縮減之物
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2013年5月
不想過多了解變老的事(我指的不是年紀稍長,而是絕對衰老:七十歲、八十歲,甚至更老邁)很可能是一種人類的生存特性。
提前了解這些有什麼用嗎?等你到了那個歲數,自然能足夠了解。
人們老了之後常會發現的情況之一,便是年輕人不願聽他們談論衰老。
因此,涉及老年的坦誠對話多數發生在老年人之間。
當年輕人告訴老年人什麼是老年時,老年人可能不會贊同,但鮮少争論。
我想争論,就争論一下下。
詩人羅伯特·弗羅斯特的《橙頂竈莺》("TheOvenBird")問出了最關鍵的問題:“該如何對待縮減之物?” 美國人強烈信奉正向思考。
正向思考是很重要。
但凡建立在對實際情況的現實評估和接納的基礎上,效果最為顯著,但建立在否認基礎上的正向思考可能就沒那麼有效了。
每一個變老的人都必須評估他們日益變化但鮮有改善的狀況,并竭盡所能加以利用。
我認為絕大多數老人都接受了他們老了的這一事實,我從未聽哪個年過八十的人說“我還不算老”。
他們随遇而安。
俗話說得好,另謀出路吧! 許多相對年輕的人,完全将暮年視為負面的,并視接受年紀為消極。
他們想用積極的心态同老年人交往,結果就是否認老年人的真實狀況。
人們滿懷善意,對我說:“哦,你還沒老呢!” 那麼教皇不是天主教徒。
“你的年齡取決于你的心态!” 那麼,你不會真的認為已經活了八十三歲隻在于心态如何吧。
“我叔叔九十歲了,他每天走十二千米。
” 好運叔叔。
我希望他永遠不會碰到老流氓阿瑟·拉提斯和他刻薄的妻子“塞艾蒂克”。
“我奶奶獨立生活,九十九歲了還開車哪!” 好吧,為奶奶喝彩,她基因優秀。
她是個偉大的榜樣,但不是大多數人能效仿的。
老年并非一種心态。
它是一種生存處境。
提前了解這些有什麼用嗎?等你到了那個歲數,自然能足夠了解。
人們老了之後常會發現的情況之一,便是年輕人不願聽他們談論衰老。
因此,涉及老年的坦誠對話多數發生在老年人之間。
當年輕人告訴老年人什麼是老年時,老年人可能不會贊同,但鮮少争論。
我想争論,就争論一下下。
詩人羅伯特·弗羅斯特的《橙頂竈莺》("TheOvenBird")問出了最關鍵的問題:“該如何對待縮減之物?” 美國人強烈信奉正向思考。
正向思考是很重要。
但凡建立在對實際情況的現實評估和接納的基礎上,效果最為顯著,但建立在否認基礎上的正向思考可能就沒那麼有效了。
每一個變老的人都必須評估他們日益變化但鮮有改善的狀況,并竭盡所能加以利用。
我認為絕大多數老人都接受了他們老了的這一事實,我從未聽哪個年過八十的人說“我還不算老”。
他們随遇而安。
俗話說得好,另謀出路吧! 許多相對年輕的人,完全将暮年視為負面的,并視接受年紀為消極。
他們想用積極的心态同老年人交往,結果就是否認老年人的真實狀況。
人們滿懷善意,對我說:“哦,你還沒老呢!” 那麼教皇不是天主教徒。
“你的年齡取決于你的心态!” 那麼,你不會真的認為已經活了八十三歲隻在于心态如何吧。
“我叔叔九十歲了,他每天走十二千米。
” 好運叔叔。
我希望他永遠不會碰到老流氓阿瑟·拉提斯和他刻薄的妻子“塞艾蒂克”。
“我奶奶獨立生活,九十九歲了還開車哪!” 好吧,為奶奶喝彩,她基因優秀。
她是個偉大的榜樣,但不是大多數人能效仿的。
老年并非一種心态。
它是一種生存處境。