<strong>第六章 彼得大帝使團和教皇新使團</strong>
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張誠死前面臨的壓力可想而知。
面對多羅的谕令，幾個月來一直稱病不出的一位老神父出面了，他就是68歲的闵明我。
闵明我也是耶稣會神父，他1671年人京後做南懷仁的助手，在欽天監裡當差。
由于闵明我有朝廷官銜，這在天主教内部是一個很有争議的問題，所以多羅入京以後，闵明我一直避免和多羅有任何接觸。
1707年3月底張誠死後，徐日升和安多也都病重，闵明我作為北京神父中的元老，4月不得不出來收拾殘局。
簡單來說，闵明我神父處理多羅問題的策略就是把多羅和教皇區分開來，向康熙解釋多羅有問題是他個人的問題，他的觀點不能代表教皇。
月27日，康熙身邊的奴才赫世亨和趙昌禀報康熙，他們給闵明我帶去口谕，命他寫信給多羅。
闵明我告訴赫世亨和趙昌，他們傳教士已經多次寄信給多羅，他都不聽；而且多羅還警告說要向教皇告他們的狀。
闵明我還講，他們每次寫信都是好言相勸，但這樣多羅反而以為他們怕他。
闵明我的原話是：“以和語寄信，爾似乎以為我等懼怕于爾。
”闵明我彙報給康熙，說不要再理會多羅了，應該直接聯系教皇，康熙表示同意，這樣康熙也就在多羅這個問題上翻篇了，不再繼續和多羅糾纏，隻是讓廣東官員運作，聯系澳門的葡萄牙人把多羅軟禁在了澳門。
康熙和北京耶稣會神父大概都沒有想到，他們派去歐洲的人，一去十多年都沒有消息回來。
一直要到1720年，才等來教皇的第二支赴華使團。
從康熙1706年派葡萄牙耶稣會神父龍安國和法國耶稣會神父薄賢士去歐洲算起，康熙等了十四年。
這期間康熙早年身邊信任的傳教士都先後去世了。
除了前面提到的1707年去世的張誠神父，徐日升在1708年，安多在1709年，闵明我在1712年先後離世。
被軟禁在澳門的多羅也于1710年過世。
康熙不厭其煩地和歐洲溝通，表面上好像一波三折，但内裡恰恰反映出康熙對歐洲的耐心和對北京神父們的關心。
本書反複提到的紅票，就是康熙在這等待中發往歐洲的尋人啟事。
康熙和所有人并沒有不同，當一個人不厭其煩地幹一件事的時候，往往是有原因的。
我們需要了解的是其不厭其煩的動力。
而且當我們細察康熙和教皇第二使團的交往以後，我們就會發現康熙對教皇第二使團很滿意，根本就沒有過禁止天主教的想法。
雍正後來要禁教，并不是康熙的意思。
面對多羅的谕令，幾個月來一直稱病不出的一位老神父出面了，他就是68歲的闵明我。
闵明我也是耶稣會神父，他1671年人京後做南懷仁的助手，在欽天監裡當差。
由于闵明我有朝廷官銜，這在天主教内部是一個很有争議的問題，所以多羅入京以後，闵明我一直避免和多羅有任何接觸。
1707年3月底張誠死後，徐日升和安多也都病重，闵明我作為北京神父中的元老，4月不得不出來收拾殘局。
簡單來說，闵明我神父處理多羅問題的策略就是把多羅和教皇區分開來，向康熙解釋多羅有問題是他個人的問題，他的觀點不能代表教皇。
月27日，康熙身邊的奴才赫世亨和趙昌禀報康熙，他們給闵明我帶去口谕，命他寫信給多羅。
闵明我告訴赫世亨和趙昌，他們傳教士已經多次寄信給多羅，他都不聽；而且多羅還警告說要向教皇告他們的狀。
闵明我還講，他們每次寫信都是好言相勸，但這樣多羅反而以為他們怕他。
闵明我的原話是：“以和語寄信，爾似乎以為我等懼怕于爾。
”闵明我彙報給康熙，說不要再理會多羅了，應該直接聯系教皇，康熙表示同意，這樣康熙也就在多羅這個問題上翻篇了，不再繼續和多羅糾纏，隻是讓廣東官員運作，聯系澳門的葡萄牙人把多羅軟禁在了澳門。
康熙和北京耶稣會神父大概都沒有想到，他們派去歐洲的人，一去十多年都沒有消息回來。
一直要到1720年，才等來教皇的第二支赴華使團。
從康熙1706年派葡萄牙耶稣會神父龍安國和法國耶稣會神父薄賢士去歐洲算起，康熙等了十四年。
這期間康熙早年身邊信任的傳教士都先後去世了。
除了前面提到的1707年去世的張誠神父，徐日升在1708年，安多在1709年，闵明我在1712年先後離世。
被軟禁在澳門的多羅也于1710年過世。
康熙不厭其煩地和歐洲溝通，表面上好像一波三折，但内裡恰恰反映出康熙對歐洲的耐心和對北京神父們的關心。
本書反複提到的紅票，就是康熙在這等待中發往歐洲的尋人啟事。
康熙和所有人并沒有不同，當一個人不厭其煩地幹一件事的時候，往往是有原因的。
我們需要了解的是其不厭其煩的動力。
而且當我們細察康熙和教皇第二使團的交往以後，我們就會發現康熙對教皇第二使團很滿意，根本就沒有過禁止天主教的想法。
雍正後來要禁教，并不是康熙的意思。
