傳教士也盡力了
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不容托足，則無路可歸。
澳門雖住洋商，而各省遠臣，不同一國者甚多，難以倚靠。
可憐欲住不能，欲歸不得，此誠日暮途窮之苦也。
近接廣東來信，撫臣奉文之後〔指朝廷禁教條文〕，出示行牌，嚴加催逼，限六月内驅往澳門，不許遲過七月。
因思臣等荷蒙聖恩，留京備用，每年家信往來，亦所不免。
倘廣東無人接應，将來何以資生。
我皇上仁恩溥博，薄海内外鹹荷覆帱〔受到恩惠意〕，似此老邁孤蹤，栖身無地，不得不冒渎嚴威，惟望聖恩寬厚，俯賜矜全，行令廣東，免其驅逐。
嗣後各省送往之西洋人，願赴澳門者，聽往澳門；願住廣東者，容住廣東。
如此則臣等感激涕零，受恩靡盡矣。
再各省現有衰老病廢難行之人，可否暫容？此又出自皇上格外隆恩，非臣等所敢擅請也。
臣等不勝呼号待命之至。
謹繕折具奏，伏乞皇上睿鑒，特賜俞允施行。
很明顯，折子就是皇十三子提的思路：開篇說傳教士一直遵紀守法，接着講困難，最後祈求皇上開恩。
傳教士雖然很多懂中文，但這篇折子，遣詞造句很可能是找過漢人幫忙潤飾修改而成，比他們其他的中文折子高出一個水平。
最後“臣等不勝呼号待命之至”“伏乞皇上睿鑒”，把他們趴在地上求皇上開恩的即視感都烘托出來了，深得文臣奏議精髓，神情并茂地把皇十三子交代的“祈求皇上”的意思寫了出來。
這個折子大概也真是感動了雍正。
根據傳教士記載，雍正接到奏折後立馬就給了批複。
當時去送折子的三位傳教士還在跟大臣寒喧，尚未離開。
官員接到送出來的雍正回複以後，看了一眼，馬上就把批複遞給了傳教士。
巴多明神父看完回複後，馬上用滿文說了一句官場逢迎的套話。
巴多明到底說了什麼話，傳教士的記錄沒有寫明。
他們隻記錄了傳批複的仆人，一聽到巴多明的滿文回複，馬上就跑回去禀報雍正。
而雍正聽完後，立馬就召見了三位傳教士。
這次召見對傳教士來說意義非凡。
自從康熙去世，他們被趕出内務府以後，就沒有機會見到皇上。
這次會見，是自福建上禁教折子以來，快一年時間裡第一次有機會見到皇上。
這跟他們在康熙年間随時能見到皇帝完全是兩重天。
傳教士記載，雍正大約接見了他們十五分鐘，雍正說什麼，傳教士都點頭稱是，沒有任何争辯，隻是一再謝恩。
感謝雍正同意讓傳教士去廣州。
雍正說完以後，也對傳教士的反應表示滿意，還賞了每人一件小禮物。
澳門雖住洋商，而各省遠臣，不同一國者甚多，難以倚靠。
可憐欲住不能，欲歸不得，此誠日暮途窮之苦也。
近接廣東來信，撫臣奉文之後〔指朝廷禁教條文〕，出示行牌，嚴加催逼，限六月内驅往澳門，不許遲過七月。
因思臣等荷蒙聖恩，留京備用，每年家信往來，亦所不免。
倘廣東無人接應，将來何以資生。
我皇上仁恩溥博，薄海内外鹹荷覆帱〔受到恩惠意〕，似此老邁孤蹤，栖身無地，不得不冒渎嚴威，惟望聖恩寬厚，俯賜矜全，行令廣東，免其驅逐。
嗣後各省送往之西洋人，願赴澳門者，聽往澳門；願住廣東者，容住廣東。
如此則臣等感激涕零，受恩靡盡矣。
再各省現有衰老病廢難行之人，可否暫容？此又出自皇上格外隆恩，非臣等所敢擅請也。
臣等不勝呼号待命之至。
謹繕折具奏，伏乞皇上睿鑒，特賜俞允施行。
很明顯，折子就是皇十三子提的思路：開篇說傳教士一直遵紀守法，接着講困難，最後祈求皇上開恩。
傳教士雖然很多懂中文，但這篇折子，遣詞造句很可能是找過漢人幫忙潤飾修改而成，比他們其他的中文折子高出一個水平。
最後“臣等不勝呼号待命之至”“伏乞皇上睿鑒”，把他們趴在地上求皇上開恩的即視感都烘托出來了，深得文臣奏議精髓，神情并茂地把皇十三子交代的“祈求皇上”的意思寫了出來。
這個折子大概也真是感動了雍正。
根據傳教士記載，雍正接到奏折後立馬就給了批複。
當時去送折子的三位傳教士還在跟大臣寒喧，尚未離開。
官員接到送出來的雍正回複以後，看了一眼，馬上就把批複遞給了傳教士。
巴多明神父看完回複後，馬上用滿文說了一句官場逢迎的套話。
巴多明到底說了什麼話，傳教士的記錄沒有寫明。
他們隻記錄了傳批複的仆人，一聽到巴多明的滿文回複，馬上就跑回去禀報雍正。
而雍正聽完後，立馬就召見了三位傳教士。
這次召見對傳教士來說意義非凡。
自從康熙去世，他們被趕出内務府以後，就沒有機會見到皇上。
這次會見，是自福建上禁教折子以來，快一年時間裡第一次有機會見到皇上。
這跟他們在康熙年間随時能見到皇帝完全是兩重天。
傳教士記載，雍正大約接見了他們十五分鐘，雍正說什麼，傳教士都點頭稱是，沒有任何争辯，隻是一再謝恩。
感謝雍正同意讓傳教士去廣州。
雍正說完以後，也對傳教士的反應表示滿意，還賞了每人一件小禮物。
