做事時成事，不做事時成佛
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還是兩手空空。
三、本事。
基因沒給慕容複那個判斷能力和智慧。
他表面上是誰誰的兒子，被前呼後擁，但是午夜夢回，大雨滂沱而下，他扪心自問：自己真的有超出平常人之處嗎？沒有。
一個人盡全力想讓自己閃爍，想站到舞台中心，最後必定是一場空，還可能丢掉本來可以得到的親情、愛情、友情。
慕容複看不清命、能力，不知道分享、分利，隻想着自己巨大的欲望。
最後他瘋了，反而解脫了。
瘋了之後，還有阿碧陪着他，對他柔情無限。
在瘋瘋癫癫中，他似乎有了江山，也有了美人，還有七八個跟着他的“群臣”，哪怕隻是一幫小屁孩。
所以，人還是要看清命運、看淡名利，想清楚欲望，然後一個一個地放下。
總之，慕容複這樣的人不能跟，慕容複這樣的人你也不要做。
世界的真相是無常 我不認為金庸在《天龍八部》中呈現的佛學修養有多高，但基本還是正的。
通俗小說需要“因果報應，皆成冤孽”這個基調，需要把人物臉譜化，需要把情節套路化。
金庸在這方面是“大師中的大師”。
佛教講的是“諸行無常、諸法無我、諸漏皆苦、涅槃寂靜”（佛家“四法印”）。
我覺得這四句要超出因果關系論，更像這個世界的真相。
“諸行無常”說的是看似你能從A推到B，有因有果，但是絕大多數的“因”，不是你我這樣的凡夫俗子能輕易去改變、去推動的。
“諸法無我”，世界不是圍着我們任何一個人轉的。
“諸漏皆苦”，任何深的感情、糾纏、得到、失去都是苦的，本一不二，不要認為世俗定義的幸福和快樂就真的是幸福和快樂。
“涅槃寂靜”，就是宇宙終極沒有意義，人生到終極可能也沒有意義。
從一出生到死去，中間到底有什麼意義？我整天說文字打敗時間，那也是一個妄念。
最後看煙花消逝，還是“白茫茫一片大地真幹淨”。
“莫笑少年江湖夢，誰不年少夢江湖。
”在有力氣、有青春、有機會的時候，我們都有很多夢想，男生想幹大事，女生想得大愛。
這些都是常見的人性。
常見的人性背後，我們還要意識到這些還是沒有終極意義，要看到“涅槃寂靜”。
人生八苦，滅道做不到 金庸在《天龍八部》裡講“苦集滅道”。
佛教講了很多種苦，充分概括了“生苦”“老苦”“病苦”“死苦”“愛别離苦”（比如霸王别姬，太苦了）、“怨憎會苦”（你想抽他的人，天天見，煩不煩）、“求不
三、本事。
基因沒給慕容複那個判斷能力和智慧。
他表面上是誰誰的兒子，被前呼後擁，但是午夜夢回，大雨滂沱而下，他扪心自問：自己真的有超出平常人之處嗎？沒有。
一個人盡全力想讓自己閃爍，想站到舞台中心，最後必定是一場空，還可能丢掉本來可以得到的親情、愛情、友情。
慕容複看不清命、能力，不知道分享、分利，隻想着自己巨大的欲望。
最後他瘋了，反而解脫了。
瘋了之後，還有阿碧陪着他，對他柔情無限。
在瘋瘋癫癫中，他似乎有了江山，也有了美人，還有七八個跟着他的“群臣”，哪怕隻是一幫小屁孩。
所以，人還是要看清命運、看淡名利，想清楚欲望，然後一個一個地放下。
總之，慕容複這樣的人不能跟，慕容複這樣的人你也不要做。
世界的真相是無常 我不認為金庸在《天龍八部》中呈現的佛學修養有多高，但基本還是正的。
通俗小說需要“因果報應，皆成冤孽”這個基調，需要把人物臉譜化，需要把情節套路化。
金庸在這方面是“大師中的大師”。
佛教講的是“諸行無常、諸法無我、諸漏皆苦、涅槃寂靜”（佛家“四法印”）。
我覺得這四句要超出因果關系論，更像這個世界的真相。
“諸行無常”說的是看似你能從A推到B，有因有果，但是絕大多數的“因”，不是你我這樣的凡夫俗子能輕易去改變、去推動的。
“諸法無我”，世界不是圍着我們任何一個人轉的。
“諸漏皆苦”，任何深的感情、糾纏、得到、失去都是苦的，本一不二，不要認為世俗定義的幸福和快樂就真的是幸福和快樂。
“涅槃寂靜”，就是宇宙終極沒有意義，人生到終極可能也沒有意義。
從一出生到死去，中間到底有什麼意義？我整天說文字打敗時間，那也是一個妄念。
最後看煙花消逝，還是“白茫茫一片大地真幹淨”。
“莫笑少年江湖夢，誰不年少夢江湖。
”在有力氣、有青春、有機會的時候，我們都有很多夢想，男生想幹大事，女生想得大愛。
這些都是常見的人性。
常見的人性背後，我們還要意識到這些還是沒有終極意義，要看到“涅槃寂靜”。
人生八苦，滅道做不到 金庸在《天龍八部》裡講“苦集滅道”。
佛教講了很多種苦，充分概括了“生苦”“老苦”“病苦”“死苦”“愛别離苦”（比如霸王别姬，太苦了）、“怨憎會苦”（你想抽他的人，天天見，煩不煩）、“求不
