中西雙向交流
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的方子，把他的腸胃病治好了（方子見圖4.4）。
最後離京的時候，教皇使節已經完全康複，他多次上書康熙表示感謝。
還有一次，宮裡一位西洋畫家，大約是畫畫時間太久，肩痛難忍，康熙派醫生過去，醫生報告說最好的治療方法是用針灸，但是畫家很害怕針灸，問康熙該怎麼處理。
“傳教士安多病了，康熙的禦醫去看診，給出的診斷是“中氣不足，脾胃虛損，四肢厥冷，大便溏稀”等等，開出的是以“附子、幹姜、白術”等組成的理中湯（是附子理中湯加減）。
本來這個病症配搭這個藥方是中醫的标準治法，但有意思的是，禦醫還加了一句“其病情重大”，可以再用一些“聖藥德裡雅噶”。
這個德裡雅噶是Theriac的音譯，這是古希臘開始就有的西藥，主要是解毒之用，一直流行到19世紀。
傳教士入華後，把德裡雅噶介紹給康熙，并幫助制作出來，存在宮裡。
康熙的禦醫應該用過這個藥，所以才會給安多開出理中湯和德裡雅噶并用的藥方。
”康熙内廷中備有許多傳教士介紹過來的藥，這些藥當時被稱為“聖藥”，即皇帝才有的藥。
這些“聖藥”不僅宮裡人知道，康熙私人圈子裡的人也都知道。
下面一段是康熙在江南的包衣奴才李煦去揚州探望病中的曹寅後，向康熙彙報了曹寅的病情，并求“聖藥”治病的奏折： 臣李煦跪奏：江甯織造臣曹寅于六月十六日自江甯來至揚州書局料理刻工，于七月初一日感受風寒，卧病數日，轉而成瘧，雖服藥調理，日漸虛弱。
臣随于十五日親至揚州看視。
曹寅向臣言：我病時來時去，醫生用藥不能見效，必得主子聖藥救我。
但我兒子年小，今若打發他求主子去，目下我身邊又無看視之人。
求你替我啟奏，如同我自己一樣。
若得賜藥，則尚可起死回生，實蒙天恩再造等語。
臣今在揚看其調理，但病勢甚重，臣不敢不據實奏聞，伏乞睿鑒。
這裡曹寅求的“聖藥”就是治療瘧疾的金雞納樹皮。
從下面康熙的回複中，可以看出康熙當年被治好後，還仔細研究過傳統中醫治療瘧疾中可能存在的問題，以及金雞納這種藥的使用注意事項： 朱批：爾奏得好。
今欲賜治瘧疾的藥，恐遲延，所以賜驿馬星夜趕去。
但瘧疾若未轉瀉痢，還無妨。
若轉了病，此藥用不得。
南方庸醫，每每用補濟，而傷人者不計其數，須要小心。
曹寅元（原）肯吃人參，今得此病，亦是人參中來的。
金雞拿專治瘧疾。
用二錢末酒
最後離京的時候，教皇使節已經完全康複，他多次上書康熙表示感謝。
還有一次，宮裡一位西洋畫家，大約是畫畫時間太久，肩痛難忍，康熙派醫生過去，醫生報告說最好的治療方法是用針灸，但是畫家很害怕針灸，問康熙該怎麼處理。
“傳教士安多病了，康熙的禦醫去看診，給出的診斷是“中氣不足，脾胃虛損，四肢厥冷，大便溏稀”等等，開出的是以“附子、幹姜、白術”等組成的理中湯（是附子理中湯加減）。
本來這個病症配搭這個藥方是中醫的标準治法，但有意思的是，禦醫還加了一句“其病情重大”，可以再用一些“聖藥德裡雅噶”。
這個德裡雅噶是Theriac的音譯，這是古希臘開始就有的西藥，主要是解毒之用，一直流行到19世紀。
傳教士入華後，把德裡雅噶介紹給康熙，并幫助制作出來，存在宮裡。
康熙的禦醫應該用過這個藥，所以才會給安多開出理中湯和德裡雅噶并用的藥方。
”康熙内廷中備有許多傳教士介紹過來的藥，這些藥當時被稱為“聖藥”，即皇帝才有的藥。
這些“聖藥”不僅宮裡人知道，康熙私人圈子裡的人也都知道。
下面一段是康熙在江南的包衣奴才李煦去揚州探望病中的曹寅後，向康熙彙報了曹寅的病情，并求“聖藥”治病的奏折： 臣李煦跪奏：江甯織造臣曹寅于六月十六日自江甯來至揚州書局料理刻工，于七月初一日感受風寒，卧病數日，轉而成瘧，雖服藥調理，日漸虛弱。
臣随于十五日親至揚州看視。
曹寅向臣言：我病時來時去，醫生用藥不能見效，必得主子聖藥救我。
但我兒子年小，今若打發他求主子去，目下我身邊又無看視之人。
求你替我啟奏，如同我自己一樣。
若得賜藥，則尚可起死回生，實蒙天恩再造等語。
臣今在揚看其調理，但病勢甚重，臣不敢不據實奏聞，伏乞睿鑒。
這裡曹寅求的“聖藥”就是治療瘧疾的金雞納樹皮。
從下面康熙的回複中，可以看出康熙當年被治好後，還仔細研究過傳統中醫治療瘧疾中可能存在的問題，以及金雞納這種藥的使用注意事項： 朱批：爾奏得好。
今欲賜治瘧疾的藥，恐遲延，所以賜驿馬星夜趕去。
但瘧疾若未轉瀉痢，還無妨。
若轉了病，此藥用不得。
南方庸醫，每每用補濟，而傷人者不計其數，須要小心。
曹寅元（原）肯吃人參，今得此病，亦是人參中來的。
金雞拿專治瘧疾。
用二錢末酒
