雍正為什麼要禁教？

論是《康熙起居注》還是後來的《康熙實錄》，一條康熙接待兩個教皇使團的記載都沒有，就是這個原因。

    有些事需要朝廷部門配合的，皇帝秘密聯系了他在地方的官員後，再讓官員把事情遞交到朝廷裡處理，這樣裡應外合，事情很容易就按照皇帝的想法來辦理。

    前面講到的閩浙總督滿保的折子就是這個情況。

    滿保本來隻是私下向雍正彙報了一些地方上天主教的情況。

    雍正表揚了滿保“卿所言甚是”以後，禦批最後一句讓滿保“如此繕本具奏”，29就是讓他換成正式官文樣式重新把事情公開上奏到朝廷裡面去。

    後來朝廷禮部的部議其實就是走個過場。

    以前曆史中也注意到雍正逐漸把權力集中到他自己的手裡，稱之為加強“中央集權”，其實更準确的說法應該是“個人集權”。

    明代也是中央集權，但那是把權力集中在朝廷中央，而不是皇帝個人。

    清朝康雍二帝利用滿人的渠道把權力集中到了個人，所以在看待康熙雍正朝的事件時，得把他們個人意志放在首位。

     曆史中的細節也印證了禁教是雍正自己要禁教，根本沒有什麼曆史趨勢以及大的曆史事件迫使雍正禁教。

    在知道福建遞上來的折子後，康熙的十二子、十三子、十六子在傳教士找到他們後的第一反應都是他們可以幫忙。

    但他們最後沒有幫上忙，就是因為知道那是皇帝個人的意思。

    但他們的第一反應都真切地說明當時并沒有什麼大事，幾個皇子都沒有感受到有什麼原因需要禁教。

    這幾個皇子都是雍正的人，反應尚且如此。

    其他跟傳教士交好的，如皇三子、九子、十子，這時都已被流放。

    當時跟雍正關系最近，也是雍正朝權力最大的皇十三子，就當着傳教士和皇十六子的面說過，他一看到滿保的奏折就覺得不妥，認為不能拿一個小地方事件，做成一個全國範圍内的政策。

    而且禮部中的滿人和漢人尚書在第一次會議中，同時都反對這個折子所請。

    雖然他們二人最後都妥協了，但他們最初的反應也說明當時社會沒有什麼大家公認的“潮流”“趨勢”在支持禁教。

    這些曆史參與者的第一反應是值得注意的。