法道尋律
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故有之以為利，無之以為用。
’你建造一所房屋，需要有牆和上蓋，也需要有門窗和空間。
牆壁是‘有’，空間是‘無’。
有了空間的‘無’，那牆壁的‘有’才有用；有了牆壁的‘有’，那空間的‘無’才有用。
‘有’和‘無’，它們是互為利用的。
這‘有無互用律’能否成立，也請你給我審一下。
”伯陽先生說。
“這個無法推翻，不用審查。
還有啥律，請您接着往下說。
” “第三個，叫做‘相對存在律’。
我曾在帛上試着寫過這樣的話，‘長短相形，高下相傾，前後相随’，‘天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已’，‘萬物負陰而抱陽’。
這也就是說，長和短，高和下，前和後，都是相對着在宇宙之中存在的。
沒有短，就說不上有什麼長；沒有下，就說不上有什麼高；沒有後，就說不上有什麼前。
天下都知道美之所以為美，醜的觀念也就産生了；都知道善之所以為善，不善的觀念也就産生了。
事物都是正反相對着才存在的。
” “對，對，這是規律，無法推翻。
還有啥律，請還往下說。
” “第四個是‘道之變動不變律’。
‘道’是永久長存，不會随着外物的變化而消失的，是獨立不改的，然而它又是在不斷運動着，它是周行不殆的。
” “這個太深奧，我拿不透。
這一點，請讓我不參與研讨。
還有哪些律，請伯陽老兄往下說。
” “第五個是‘反律’。
事物是向相反方向運動、發展和變化的。
我認為這‘反律’裡頭包括三個方面，一是循環運轉；二是返本歸‘初’；三是相對轉化。
我向我的弟子說過，‘萬物并作，吾以觀其複。
夫物芸芸，各複歸其根’，‘窪則盈，敝則新’，‘樂極生悲，否極泰來’。
我認為萬物運行，是循環着的；是周而複始的；凹和凸，舊和新，樂和悲，否和泰，是在向着相反的對立面互相轉化着的。
” 伯陽先生說到這裡，向徐釣客叙述了蜎淵落井之事，然後轉臉看着他的眼睛征求意見道：“在對于反律的問題上，我的看法，是對了呢，還是錯呢？眼下我的心裡确實還沒有把握，我在這裡提出來，想征求一下你的看法。
慎鮮弟，你如若認為錯了，請你批評一下，如若認為對了，請你幫我再找一些實例，咱們來共同證實咱們所發現的這一定律的正确性。
咱們弟兄在閑聊之中能共同發現點兒天地之間的奧妙，總結出一點兒規律性的東西，這不是很好的嗎？” “好，好，這好，這好。
”徐慎鮮說，“伯陽兄，您不愧是當朝的征藏史，連跟您閑談都帶着學問性的。
”他感到伯陽先生對于幾律的總結，很深奧，很玄虛，但是也很淺顯，很易懂，很親切，很具體。
對此，他感到很有趣味，心中異常高興，說：“伯陽兄提出這樣高深的問題征求我的意見，讓我評論，這實在是對我估價太高了。
說實在的，對這些問題我吃不準。
然而，我很樂意和您共同研究。
我現在先不發表意見，請給我一段思考時間，讓我回家想想，下次閑聊再說。
下次閑聊我将會帶來很多證實這些定律的事例。
好啦，下次咱們閑談算有内容了。
太好了，太好了，咱們的閑聊太好了！哈哈哈哈！”說到此，禁不住開心大笑了。
…… 從這以後，李伯陽先生仍然是一邊搜集材料，一邊對身體康複進行鞏固。
這年夏末秋初的一個上午，伯陽先生正在苦縣東門裡邊一個親戚家裡搜集資料，忽見魯國孔子第三次來訪。
這時，孔子周遊列國已經十好幾年，他是離開陳國，途經蔡地、楚地，打算再次去衛的。
這次他是順路拐到苦縣，前來瞧看伯陽先生的。
在瞧看之中，順便又就一些問題進行了請教。
後來有人把這次請教說成問禮（現在鹿邑縣東門裡邊尚有孔子問禮處的遺址）。
轉眼之間到了秋後。
一天，伯陽先生正在家裡閑坐，忽見一位老人領着一個青年向他這裡走了過來。
伯陽先生急忙站起，熱情地迎接。
老人姓庚，名叫逸賢，奶名庚寅，是伯陽先生少年時候的同學。
此時庚寅年已八十有五，體态龍腫，已經老得不象樣子，在那身破爛衣裙的襯托下，樣子更顯頹唐。
那年輕人，身穿嫩藍色的衣裙，一頭黑發用月白紮帕束起，鴨蛋臉龐白裡透紅，一臉溫文儒雅的神色。
一看便知他是出自書香之家。
年輕人名喚庚桑楚，是庚寅的孫子。
庚寅在李伯陽剛剛回鄉之時就已來過，這次領着孫子桑楚前來，主要是要他向伯陽先生拜師。
庚桑楚對伯陽先生十分崇敬，可以說崇敬得五體投地。
他跪在先生面前，一連磕了九個挨地的頭，還不願起來。
庚寅臉上現出了輕易沒見他現出過的笑容：“好，這好！多磕幾個。
” 伯陽先生急忙彎下腰去，用雙手拉着他說：“起來！快起來，快起來！” “那好，”庚逸賢說，“既然你伯陽爺爺要你起來，你就起來吧。
” 直到這時，庚桑楚才站起身來，作個揖，站在一邊。
剛剛送走庚家爺孫二人，回到屋裡坐定，就見一老一少向這裡走來。
老者花發花須，面門上和腮幫上都打着明顯的皺紋。
他就是上次在渦河沿大柳樹底下和李伯陽閑聊的徐慎鮮。
在徐慎鮮身後的那個少年，看來隻是才七八歲。
上身穿着鑲有黑邊兒的淡綠短褂，下身是鮮紅的麻布胖褲。
蘋果臉蛋，白裡透紅。
疙瘩鼻兒，又白又嫩。
從兩片紅紅的小嘴唇間自然地露出潔白如玉的牙齒。
在頭上紮着的兩個又短又黑的小牛角的襯托下，使得這個真正的男孩活活的成了一個假閨女兒。
伯陽先生和徐慎鮮互相施禮打過招呼之後，二人在桌案兩邊的黑色木椅之上坐下來。
那男孩有點怯生地站在徐慎鮮的身邊。
伯陽先生見徐慎鮮他們登門，心中高興，對他們非常熱情，加上他喜歡小孩，看見那孩子模樣異常，心裡更高興，笑着說：“咦，這孩子多齊整，來，叫我看看，叫我看看。
”伸雙手将胳膊平舉起來。
“哼哼哼哼，哼哼哼哼……”少年龇着白牙笑着，不好意思到他跟前去。
“去，叫你爺爺看看。
去吧，去吧。
”徐慎鮮用手推着少年的頭把兒說。
那孩子笑眯眯地而且帶點不大願意的樣子往伯陽先生的身邊走去。
“這孩子真好，漂亮，聰明，将來一定有出息。
”伯陽先生
’你建造一所房屋，需要有牆和上蓋，也需要有門窗和空間。
牆壁是‘有’，空間是‘無’。
有了空間的‘無’，那牆壁的‘有’才有用；有了牆壁的‘有’，那空間的‘無’才有用。
‘有’和‘無’，它們是互為利用的。
這‘有無互用律’能否成立，也請你給我審一下。
”伯陽先生說。
“這個無法推翻，不用審查。
還有啥律，請您接着往下說。
” “第三個，叫做‘相對存在律’。
我曾在帛上試着寫過這樣的話，‘長短相形，高下相傾，前後相随’，‘天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已’，‘萬物負陰而抱陽’。
這也就是說，長和短，高和下，前和後，都是相對着在宇宙之中存在的。
沒有短，就說不上有什麼長；沒有下，就說不上有什麼高；沒有後，就說不上有什麼前。
天下都知道美之所以為美，醜的觀念也就産生了；都知道善之所以為善，不善的觀念也就産生了。
事物都是正反相對着才存在的。
” “對，對，這是規律，無法推翻。
還有啥律，請還往下說。
” “第四個是‘道之變動不變律’。
‘道’是永久長存，不會随着外物的變化而消失的，是獨立不改的，然而它又是在不斷運動着，它是周行不殆的。
” “這個太深奧，我拿不透。
這一點，請讓我不參與研讨。
還有哪些律，請伯陽老兄往下說。
” “第五個是‘反律’。
事物是向相反方向運動、發展和變化的。
我認為這‘反律’裡頭包括三個方面，一是循環運轉；二是返本歸‘初’；三是相對轉化。
我向我的弟子說過，‘萬物并作，吾以觀其複。
夫物芸芸，各複歸其根’，‘窪則盈，敝則新’，‘樂極生悲，否極泰來’。
我認為萬物運行，是循環着的；是周而複始的；凹和凸，舊和新，樂和悲，否和泰，是在向着相反的對立面互相轉化着的。
” 伯陽先生說到這裡，向徐釣客叙述了蜎淵落井之事，然後轉臉看着他的眼睛征求意見道：“在對于反律的問題上，我的看法，是對了呢，還是錯呢？眼下我的心裡确實還沒有把握，我在這裡提出來，想征求一下你的看法。
慎鮮弟，你如若認為錯了，請你批評一下，如若認為對了，請你幫我再找一些實例，咱們來共同證實咱們所發現的這一定律的正确性。
咱們弟兄在閑聊之中能共同發現點兒天地之間的奧妙，總結出一點兒規律性的東西，這不是很好的嗎？” “好，好，這好，這好。
”徐慎鮮說，“伯陽兄，您不愧是當朝的征藏史，連跟您閑談都帶着學問性的。
”他感到伯陽先生對于幾律的總結，很深奧，很玄虛，但是也很淺顯，很易懂，很親切，很具體。
對此，他感到很有趣味，心中異常高興，說：“伯陽兄提出這樣高深的問題征求我的意見，讓我評論，這實在是對我估價太高了。
說實在的，對這些問題我吃不準。
然而，我很樂意和您共同研究。
我現在先不發表意見，請給我一段思考時間，讓我回家想想，下次閑聊再說。
下次閑聊我将會帶來很多證實這些定律的事例。
好啦，下次咱們閑談算有内容了。
太好了，太好了，咱們的閑聊太好了！哈哈哈哈！”說到此，禁不住開心大笑了。
…… 從這以後，李伯陽先生仍然是一邊搜集材料，一邊對身體康複進行鞏固。
這年夏末秋初的一個上午，伯陽先生正在苦縣東門裡邊一個親戚家裡搜集資料，忽見魯國孔子第三次來訪。
這時，孔子周遊列國已經十好幾年，他是離開陳國，途經蔡地、楚地，打算再次去衛的。
這次他是順路拐到苦縣，前來瞧看伯陽先生的。
在瞧看之中，順便又就一些問題進行了請教。
後來有人把這次請教說成問禮（現在鹿邑縣東門裡邊尚有孔子問禮處的遺址）。
轉眼之間到了秋後。
一天，伯陽先生正在家裡閑坐，忽見一位老人領着一個青年向他這裡走了過來。
伯陽先生急忙站起，熱情地迎接。
老人姓庚，名叫逸賢，奶名庚寅，是伯陽先生少年時候的同學。
此時庚寅年已八十有五，體态龍腫，已經老得不象樣子，在那身破爛衣裙的襯托下，樣子更顯頹唐。
那年輕人，身穿嫩藍色的衣裙，一頭黑發用月白紮帕束起，鴨蛋臉龐白裡透紅，一臉溫文儒雅的神色。
一看便知他是出自書香之家。
年輕人名喚庚桑楚，是庚寅的孫子。
庚寅在李伯陽剛剛回鄉之時就已來過，這次領着孫子桑楚前來，主要是要他向伯陽先生拜師。
庚桑楚對伯陽先生十分崇敬，可以說崇敬得五體投地。
他跪在先生面前，一連磕了九個挨地的頭，還不願起來。
庚寅臉上現出了輕易沒見他現出過的笑容：“好，這好！多磕幾個。
” 伯陽先生急忙彎下腰去，用雙手拉着他說：“起來！快起來，快起來！” “那好，”庚逸賢說，“既然你伯陽爺爺要你起來，你就起來吧。
” 直到這時，庚桑楚才站起身來，作個揖，站在一邊。
剛剛送走庚家爺孫二人，回到屋裡坐定，就見一老一少向這裡走來。
老者花發花須，面門上和腮幫上都打着明顯的皺紋。
他就是上次在渦河沿大柳樹底下和李伯陽閑聊的徐慎鮮。
在徐慎鮮身後的那個少年，看來隻是才七八歲。
上身穿着鑲有黑邊兒的淡綠短褂，下身是鮮紅的麻布胖褲。
蘋果臉蛋，白裡透紅。
疙瘩鼻兒，又白又嫩。
從兩片紅紅的小嘴唇間自然地露出潔白如玉的牙齒。
在頭上紮着的兩個又短又黑的小牛角的襯托下，使得這個真正的男孩活活的成了一個假閨女兒。
伯陽先生和徐慎鮮互相施禮打過招呼之後，二人在桌案兩邊的黑色木椅之上坐下來。
那男孩有點怯生地站在徐慎鮮的身邊。
伯陽先生見徐慎鮮他們登門，心中高興，對他們非常熱情，加上他喜歡小孩，看見那孩子模樣異常，心裡更高興，笑着說：“咦，這孩子多齊整，來，叫我看看，叫我看看。
”伸雙手将胳膊平舉起來。
“哼哼哼哼，哼哼哼哼……”少年龇着白牙笑着，不好意思到他跟前去。
“去，叫你爺爺看看。
去吧，去吧。
”徐慎鮮用手推着少年的頭把兒說。
那孩子笑眯眯地而且帶點不大願意的樣子往伯陽先生的身邊走去。
“這孩子真好，漂亮，聰明，将來一定有出息。
”伯陽先生
