《愛羅先珂童話集》〔1〕
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類中有這樣的不失赤子之心的人與著作。
這《狹的籠》便是《天明前之歌》裡的第一篇，大約還是漂流印度時候的感想和憤激。
他自己說：這一篇是用了血和淚所寫的。
單就印度而言，他們并不戚戚于自己不努力于人的生活，卻憤憤于被人禁了“撒提”〔4〕，所以即使并無敵人，也仍然是籠中的“下流的奴隸”。
廣大哉詩人的眼淚，我愛這攻擊别國的“撒提”之幼稚的俄國盲人埃羅先珂，實在遠過于贊美本國的“撒提”受過諾貝爾獎金的印度詩聖泰戈爾〔5〕；我詛咒美而有毒的曼陀羅華〔6〕。
一九二一年八月十六日，譯者記。
※※※ 〔1〕本篇連同《狹的籠》的譯文，最初發表于一九二一年八月《新青年》月刊第九卷第四号。
〔2〕日英是同盟國一九○二年日、英帝國主義為侵略中國及與沙皇俄國争奪在中國東北和朝鮮的利益，締結了反俄的軍事同盟。
〔3〕《天明前之歌》即《夜明前之歌》。
〔4〕“撒提”印度舊時的一種封建習俗：丈夫死後，妻子即随同丈夫的屍體自焚。
撒提（Sati，梵文）的原義為“貞節的婦女”。
〔5〕泰戈爾（R．Tagore，1861—1941）印度詩人、作家。
他的作品主要描寫英帝國主義統治下印度人民的悲慘生活。
但又具有泛神論者的神秘色彩和宗教氣氛。
一九一三年他以詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾獎金。
著有《新月》、《園丁》、《飛鳥》等詩集及《戈拉》、《沉船》等小說。
〔6〕曼陀羅華毒草名，秋季開花。
華，同花。
《池邊》譯者附記〔1〕 芬蘭的文人P．Palivalrinta〔2〕有這樣意思的話：人生是流星一樣，霍的一閃，引起人們的注意來，亮過去了，消失了，人們也就忘卻了！ 但這還是就看見的而論，人們沒有看見的流星，正多着哩。
五月初，日本為治安起見，驅逐一個俄國的盲人出了他們的國界，送向海參衛〔3〕去了。
這就是詩人華希理·愛羅先珂。
他被驅逐時，大約還有使人傷心的事，報章上很發表過他的幾個朋友的不平的文章〔4〕，然而奇怪，他卻将美的贈物留給日本了：其一是《天明前之歌》，其二是《最後之歎息》。
那是詩人的童話集，含有美的感情與純樸的心。
有人說，他的作品給孩子看太認真，給成人看太不認真，這或者也是的。
但我于他的童話，不覺得太不認真，也看不出什麼危險思想來。
他不像宣傳家，煽動家；他隻是夢幻，純白，而有大心〔5〕，也為了非他族類的不幸者而歎息。
這大約便是被逐的原因。
他閃過了；我本也早已忘卻了，而不幸今天又看見他的《天明前之歌》，于是由不得要紹介他的心給中國人看。
可惜中國文是急促的文，話也是急促的話，最不宜于譯童話；我又沒有才力，至少也減了原作的從容與美的一半了。
九月十日譯者附記。
※※※ 〔1〕本篇最初發表于一九二一年九月二十四日《晨報》副刊，《池邊》的譯文即發表于二十四日至二十六日該刊。
〔2〕P．Palivalrinta佩伐林塔（1827—1913），芬蘭小說家。
出身于農民家庭，他的作品主要描寫農民生活，是以芬蘭文寫作的最早的作家之一。
著有《人生圖錄》、《霜晨》等。
〔3〕即海參崴，原為我國東北部重要海口，清鹹豐十年（1860）為沙皇俄國占領，改名符拉迪沃斯托克（意為“控制東方”）。
愛羅先珂于一九二一年七月到達當時已被日本軍隊占領的海參崴。
〔4〕一九二一年五月間愛羅先珂被日本政府驅逐後，日本報紙《讀賣新聞》曾先後刊載江口渙的《憶愛羅先珂華希理君》（一九二一年六月十五日）和中根弘的《盲詩人最近的蹤迹》（一九二一年十月九日）等文。
〔5〕大心同情心、博愛的意思。
《春夜的夢》譯者附記〔1〕 愛羅先珂的文章，我在上月的《晨報》〔2〕上，已經紹介過一篇《池邊》。
這也收在《天明前之歌》裡，和那一篇都是最富于詩趣的作品。
他自己說：“這是作為我的微笑而作的。
雖然是悲哀的微笑，當這時代，在這國裡，還不能現出快活的微笑來。
” 文中的意思，非常了然，不過是說美
這《狹的籠》便是《天明前之歌》裡的第一篇，大約還是漂流印度時候的感想和憤激。
他自己說：這一篇是用了血和淚所寫的。
單就印度而言，他們并不戚戚于自己不努力于人的生活，卻憤憤于被人禁了“撒提”〔4〕，所以即使并無敵人，也仍然是籠中的“下流的奴隸”。
廣大哉詩人的眼淚，我愛這攻擊别國的“撒提”之幼稚的俄國盲人埃羅先珂，實在遠過于贊美本國的“撒提”受過諾貝爾獎金的印度詩聖泰戈爾〔5〕；我詛咒美而有毒的曼陀羅華〔6〕。
一九二一年八月十六日，譯者記。
※※※ 〔1〕本篇連同《狹的籠》的譯文，最初發表于一九二一年八月《新青年》月刊第九卷第四号。
〔2〕日英是同盟國一九○二年日、英帝國主義為侵略中國及與沙皇俄國争奪在中國東北和朝鮮的利益，締結了反俄的軍事同盟。
〔3〕《天明前之歌》即《夜明前之歌》。
〔4〕“撒提”印度舊時的一種封建習俗：丈夫死後，妻子即随同丈夫的屍體自焚。
撒提（Sati，梵文）的原義為“貞節的婦女”。
〔5〕泰戈爾（R．Tagore，1861—1941）印度詩人、作家。
他的作品主要描寫英帝國主義統治下印度人民的悲慘生活。
但又具有泛神論者的神秘色彩和宗教氣氛。
一九一三年他以詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾獎金。
著有《新月》、《園丁》、《飛鳥》等詩集及《戈拉》、《沉船》等小說。
〔6〕曼陀羅華毒草名，秋季開花。
華，同花。
《池邊》譯者附記〔1〕 芬蘭的文人P．Palivalrinta〔2〕有這樣意思的話：人生是流星一樣，霍的一閃，引起人們的注意來，亮過去了，消失了，人們也就忘卻了！ 但這還是就看見的而論，人們沒有看見的流星，正多着哩。
五月初，日本為治安起見，驅逐一個俄國的盲人出了他們的國界，送向海參衛〔3〕去了。
這就是詩人華希理·愛羅先珂。
他被驅逐時，大約還有使人傷心的事，報章上很發表過他的幾個朋友的不平的文章〔4〕，然而奇怪，他卻将美的贈物留給日本了：其一是《天明前之歌》，其二是《最後之歎息》。
那是詩人的童話集，含有美的感情與純樸的心。
有人說，他的作品給孩子看太認真，給成人看太不認真，這或者也是的。
但我于他的童話，不覺得太不認真，也看不出什麼危險思想來。
他不像宣傳家，煽動家；他隻是夢幻，純白，而有大心〔5〕，也為了非他族類的不幸者而歎息。
這大約便是被逐的原因。
他閃過了；我本也早已忘卻了，而不幸今天又看見他的《天明前之歌》，于是由不得要紹介他的心給中國人看。
可惜中國文是急促的文，話也是急促的話，最不宜于譯童話；我又沒有才力，至少也減了原作的從容與美的一半了。
九月十日譯者附記。
※※※ 〔1〕本篇最初發表于一九二一年九月二十四日《晨報》副刊，《池邊》的譯文即發表于二十四日至二十六日該刊。
〔2〕P．Palivalrinta佩伐林塔（1827—1913），芬蘭小說家。
出身于農民家庭，他的作品主要描寫農民生活，是以芬蘭文寫作的最早的作家之一。
著有《人生圖錄》、《霜晨》等。
〔3〕即海參崴，原為我國東北部重要海口，清鹹豐十年（1860）為沙皇俄國占領，改名符拉迪沃斯托克（意為“控制東方”）。
愛羅先珂于一九二一年七月到達當時已被日本軍隊占領的海參崴。
〔4〕一九二一年五月間愛羅先珂被日本政府驅逐後，日本報紙《讀賣新聞》曾先後刊載江口渙的《憶愛羅先珂華希理君》（一九二一年六月十五日）和中根弘的《盲詩人最近的蹤迹》（一九二一年十月九日）等文。
〔5〕大心同情心、博愛的意思。
《春夜的夢》譯者附記〔1〕 愛羅先珂的文章，我在上月的《晨報》〔2〕上，已經紹介過一篇《池邊》。
這也收在《天明前之歌》裡，和那一篇都是最富于詩趣的作品。
他自己說：“這是作為我的微笑而作的。
雖然是悲哀的微笑，當這時代，在這國裡，還不能現出快活的微笑來。
” 文中的意思，非常了然，不過是說美