中西雙向交流
關燈
小
中
大
康熙朝的傳教士并不知道百年後歐洲在科學技術方面會有大的突破。
當時在他們眼中，中國在很多方面都是領先的。
所以當時的中西交流完全是雙向的。
歐洲沒有而中國有的，他們發現有價值，就傳回歐洲。
比如前文講到的瓷器燒制技術。
同時，歐洲有而中國沒有的，傳教士根據他們傳教的需要，就傳到中國。
比如傳教士把歐洲的玻璃燒制技術傳到了中國。
歐洲量産的玻璃在明末傳入中國時，中國人最初以為是寶石，價格高得離奇。
後來法國傳教士不僅給中國帶來了技術，還帶來幾位歐洲工匠，幫康熙在北京建起了玻璃廠。
康熙從南方招來學徒，很快北京出産的玻璃制品就可以媲美歐洲，1720年康熙贈送給彼得大帝的國禮中就有北京産的玻璃制品。
當時的技術傳播交流是雙向的，互通有無。
當時人的思想中有中外之别，但沒有很強的中西之分。
特别是對實用的東西，有的更多的是有用與沒用的區别。
就拿中西都有的醫學來說，康熙和傳教士看待醫學隻有有效與無效的區分或者說适合與不适合的區分，并沒有現代人有的中西醫區分。
康熙見識過西藥有效後，便引進了西藥和西醫，在他宮裡常年儲備着多種有用的西藥。
這些儲備并不能說明康熙特别看重西醫，隻是說明他務實。
曆史中喜歡談論康熙當年被傳教士治好了中醫都治不好的病，這其實和記錄有關，因為張誠等法國傳教士詳細記錄了他們治好康熙病的故事。
但張誠常年被失眠困擾，最後被中醫治好了，他就一筆帶過。
當然也沒有哪個中醫大夫會得意地記錄下自己治好失眠的醫案。
後來的人讀到當時中西醫交流的高光時刻，好像就是西醫治好了中醫治不了的病，讓康熙很驚訝。
康熙自己和周圍的人被中醫治好的情況有很多，隻是當時人對此習以為常，并沒有覺得這些是值得記錄的事。
細讀康熙和傳教士的交往曆史就會發現，康熙多次安排醫生為傳教士治病，可以說每一個傳教士都接受過中醫治療。
來華傳教士衆多，在很多問題上難免觀點不同。
但就中醫和中藥來說，傳教士是一緻的贊美驚歎，都是懷着敬意把中醫中藥介紹回西方。
歐洲來的人，能在中國找到好的中醫看病，都是很高興的。
教皇使節來華，路上腸胃出了毛病，進京都是擡入京城的，後來觐見康熙時，坐一會兒就很累，身體虛弱，随團的西醫一點兒辦法都沒有。
後來教皇使節請求康熙的醫生給他看病，康熙的中醫給他開了一個以槟榔為主
當時在他們眼中，中國在很多方面都是領先的。
所以當時的中西交流完全是雙向的。
歐洲沒有而中國有的，他們發現有價值，就傳回歐洲。
比如前文講到的瓷器燒制技術。
同時，歐洲有而中國沒有的，傳教士根據他們傳教的需要，就傳到中國。
比如傳教士把歐洲的玻璃燒制技術傳到了中國。
歐洲量産的玻璃在明末傳入中國時，中國人最初以為是寶石，價格高得離奇。
後來法國傳教士不僅給中國帶來了技術，還帶來幾位歐洲工匠，幫康熙在北京建起了玻璃廠。
康熙從南方招來學徒，很快北京出産的玻璃制品就可以媲美歐洲，1720年康熙贈送給彼得大帝的國禮中就有北京産的玻璃制品。
當時的技術傳播交流是雙向的，互通有無。
當時人的思想中有中外之别，但沒有很強的中西之分。
特别是對實用的東西，有的更多的是有用與沒用的區别。
就拿中西都有的醫學來說，康熙和傳教士看待醫學隻有有效與無效的區分或者說适合與不适合的區分，并沒有現代人有的中西醫區分。
康熙見識過西藥有效後，便引進了西藥和西醫，在他宮裡常年儲備着多種有用的西藥。
這些儲備并不能說明康熙特别看重西醫，隻是說明他務實。
曆史中喜歡談論康熙當年被傳教士治好了中醫都治不好的病，這其實和記錄有關，因為張誠等法國傳教士詳細記錄了他們治好康熙病的故事。
但張誠常年被失眠困擾，最後被中醫治好了，他就一筆帶過。
當然也沒有哪個中醫大夫會得意地記錄下自己治好失眠的醫案。
後來的人讀到當時中西醫交流的高光時刻，好像就是西醫治好了中醫治不了的病，讓康熙很驚訝。
康熙自己和周圍的人被中醫治好的情況有很多，隻是當時人對此習以為常，并沒有覺得這些是值得記錄的事。
細讀康熙和傳教士的交往曆史就會發現，康熙多次安排醫生為傳教士治病，可以說每一個傳教士都接受過中醫治療。
來華傳教士衆多，在很多問題上難免觀點不同。
但就中醫和中藥來說，傳教士是一緻的贊美驚歎，都是懷着敬意把中醫中藥介紹回西方。
歐洲來的人，能在中國找到好的中醫看病，都是很高興的。
教皇使節來華，路上腸胃出了毛病，進京都是擡入京城的，後來觐見康熙時，坐一會兒就很累，身體虛弱，随團的西醫一點兒辦法都沒有。
後來教皇使節請求康熙的醫生給他看病，康熙的中醫給他開了一個以槟榔為主
