《表》〔1〕
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《表》〔1〕
譯者的話〔2〕
《表》的作者班台萊耶夫（L．Panteleev），我不知道他的事迹。
所看見的記載，也不過說他原是流浪兒，後來受了教育，成為出色的作者，且是世界聞名的作者了。
他的作品，德國譯出的有三種：一為“Schkid”〔3〕（俄語“陀斯妥也夫斯基學校”的略語），亦名《流浪兒共和國》，是和畢理克（G．Bjelych）〔4〕合撰的，有五百餘頁之多，一為《凱普那烏黎的複仇》，我沒有見過；一就是這一篇中篇童話，《表》。
現在所據的即是愛因斯坦（MariaEinstein）女士的德譯本，一九三○年在柏林出版的。
卷末原有兩頁編輯者的後記，但因為不過是對德國孩子們說的話，在到了年紀的中國讀者，是統統知道了的，而這譯本的讀者，恐怕倒是到了年紀的人居多，所以就不再譯在後面了。
當翻譯的時候，給了我極大的幫助的，是日本槙本楠郎〔5〕的日譯本：《金時計》。
前年十二月，由東京樂浪書院印行。
在那本書上，并沒有說明他所據的是否原文；但看藤森成吉〔6〕的話（見《文學評論》〔7〕創刊号），則似乎也就是德譯本的重譯。
這對于我是更加有利的：可以免得自己多費心機，又可以免得常翻字典。
但兩本也間有不同之處，這裡是全照了德譯本的。
《金時計》上有一篇譯者的序言，雖然說的是針對着日本，但也很可以供中國讀者參考的。
譯它在這裡： “人說，點心和兒童書之多，有如日本的國度，世界上怕未必再有了。
然而，多的是吓人的壞點心和小本子，至于富有滋養，給人益處的，卻實在少得很。
所以一般的人，一說起好點心，就想到西洋的點心，一說起好書，就想到外國的童話了。
“然而，日本現在所讀的外國的童話，幾乎都是舊作品，如将褪的虹霓，如穿舊的衣服，大抵既沒有新的美，也沒有新的樂趣的了。
為什麼呢？因為大抵是長大了的阿哥阿姊的兒童時代所看過的書，甚至于還是連父母也還沒有生下來，七八十年前所作的，非常之舊的作品。
“雖是舊作品，看了就沒有益，沒有味，那當然也不能說的。
但是，實實在在的留心讀起來，舊的作品中，就隻有古時候的‘有益’，古時候的‘有味’。
這隻要把先前的童謠和現在的童謠比較一下看，也就明白了。
總之，舊的作品中，雖有古時候的感覺、感情、情緒和生活，而像現代的新的孩子那樣，以新的眼睛和新的耳朵，來觀察動物，植物和人類的世界者，卻是沒有的。
“所以我想，為了新的孩子們，是一定要給他新作品，使他向着變化不停的新世界，不斷的發榮滋長的。
“由這意思，這一本書想必為許多人所喜歡。
因為這樣的内容簇新，非常有趣，而且很有名聲的作品，是還沒有紹介一本到日本來的。
然而，這原是外國的作品，所以縱使怎樣出色，也總隻顯着外國的特色。
我希望讀者像遊曆異國一樣，一面鑒賞着這特色，一面懷着涵養廣博的智識，和高尚的情操的心情，來讀這一本書。
我想，你們的見聞就會更廣，更深，精神也因此磨煉出來了。
” 還有一篇秋田雨雀的跋，不關什麼緊要，不譯它了。
譯成中文時，自然也想到中國。
十來年前，葉紹鈞先生的《稻草人》〔6〕是給中國的童話開了一條自己創作的路的。
不料此後不但并無蛻變，而且也沒有人追蹤，倒是拚命的在向後轉。
看現在新印出來的兒童書，依然是司馬溫公敲水缸〔9〕，依然是嶽武穆王脊梁上刺字〔10〕；甚而至于“仙人下棋”〔11〕，“山中方七日，世上已千年”〔12〕；還有《龍文鞭影》〔13〕裡的故事的白話譯。
這些故事的出世的時候，豈但兒童們的父母還沒有出世呢，連高祖父母也沒有出世，那麼，那“有益”和“有味”之處，也就可想而知了。
在開譯以前，自己确曾抱了不小的野心。
第一，是要将這樣的嶄新的童話，紹介一點進中國來，以供孩子們的父母，師長，以及教育家，童話作家來參考；第二，想不用什麼難字，給十歲上下的孩子們也可以看。
但是，一開譯，可就立刻碰到了釘子了，孩子的話，我知道得太少，不夠達出原文的意思來，因此仍然譯得不三不四。
現在隻剩了半個野心了，然而也不知道究竟怎麼樣。
還有，雖然不過是童話，譯下去卻常有很難下筆的地方。
例如譯作“不夠
所看見的記載，也不過說他原是流浪兒，後來受了教育，成為出色的作者，且是世界聞名的作者了。
他的作品，德國譯出的有三種：一為“Schkid”〔3〕（俄語“陀斯妥也夫斯基學校”的略語），亦名《流浪兒共和國》，是和畢理克（G．Bjelych）〔4〕合撰的，有五百餘頁之多，一為《凱普那烏黎的複仇》，我沒有見過；一就是這一篇中篇童話，《表》。
現在所據的即是愛因斯坦（MariaEinstein）女士的德譯本，一九三○年在柏林出版的。
卷末原有兩頁編輯者的後記，但因為不過是對德國孩子們說的話，在到了年紀的中國讀者，是統統知道了的，而這譯本的讀者，恐怕倒是到了年紀的人居多，所以就不再譯在後面了。
當翻譯的時候，給了我極大的幫助的，是日本槙本楠郎〔5〕的日譯本：《金時計》。
前年十二月，由東京樂浪書院印行。
在那本書上，并沒有說明他所據的是否原文；但看藤森成吉〔6〕的話（見《文學評論》〔7〕創刊号），則似乎也就是德譯本的重譯。
這對于我是更加有利的：可以免得自己多費心機，又可以免得常翻字典。
但兩本也間有不同之處，這裡是全照了德譯本的。
《金時計》上有一篇譯者的序言，雖然說的是針對着日本，但也很可以供中國讀者參考的。
譯它在這裡： “人說，點心和兒童書之多，有如日本的國度，世界上怕未必再有了。
然而，多的是吓人的壞點心和小本子，至于富有滋養，給人益處的，卻實在少得很。
所以一般的人，一說起好點心，就想到西洋的點心，一說起好書，就想到外國的童話了。
“然而，日本現在所讀的外國的童話，幾乎都是舊作品，如将褪的虹霓，如穿舊的衣服，大抵既沒有新的美，也沒有新的樂趣的了。
為什麼呢？因為大抵是長大了的阿哥阿姊的兒童時代所看過的書，甚至于還是連父母也還沒有生下來，七八十年前所作的，非常之舊的作品。
“雖是舊作品，看了就沒有益，沒有味，那當然也不能說的。
但是，實實在在的留心讀起來，舊的作品中，就隻有古時候的‘有益’，古時候的‘有味’。
這隻要把先前的童謠和現在的童謠比較一下看，也就明白了。
總之，舊的作品中，雖有古時候的感覺、感情、情緒和生活，而像現代的新的孩子那樣，以新的眼睛和新的耳朵，來觀察動物，植物和人類的世界者，卻是沒有的。
“所以我想，為了新的孩子們，是一定要給他新作品，使他向着變化不停的新世界，不斷的發榮滋長的。
“由這意思，這一本書想必為許多人所喜歡。
因為這樣的内容簇新，非常有趣，而且很有名聲的作品，是還沒有紹介一本到日本來的。
然而，這原是外國的作品，所以縱使怎樣出色，也總隻顯着外國的特色。
我希望讀者像遊曆異國一樣，一面鑒賞着這特色，一面懷着涵養廣博的智識，和高尚的情操的心情，來讀這一本書。
我想，你們的見聞就會更廣，更深，精神也因此磨煉出來了。
” 還有一篇秋田雨雀的跋，不關什麼緊要，不譯它了。
譯成中文時，自然也想到中國。
十來年前，葉紹鈞先生的《稻草人》〔6〕是給中國的童話開了一條自己創作的路的。
不料此後不但并無蛻變，而且也沒有人追蹤，倒是拚命的在向後轉。
看現在新印出來的兒童書，依然是司馬溫公敲水缸〔9〕，依然是嶽武穆王脊梁上刺字〔10〕；甚而至于“仙人下棋”〔11〕，“山中方七日，世上已千年”〔12〕；還有《龍文鞭影》〔13〕裡的故事的白話譯。
這些故事的出世的時候，豈但兒童們的父母還沒有出世呢，連高祖父母也沒有出世，那麼，那“有益”和“有味”之處，也就可想而知了。
在開譯以前，自己确曾抱了不小的野心。
第一，是要将這樣的嶄新的童話，紹介一點進中國來，以供孩子們的父母，師長，以及教育家，童話作家來參考；第二，想不用什麼難字，給十歲上下的孩子們也可以看。
但是，一開譯，可就立刻碰到了釘子了，孩子的話，我知道得太少，不夠達出原文的意思來，因此仍然譯得不三不四。
現在隻剩了半個野心了，然而也不知道究竟怎麼樣。
還有，雖然不過是童話，譯下去卻常有很難下筆的地方。
例如譯作“不夠