俄羅斯人總是願意信點兒什麼
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方，比如基日島，你都會聽到任何一個導遊在驕傲地驚歎什麼：這裡的木制教堂建築沒有使用一根釘子！我們的手藝高超、精湛，卻沒有鋪設出一條平坦的道路。
車輪陷入了污泥，但火鳥還在手中。
第二……我認為……是的！這是對十月革命後快速工業化的報複。
我們想實現飛躍。
再來看西方，經曆了紡紗業、工場手工業時代……機器和人一起行動，一起改變。
他們形成了工業和技術的意識與思維方式。
而我們呢？我們的男人們在自家的院子裡，除了手，還有什麼？到現在為止！斧頭、鐮刀、刀，這就是一切。
這就是他的全部世界——對了，還有鏟子。
俄羅斯人會談論機器嗎？他們隻會罵娘，再有就是拳打腳踢。
他們不喜歡機器，他們讨厭它，實際上鄙視它，他們始終不明白，他們手中有什麼力量。
我在某個地方讀到過，核電站的工作人員通常把反應堆叫作鍋、茶壺、煤油爐、火窟窿。
這裡已經是傲慢了：太陽下面煎雞蛋！在切爾諾貝利核電站工作的人有許多是從村裡來的。
白天在反應堆上班，晚上就回到自己家的菜園，或者去鄰近村莊的父母那裡，他們還要用鏟子去種土豆，用叉子把肥料撒開……同樣還要用手去收獲……他們的意識裡隻有兩件事，隻有兩個時代：一個石器時代，一個原子時代。
就這兩個時代。
人就像鐘擺一樣在兩個時代間來去。
你可以想象一下，卓越的鐵路工程師們鋪就的鐵路上，火車飛馳，而火車司機的位置就是昨天馬車夫的位置。
這就是俄羅斯在兩種文化之中行走的命運。
在原子和鏟子之間。
這是技術鐵律嗎？對于我們的人民來說，它就是體罰、腳枷、鎖鍊的一部分。
人民的天性是不受約束。
他們向往的不是自由，而是做任性的自由人。
對我們來說，紀律就是鎮壓的工具。
這是我們特有的一種無知，類似于東方式的無知…… 我是曆史學家。
早些年，我學過語言學——就是語言哲學。
不僅是我們在用語言思考，而且語言也在塑造我們的思維。
在我十八歲的時候，也許更早，
車輪陷入了污泥，但火鳥還在手中。
第二……我認為……是的！這是對十月革命後快速工業化的報複。
我們想實現飛躍。
再來看西方，經曆了紡紗業、工場手工業時代……機器和人一起行動，一起改變。
他們形成了工業和技術的意識與思維方式。
而我們呢？我們的男人們在自家的院子裡，除了手，還有什麼？到現在為止！斧頭、鐮刀、刀，這就是一切。
這就是他的全部世界——對了，還有鏟子。
俄羅斯人會談論機器嗎？他們隻會罵娘，再有就是拳打腳踢。
他們不喜歡機器，他們讨厭它，實際上鄙視它，他們始終不明白，他們手中有什麼力量。
我在某個地方讀到過，核電站的工作人員通常把反應堆叫作鍋、茶壺、煤油爐、火窟窿。
這裡已經是傲慢了：太陽下面煎雞蛋！在切爾諾貝利核電站工作的人有許多是從村裡來的。
白天在反應堆上班，晚上就回到自己家的菜園，或者去鄰近村莊的父母那裡，他們還要用鏟子去種土豆，用叉子把肥料撒開……同樣還要用手去收獲……他們的意識裡隻有兩件事，隻有兩個時代：一個石器時代，一個原子時代。
就這兩個時代。
人就像鐘擺一樣在兩個時代間來去。
你可以想象一下，卓越的鐵路工程師們鋪就的鐵路上，火車飛馳，而火車司機的位置就是昨天馬車夫的位置。
這就是俄羅斯在兩種文化之中行走的命運。
在原子和鏟子之間。
這是技術鐵律嗎？對于我們的人民來說，它就是體罰、腳枷、鎖鍊的一部分。
人民的天性是不受約束。
他們向往的不是自由，而是做任性的自由人。
對我們來說，紀律就是鎮壓的工具。
這是我們特有的一種無知，類似于東方式的無知…… 我是曆史學家。
早些年，我學過語言學——就是語言哲學。
不僅是我們在用語言思考，而且語言也在塑造我們的思維。
在我十八歲的時候，也許更早，
