康熙的耐心
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康熙皇帝文韬武略，南征北戰，是世界曆史上都赫赫有名的君主。
無論從哪個角度看，康熙都完全可以按照他的想法決定傳教士、天主教以及禮儀等衆多問題。
他完全有權力這樣做，根本不需要和歐洲任何一方啰唆。
但在與羅馬的溝通上，康熙顯示出了非同尋常的耐心。
就連到京的俄羅斯使團也看出了這個問題，很驚訝為什麼康熙大帝會有耐心跟天主教争辯這些理論問題。
俄羅斯彼得大帝派使團1720年11月9日入京，比教皇使團早二十五天。
兩個使團到北京後都互相知道，康熙還一起接見過雙方使團。
雙方也都用北京的傳教士在做翻譯，兩邊使團成員私下也有往來。
俄羅斯的随團醫生約翰·貝爾（JohnBell）是蘇格蘭人，在他的旅行遊記中就記錄了康熙參與中國禮儀問題的争論，而且還評價道： 從任何角度來審視，一個異教的皇帝有興趣參與到天主教内部的紛争中去都是一件很奇怪的事。
約翰·貝爾解釋說中國禮儀問題的争論是天主教内部的耶稣會和多明我會兩邊的争論。
他作為基督教新教徒都沒有興趣了解，因而很驚訝康熙會有興趣摻和進去。
西方研究康熙的權威、耶魯大學的史景遷教授，在1990年代一次關于“中國禮儀之争”問題的研讨會上，也對康熙參與到争論裡面表示很疑惑。
史景遷這樣評價道： 簡單來講，康熙完全可以把所有中國禮儀相關的争論都當成無稽之談，那麼這樣我們也就不會在這裡（開這個會）了。
或者，他就堅持他自己的想法，無論想法是什麼，他都可以堅持。
他有權力這樣做。
他完全可以把一些傳教士趕出中國。
但他沒有這樣做，而是選擇參與、争論、勸解，有時候還要發火。
他真的很投入地在參與。
史景遷認為康熙的參與不同尋常，他完全可以簡單粗暴地處理這個問題，但他沒有。
那為什麼康熙會耐着性子參與到這場耗時耗力的争論中去呢？ 流行的說法是康熙是要捍衛中國文化，要從道理上說服西方。
前人有這樣的看法也不奇怪，因為一直以來，北京耶稣會神父就有意要把康熙塑造成文化捍衛者的形象。
他們希望這樣羅馬教廷可以看在康熙皇帝的權威上有所讓步。
在歐洲的文化傳統中，耶稣會神父把康熙描繪成文化捍衛者，完全吻合歐洲對東方開明皇帝的想象。
他們自己心中的偉大皇帝就應該這樣。
因此，耶稣會神父對康熙這樣的人設塑造在歐洲很成功。
康熙身邊的樂師、遣史會派到中國的德裡格神父（TeodoricoPedrini，1671-1746）就反複說過康熙不像耶稣會神父說的那樣，他是可以接受不同意見的君主，而且完全有可能接受教皇對中國禮儀的禁約。
在德裡格之前，多羅根據自己和康熙的接觸也說過相同的話，認為康熙是有可能接受禁約的。
多羅認為，之所
無論從哪個角度看，康熙都完全可以按照他的想法決定傳教士、天主教以及禮儀等衆多問題。
他完全有權力這樣做，根本不需要和歐洲任何一方啰唆。
但在與羅馬的溝通上，康熙顯示出了非同尋常的耐心。
就連到京的俄羅斯使團也看出了這個問題，很驚訝為什麼康熙大帝會有耐心跟天主教争辯這些理論問題。
俄羅斯彼得大帝派使團1720年11月9日入京，比教皇使團早二十五天。
兩個使團到北京後都互相知道，康熙還一起接見過雙方使團。
雙方也都用北京的傳教士在做翻譯，兩邊使團成員私下也有往來。
俄羅斯的随團醫生約翰·貝爾（JohnBell）是蘇格蘭人，在他的旅行遊記中就記錄了康熙參與中國禮儀問題的争論，而且還評價道： 從任何角度來審視，一個異教的皇帝有興趣參與到天主教内部的紛争中去都是一件很奇怪的事。
約翰·貝爾解釋說中國禮儀問題的争論是天主教内部的耶稣會和多明我會兩邊的争論。
他作為基督教新教徒都沒有興趣了解，因而很驚訝康熙會有興趣摻和進去。
西方研究康熙的權威、耶魯大學的史景遷教授，在1990年代一次關于“中國禮儀之争”問題的研讨會上，也對康熙參與到争論裡面表示很疑惑。
史景遷這樣評價道： 簡單來講，康熙完全可以把所有中國禮儀相關的争論都當成無稽之談，那麼這樣我們也就不會在這裡（開這個會）了。
或者，他就堅持他自己的想法，無論想法是什麼，他都可以堅持。
他有權力這樣做。
他完全可以把一些傳教士趕出中國。
但他沒有這樣做，而是選擇參與、争論、勸解，有時候還要發火。
他真的很投入地在參與。
史景遷認為康熙的參與不同尋常，他完全可以簡單粗暴地處理這個問題，但他沒有。
那為什麼康熙會耐着性子參與到這場耗時耗力的争論中去呢？ 流行的說法是康熙是要捍衛中國文化，要從道理上說服西方。
前人有這樣的看法也不奇怪，因為一直以來，北京耶稣會神父就有意要把康熙塑造成文化捍衛者的形象。
他們希望這樣羅馬教廷可以看在康熙皇帝的權威上有所讓步。
在歐洲的文化傳統中，耶稣會神父把康熙描繪成文化捍衛者，完全吻合歐洲對東方開明皇帝的想象。
他們自己心中的偉大皇帝就應該這樣。
因此，耶稣會神父對康熙這樣的人設塑造在歐洲很成功。
康熙身邊的樂師、遣史會派到中國的德裡格神父（TeodoricoPedrini，1671-1746）就反複說過康熙不像耶稣會神父說的那樣，他是可以接受不同意見的君主，而且完全有可能接受教皇對中國禮儀的禁約。
在德裡格之前，多羅根據自己和康熙的接觸也說過相同的話，認為康熙是有可能接受禁約的。
多羅認為，之所
