《出了象牙之塔》〔1〕
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須讨論這些的淵源，著者既以為這是重病，診斷之後，開出一點藥方來了，則在同病的中國，正可借以供少年少女們的參考或服用，也如金雞納霜〔23〕既能醫日本人的瘧疾，即也能醫治中國人的一般。
我記得“拳亂”〔24〕時候（庚子）的外人，多說中國壞，現在卻常聽到他們贊賞中國的古文明。
中國成為他們恣意享樂的樂土的時候，似乎快要臨頭了；我深憎惡那些贊賞。
但是，最幸福的事實在是莫過于做旅人，我先前寓居日本時，春天看看上野〔25〕的櫻花，冬天曾往松島〔26〕去看過松樹和雪，何嘗覺得有著者所數說似的那些可厭事。
然而，即使覺到，大概也不至于有那麼憤懑的。
可惜回國以來，将這超然的心境完全失掉了。
本書所舉的西洋的人名，書名等，現在都附注原文，以便讀者的參考。
但這在我是一件困難的事情，因為著者的專門是英文學，所引用的自然以英美的人物和作品為最多，而我于英文是漠不相識。
凡這些工作，都是韋素園，韋叢蕪，李霁野〔27〕，許季黻四君幫助我做的；還有全書的校勘，都使我非常感謝他們的厚意。
文句仍然是直譯，和我曆來所取的方法一樣；也竭力想保存原書的口吻，大抵連語句的前後次序也不甚颠倒。
至于幾處不用“的”字而用“底”字的緣故，則和譯《苦悶的象征》相同，現在就将那《引言》裡關于這字的說明，照鈔在下面：—— “……凡形容詞與名詞相連成一名詞者，其間用‘底’字，例如socialbeing為社會底存在物，Psy^chischeTra－uma為精神底傷害等；又，形容詞之由别種品詞轉來，語尾有－tive，－tic之類者，于下也用‘底’字，例如specula－tive，romantic，就寫為思索底，羅曼底。
” 一千九百二十五年十二月三日之夜，魯迅。
※※※ 〔1〕《出了象牙之塔》廚川白村的文藝評論集，魯迅譯于一九二四年至一九二五年之交。
在翻譯期間，已将其中大部分陸續發表于當時的《京報副刊》、《民衆文藝周刊》等。
一九二五年十二月由北京未名社出版單行本，為《未名叢刊》之一。
〔2〕本篇最初發表于一九二五年十二月十四日《語絲》周刊第五十七期（發表時無最後二節）。
後印入《出了象牙之塔》單行本卷末。
〔3〕指《苦悶的象征》第一部分《創作論》的第三節《強制壓抑之力》。
〔4〕早稻田文學社即早稻田文學出版社。
《早稻田文學》創刊于一八九一年，由坪内逍遙主編，至一八九八年停刊。
一九○六年複刊，由島村抱月主編，至一九二七年又停刊。
該刊曾發表不少創作、評論和翻譯，是研究日本明治時期文學的重要資料。
〔5〕“象牙之塔”原是十九世紀法國文藝批評家聖佩韋（1804—1869）批評同時代消極浪漫主義詩人維尼（1797—1863）的用語，後來用以比喻脫離現實生活的文藝家的小天地。
自序，指載于《出了象牙之塔》卷首的《題卷端》一文。
〔6〕《走向十字街頭》廚川白村的文藝論文集，收論文十九篇。
有綠蕉、大傑的中譯本，一九二八年八月上海啟智書局出版。
〔7〕“Tobeornottobe，thatisthequestion”英語：“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。
”（朱生豪譯文）語見莎士比亞《哈姆雷特》第三幕第一場，原是劇中主角哈姆雷特的台詞。
〔8〕雪萊（P．B．Shelley，1792—1822）英國詩人。
他反對專制統治，曾因作《無神論的必然性》一文被大學開除。
後參加愛爾蘭民族解放運動，被迫離開英國。
著有長詩《伊斯蘭的起義》、詩劇《解放了的普羅米修斯》等。
裴倫（G．G．Byron，1788—1824），通譯拜倫，英國詩人
我記得“拳亂”〔24〕時候（庚子）的外人，多說中國壞，現在卻常聽到他們贊賞中國的古文明。
中國成為他們恣意享樂的樂土的時候，似乎快要臨頭了；我深憎惡那些贊賞。
但是，最幸福的事實在是莫過于做旅人，我先前寓居日本時，春天看看上野〔25〕的櫻花，冬天曾往松島〔26〕去看過松樹和雪，何嘗覺得有著者所數說似的那些可厭事。
然而，即使覺到，大概也不至于有那麼憤懑的。
可惜回國以來，将這超然的心境完全失掉了。
本書所舉的西洋的人名，書名等，現在都附注原文，以便讀者的參考。
但這在我是一件困難的事情，因為著者的專門是英文學，所引用的自然以英美的人物和作品為最多，而我于英文是漠不相識。
凡這些工作，都是韋素園，韋叢蕪，李霁野〔27〕，許季黻四君幫助我做的；還有全書的校勘，都使我非常感謝他們的厚意。
文句仍然是直譯，和我曆來所取的方法一樣；也竭力想保存原書的口吻，大抵連語句的前後次序也不甚颠倒。
至于幾處不用“的”字而用“底”字的緣故，則和譯《苦悶的象征》相同，現在就将那《引言》裡關于這字的說明，照鈔在下面：—— “……凡形容詞與名詞相連成一名詞者，其間用‘底’字，例如socialbeing為社會底存在物，Psy^chischeTra－uma為精神底傷害等；又，形容詞之由别種品詞轉來，語尾有－tive，－tic之類者，于下也用‘底’字，例如specula－tive，romantic，就寫為思索底，羅曼底。
” 一千九百二十五年十二月三日之夜，魯迅。
※※※ 〔1〕《出了象牙之塔》廚川白村的文藝評論集，魯迅譯于一九二四年至一九二五年之交。
在翻譯期間，已将其中大部分陸續發表于當時的《京報副刊》、《民衆文藝周刊》等。
一九二五年十二月由北京未名社出版單行本，為《未名叢刊》之一。
〔2〕本篇最初發表于一九二五年十二月十四日《語絲》周刊第五十七期（發表時無最後二節）。
後印入《出了象牙之塔》單行本卷末。
〔3〕指《苦悶的象征》第一部分《創作論》的第三節《強制壓抑之力》。
〔4〕早稻田文學社即早稻田文學出版社。
《早稻田文學》創刊于一八九一年，由坪内逍遙主編，至一八九八年停刊。
一九○六年複刊，由島村抱月主編，至一九二七年又停刊。
該刊曾發表不少創作、評論和翻譯，是研究日本明治時期文學的重要資料。
〔5〕“象牙之塔”原是十九世紀法國文藝批評家聖佩韋（1804—1869）批評同時代消極浪漫主義詩人維尼（1797—1863）的用語，後來用以比喻脫離現實生活的文藝家的小天地。
自序，指載于《出了象牙之塔》卷首的《題卷端》一文。
〔6〕《走向十字街頭》廚川白村的文藝論文集，收論文十九篇。
有綠蕉、大傑的中譯本，一九二八年八月上海啟智書局出版。
〔7〕“Tobeornottobe，thatisthequestion”英語：“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。
”（朱生豪譯文）語見莎士比亞《哈姆雷特》第三幕第一場，原是劇中主角哈姆雷特的台詞。
〔8〕雪萊（P．B．Shelley，1792—1822）英國詩人。
他反對專制統治，曾因作《無神論的必然性》一文被大學開除。
後參加愛爾蘭民族解放運動，被迫離開英國。
著有長詩《伊斯蘭的起義》、詩劇《解放了的普羅米修斯》等。
裴倫（G．G．Byron，1788—1824），通譯拜倫，英國詩人
