年輕人往往成為領路人，他們指導長輩該做什麼。
這樣一來，誰該對誰表示尊重呢？要老年人對毛頭小子卑躬屈膝是不可能的，反之亦然。
一旦背後沒有了社會壓力，舉止恭敬便成為一種決定、一種個人選擇。
哪怕美國人在口頭上虔誠地擁護猶太教和基督教的道德行為準則，他們也還是傾向于将道德行為視為個人選擇，高于準則，往往也高于法律。
個人決定與個人觀點相混淆是有道德
