<strong>第六章 彼得大帝使團和教皇新使團</strong>
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1707年2月7日，多羅在南京發布了教皇特使谕令，公開反對康熙的領票要求，阻止在華傳教士去領票。
在華洋人沒料到多羅會這樣公然反對康熙，紛紛寫信給北京的神父，希望他們從中調停，以免龍顔震怒。
說來也巧，這年春天，資格最老、在康熙身邊已有三十四年的葡萄牙神父徐日升（1673年入京）得了頭痛病，病得很厲害，他在信中說，他的頭痛病好不了就是和多羅有關。
在康熙身邊二十幾年的安多神父（1685年入京）這個時期也病了，說自己病重到信都寫不了了。
如果說這兩位神父可能是裝病的話，那麼假不了的是53歲的張誠神父突然在3月份去世了。
張誠1688年入京後就一直跟在康熙身邊。
無論是奔襲塞外還是南巡，康熙都把張誠帶在左右。
由于張誠和多羅都是法國人，多羅在京的時候，他是接待多羅的主要負責人。
多羅走後，他也就成了多羅問題的責任人。
張誠在去世之前并沒有什麼基礎疾病，直到頭一年12月，他都還忙着處理多羅入華後的很多遺留問題。
但他的死很可能與多羅有關。
因為張誠死後有一點很不尋常，就是康熙沒有任何表示，沒有給他舉行葬禮，一句慰問的話、一兩銀子都及給。
翻看曆史就很清楚，康熙對傳教士很照顧，根據親疏遠近，摩熊多少都會對死去的傳教士有撫恤。
張誠做過康熙的老師，後來又能年跟在康熙身邊。
一直到他去世前幾個月，他都還在康熙身邊。
他突然去世，而康熙沒有任何表示的最大可能，就是康熙這段時間正在問費張誠，他很可能是處于極大的壓力之下再加上得病才去世的。
最早在是否要接待多羅這個問題上，北京耶稣會神父内部是有分歧的。
作為法國耶稣會神父的負責人，張誠主張接待，反對的葡萄牙神父們後來讓步了。
”多羅入京後，和葡萄牙神父的負責人徐日升之間有很大矛盾。
按照德國耶稣會神父的記載，多羅在衆多神父在場的情況下，公開羞辱了徐日升神父。
說他到中國後根本不是個神父，就是個藝人（artisan），還反問徐日升：你到中國是“用手傳教”的嗎？徐日升神父和康熙私交很深，他也确實讓康熙喜歡上了西洋音樂。
後來康熙的内務府中還有西洋交響樂隊，彼得大帝的俄羅斯使團1720年到訪北京時還聽過這支樂隊的演奏。
康熙組織編撰的音樂著作《律呂正義》有一卷專門講西方音樂知識，就是徐日升神父寫的。
站在徐日升神父的角度
在華洋人沒料到多羅會這樣公然反對康熙，紛紛寫信給北京的神父，希望他們從中調停，以免龍顔震怒。
說來也巧，這年春天，資格最老、在康熙身邊已有三十四年的葡萄牙神父徐日升（1673年入京）得了頭痛病，病得很厲害，他在信中說，他的頭痛病好不了就是和多羅有關。
在康熙身邊二十幾年的安多神父（1685年入京）這個時期也病了，說自己病重到信都寫不了了。
如果說這兩位神父可能是裝病的話，那麼假不了的是53歲的張誠神父突然在3月份去世了。
張誠1688年入京後就一直跟在康熙身邊。
無論是奔襲塞外還是南巡，康熙都把張誠帶在左右。
由于張誠和多羅都是法國人，多羅在京的時候，他是接待多羅的主要負責人。
多羅走後，他也就成了多羅問題的責任人。
張誠在去世之前并沒有什麼基礎疾病，直到頭一年12月，他都還忙着處理多羅入華後的很多遺留問題。
但他的死很可能與多羅有關。
因為張誠死後有一點很不尋常，就是康熙沒有任何表示，沒有給他舉行葬禮，一句慰問的話、一兩銀子都及給。
翻看曆史就很清楚，康熙對傳教士很照顧，根據親疏遠近，摩熊多少都會對死去的傳教士有撫恤。
張誠做過康熙的老師，後來又能年跟在康熙身邊。
一直到他去世前幾個月，他都還在康熙身邊。
他突然去世，而康熙沒有任何表示的最大可能，就是康熙這段時間正在問費張誠，他很可能是處于極大的壓力之下再加上得病才去世的。
最早在是否要接待多羅這個問題上，北京耶稣會神父内部是有分歧的。
作為法國耶稣會神父的負責人，張誠主張接待，反對的葡萄牙神父們後來讓步了。
”多羅入京後，和葡萄牙神父的負責人徐日升之間有很大矛盾。
按照德國耶稣會神父的記載，多羅在衆多神父在場的情況下，公開羞辱了徐日升神父。
說他到中國後根本不是個神父，就是個藝人（artisan），還反問徐日升：你到中國是“用手傳教”的嗎？徐日升神父和康熙私交很深，他也确實讓康熙喜歡上了西洋音樂。
後來康熙的内務府中還有西洋交響樂隊，彼得大帝的俄羅斯使團1720年到訪北京時還聽過這支樂隊的演奏。
康熙組織編撰的音樂著作《律呂正義》有一卷專門講西方音樂知識，就是徐日升神父寫的。
站在徐日升神父的角度
