孔子問禮——“蓬累...
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：父母在時，要養護，父母死時辦喪事，喪事過後不忘祭念。
養護父母，可以見他的孝順；辦喪事時，可以見他是否悲哀，對父母有沒有真正愛心；祭念之時，可以見他對父母有沒有敬意。
做到這三大方面，是孝子的最好行為）。
” 孝聃先生說到這裡，停下來，定定地看了一眼孔子。
孔子異常興奮，連連點頭，一臉欽佩的笑容。
“好！好！好！”孔子再次合起雙手，“請先生把這段話再說一遍，再說一遍。
”如饑似渴地請求說。
老聃先生應求，又将上面那段話語說了一遍。
直到說得孔子臉上現出滿足的神色。
這個時候，老聃先生話題一轉，接着茬又往下說：“有人會說，周禮上關于如何盡孝規定得那樣具體；關于父母如何疼愛兒女的為啥寫得那樣少呢？這個，不說也知。
因為，除極特殊情況外，天下父母幾乎是沒有一個不疼自己兒女的。
他們比子女早到塵世一步，是當然的自知怎樣疼愛的。
父母疼兒女，是天然性的，是天叫他那樣，是必然那樣，是不由人兒；兒女孝敬父母，是回報性的，是回過來報應。
如若将禮徹底廢去，完全任意去做，父母也不會不疼自身生出的骨肉，何況他們将來都需兒女的回報；至于兒女則不盡然，因屬事過之後的回頭答報，有品格者，有真情者，則是有問必答，有恩必報。
無品格者，無真情者，則是一省了之，不答不報，溜之乎也。
疼愛最真父母真，恩情最深父母深，父母對子女的疼愛，是天然的，是偉大的；子女對父母的孝敬，也可以叫做天然的，從某種意義上說，是比天然還要更進一步的，是更加偉大的。
孝是立身之本，是可以衡量一個人是否真正偉大的，這和‘愛黎民者偉大，愛黎民而不愛黎民中的自己的父母者不是真偉大’的意思是一緻的。
孝不光是立身之本，而且是和安家、安國、安天下緊緊連在一起的。
周禮上說，‘親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故财用足，财用足故百志達，百志達故禮俗成，禮俗成則然後樂’，就是這個意思也。
” “好！好！好！好啊！”孔子高興得幾乎坐都坐不住，簡直就要拍手喝采了。
接下去，他又向老聃先生提出好些禮的問題，讓他解答，如祭祀禮、朝拜禮、婚禮、喪禮、聘禮、燕禮、冠禮、射禮、親友來往禮、男女授受禮，甚而至于經商買賣禮，街巷外衆禮等。
老聃先生一一做了準确、明白、生動而圓滿的答複。
緻使孔子心滿意足，如願以償。
南宮敬叔向高興得幾乎入迷的孔子使個眼色，意思是“咱們該回去了”。
孔子會意，抽身站起，拱手向老聃說：“先生，你累了，我們該回館舍了。
明天再來打擾，我們先回館舍吧。
”說着要走。
“呦！你咋能說出要走的話呢？不能走，在這用餐，在這用餐。
我已安排好了，恐怕午餐已經備好了。
”老聃先生挽留他說。
孔子執意要走。
老聃先生執意挽留，而且說：“你們要走，我會生氣的。
”孔子見老聃先生這樣地以真誠的态度留他吃飯，也就不走了，十分高興地重新坐下來了。
也就是在這個時候，仆人們利利索索地将飯菜端了過來。
老聃先生以既簡便可吃，又不算不豐美，而且帶有曲阜和曲仁裡風味的酒肴飯菜，款待了他二十年前見過一面的，如今已成了他的“破格學生”的孔子仲尼，以及孔氏仲尼的弟子南宮敬叔。
午餐間，由于孔子異常興奮，加之由于老聃先生談笑風生所給予的感染，緻使孔子話頭較稠，言語較多。
話裡多是表明自己的遠大志向，以及徹底、全面、不折不扣地恢複周禮，修身齊家治國安天下的決心。
老聃先生感到他有點外露，而且老聃不同意在恢複周禮上的不折不扣，特别是不同意周禮中的刑不上大夫。
他本可以發表點不同的意見，但是他此時并未發表。
仲尼千裡遙遠，前來求教，正在興緻勃勃，他不能潑涼水，他不能用不同的意見去減弱他的興緻。
他滿臉笑容，一腔春意，以興緻勃勃去應和孔子的興緻勃勃。
餐間，孔子提出打算請教樂（音樂）的問題。
孔子說：“适才聽先生說的‘禮也者，動于外者也；樂也者，動于内者也’，我以為在幫助以禮治國上，樂是不可缺少的東西。
” 老聃先生說：“對于禮，我算略知一二；對于樂，我沒什麼研究。
我有個要好的朋友，名叫苌弘，對音樂很有專長，他的祖輩，好幾代都是樂官，他本人就是當朝有名的樂官。
飯後我請他來。
……” “不用了，不用了，明天我們登門拜訪他。
”孔子說。
“那也可。
你就說是我叫你找他。
”老聃先生說，“他家離我很近，就在這個方向。
……”用手指點一下，“明天我領你們去見他。
” “不用了，你太忙，太累了。
” 飯後，孔子他們要到洛陽的幾處名勝古迹去看看。
老聃先生打算陪他們一塊去。
孔子可憐他偌大年紀，又累了一個上午，不忍心再讓他吃累，誠懇地進行了推辭。
老聃先生點頭同意，指點了參觀的方向，就讓他們自己去了。
古都洛陽，古迹很多，他們隻能挑主要的地方去看。
他們先到古代天子用以宣明政教的地方——明堂。
明堂，這是一處典型的古建築。
古樸典雅的建築群，古香古色，耐人尋味。
室内牆壁之上，用原始畫法畫着一些像。
顯眼處畫着唐堯、虞舜等賢明帝王的畫像；陰背處，畫着人們心中憎恨的夏桀、殷纣的漫畫臉譜。
幅度最大的是一幅“周公輔政圖”。
那周公，面目慈善，和藹可親。
孔子見到這位他心中最為崇敬的，
養護父母，可以見他的孝順；辦喪事時，可以見他是否悲哀，對父母有沒有真正愛心；祭念之時，可以見他對父母有沒有敬意。
做到這三大方面，是孝子的最好行為）。
” 孝聃先生說到這裡，停下來，定定地看了一眼孔子。
孔子異常興奮，連連點頭，一臉欽佩的笑容。
“好！好！好！”孔子再次合起雙手，“請先生把這段話再說一遍，再說一遍。
”如饑似渴地請求說。
老聃先生應求，又将上面那段話語說了一遍。
直到說得孔子臉上現出滿足的神色。
這個時候，老聃先生話題一轉，接着茬又往下說：“有人會說，周禮上關于如何盡孝規定得那樣具體；關于父母如何疼愛兒女的為啥寫得那樣少呢？這個，不說也知。
因為，除極特殊情況外，天下父母幾乎是沒有一個不疼自己兒女的。
他們比子女早到塵世一步，是當然的自知怎樣疼愛的。
父母疼兒女，是天然性的，是天叫他那樣，是必然那樣，是不由人兒；兒女孝敬父母，是回報性的，是回過來報應。
如若将禮徹底廢去，完全任意去做，父母也不會不疼自身生出的骨肉，何況他們将來都需兒女的回報；至于兒女則不盡然，因屬事過之後的回頭答報，有品格者，有真情者，則是有問必答，有恩必報。
無品格者，無真情者，則是一省了之，不答不報，溜之乎也。
疼愛最真父母真，恩情最深父母深，父母對子女的疼愛，是天然的，是偉大的；子女對父母的孝敬，也可以叫做天然的，從某種意義上說，是比天然還要更進一步的，是更加偉大的。
孝是立身之本，是可以衡量一個人是否真正偉大的，這和‘愛黎民者偉大，愛黎民而不愛黎民中的自己的父母者不是真偉大’的意思是一緻的。
孝不光是立身之本，而且是和安家、安國、安天下緊緊連在一起的。
周禮上說，‘親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故财用足，财用足故百志達，百志達故禮俗成，禮俗成則然後樂’，就是這個意思也。
” “好！好！好！好啊！”孔子高興得幾乎坐都坐不住，簡直就要拍手喝采了。
接下去，他又向老聃先生提出好些禮的問題，讓他解答，如祭祀禮、朝拜禮、婚禮、喪禮、聘禮、燕禮、冠禮、射禮、親友來往禮、男女授受禮，甚而至于經商買賣禮，街巷外衆禮等。
老聃先生一一做了準确、明白、生動而圓滿的答複。
緻使孔子心滿意足，如願以償。
南宮敬叔向高興得幾乎入迷的孔子使個眼色，意思是“咱們該回去了”。
孔子會意，抽身站起，拱手向老聃說：“先生，你累了，我們該回館舍了。
明天再來打擾，我們先回館舍吧。
”說着要走。
“呦！你咋能說出要走的話呢？不能走，在這用餐，在這用餐。
我已安排好了，恐怕午餐已經備好了。
”老聃先生挽留他說。
孔子執意要走。
老聃先生執意挽留，而且說：“你們要走，我會生氣的。
”孔子見老聃先生這樣地以真誠的态度留他吃飯，也就不走了，十分高興地重新坐下來了。
也就是在這個時候，仆人們利利索索地将飯菜端了過來。
老聃先生以既簡便可吃，又不算不豐美，而且帶有曲阜和曲仁裡風味的酒肴飯菜，款待了他二十年前見過一面的，如今已成了他的“破格學生”的孔子仲尼，以及孔氏仲尼的弟子南宮敬叔。
午餐間，由于孔子異常興奮，加之由于老聃先生談笑風生所給予的感染，緻使孔子話頭較稠，言語較多。
話裡多是表明自己的遠大志向，以及徹底、全面、不折不扣地恢複周禮，修身齊家治國安天下的決心。
老聃先生感到他有點外露，而且老聃不同意在恢複周禮上的不折不扣，特别是不同意周禮中的刑不上大夫。
他本可以發表點不同的意見，但是他此時并未發表。
仲尼千裡遙遠，前來求教，正在興緻勃勃，他不能潑涼水，他不能用不同的意見去減弱他的興緻。
他滿臉笑容，一腔春意，以興緻勃勃去應和孔子的興緻勃勃。
餐間，孔子提出打算請教樂（音樂）的問題。
孔子說：“适才聽先生說的‘禮也者，動于外者也；樂也者，動于内者也’，我以為在幫助以禮治國上，樂是不可缺少的東西。
” 老聃先生說：“對于禮，我算略知一二；對于樂，我沒什麼研究。
我有個要好的朋友，名叫苌弘，對音樂很有專長，他的祖輩，好幾代都是樂官，他本人就是當朝有名的樂官。
飯後我請他來。
……” “不用了，不用了，明天我們登門拜訪他。
”孔子說。
“那也可。
你就說是我叫你找他。
”老聃先生說，“他家離我很近，就在這個方向。
……”用手指點一下，“明天我領你們去見他。
” “不用了，你太忙，太累了。
” 飯後，孔子他們要到洛陽的幾處名勝古迹去看看。
老聃先生打算陪他們一塊去。
孔子可憐他偌大年紀，又累了一個上午，不忍心再讓他吃累，誠懇地進行了推辭。
老聃先生點頭同意，指點了參觀的方向，就讓他們自己去了。
古都洛陽，古迹很多，他們隻能挑主要的地方去看。
他們先到古代天子用以宣明政教的地方——明堂。
明堂，這是一處典型的古建築。
古樸典雅的建築群，古香古色，耐人尋味。
室内牆壁之上，用原始畫法畫着一些像。
顯眼處畫着唐堯、虞舜等賢明帝王的畫像；陰背處，畫着人們心中憎恨的夏桀、殷纣的漫畫臉譜。
幅度最大的是一幅“周公輔政圖”。
那周公，面目慈善，和藹可親。
孔子見到這位他心中最為崇敬的，
