介紹中國
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傳教士在朝中有人，同時又有内務府關照，這是地方官都知道的。
這為傳教士在各地的活動提供了方便。
當時傳教士以及歐洲商人走遍了世界各地以後，都認為中華文明是地球上唯一可以和歐洲文明媲美的地方。
傳教士到中國來傳教的同時，帶來了西方的科學知識，但同時他們也在全方位地學習、考察中國的方方面面。
來華的很多傳教士，自身就是一流的學者。
湯若望和南懷仁都是科學素養極高的全能型傳教士。
後來來華的傳教士中更是有很多精英。
特别是法國派來的傳教士，這和法國國王路易十四的重視有關。
比如第一批來華的五位耶稣會傳教士白晉、張誠、洪若翰、李明和劉應。
其中的洪若翰神父，他在法國就是與法國科學院院士一起做研究的。
在入華航行路上，他就在觀測星空，船航行到赤道，他記錄下了南半球能看到的星空。
從他的記錄中可以看出，他知道哪些信息有價值，哪些是歐洲科學觀察急需驗證的部分。
張誠在歐洲是神父，同時還在大學裡面教數學。
這五位神父在出發之前，法國科學院還給他們專門開了各種科學講座，讓他們在數學、天文學、地理學、植物學、動物學等衆多學科中都有一定的知識儲備。
這樣到中國，如果遇到相關發現，才有能力做記錄。
白晉神父其實在數學、天文、技術等方面都是行家，但是他到中國後迅速被浩瀚的中國古代典籍吸引。
入華後，從一字不識開始學習漢語，到博覽中國古書，最後深陷在《易經》研究中不能自拔。
康熙對此還發過脾氣，認為白晉不務正業，耽誤了他給安排的工作。
康熙在平定三藩和準噶爾以後，開始丈量國土，繪制全國地圖。
這種工程自然是傳教士主導，但這個項目太大，需要大量人手。
長城外的區域，測量繪制地圖，不免風餐露宿，是件苦差事。
康熙知道白晉當時忙着研究《易經》，但無奈人手不夠，還是派他去測繪長城部分。
結果出去沒多久，康熙身邊的包衣奴才就報告說，白晉墜馬摔傷了，在回京的路上。
康熙聽完很生氣，馬上意識到這是白晉在找借口返回京城。
康熙還察覺到，打報告的包衣奴才在幫白晉打圓場，便反問道，要真是墜馬，就該在墜馬的地方養傷，養好了繼續勘測。
這墜馬後就回京是什麼意思？53 被《易經》吸引的還有法國耶稣會傅聖澤神父。
傅聖澤神父是1699年人華的，他最初在福建、江西一帶傳教。
傅聖澤深愛中國古代經典，其中最讓他癡迷的是老子的《道德經》和儒家六經之一的
這為傳教士在各地的活動提供了方便。
當時傳教士以及歐洲商人走遍了世界各地以後，都認為中華文明是地球上唯一可以和歐洲文明媲美的地方。
傳教士到中國來傳教的同時，帶來了西方的科學知識，但同時他們也在全方位地學習、考察中國的方方面面。
來華的很多傳教士，自身就是一流的學者。
湯若望和南懷仁都是科學素養極高的全能型傳教士。
後來來華的傳教士中更是有很多精英。
特别是法國派來的傳教士，這和法國國王路易十四的重視有關。
比如第一批來華的五位耶稣會傳教士白晉、張誠、洪若翰、李明和劉應。
其中的洪若翰神父，他在法國就是與法國科學院院士一起做研究的。
在入華航行路上，他就在觀測星空，船航行到赤道，他記錄下了南半球能看到的星空。
從他的記錄中可以看出，他知道哪些信息有價值，哪些是歐洲科學觀察急需驗證的部分。
張誠在歐洲是神父，同時還在大學裡面教數學。
這五位神父在出發之前，法國科學院還給他們專門開了各種科學講座，讓他們在數學、天文學、地理學、植物學、動物學等衆多學科中都有一定的知識儲備。
這樣到中國，如果遇到相關發現，才有能力做記錄。
白晉神父其實在數學、天文、技術等方面都是行家，但是他到中國後迅速被浩瀚的中國古代典籍吸引。
入華後，從一字不識開始學習漢語，到博覽中國古書，最後深陷在《易經》研究中不能自拔。
康熙對此還發過脾氣，認為白晉不務正業，耽誤了他給安排的工作。
康熙在平定三藩和準噶爾以後，開始丈量國土，繪制全國地圖。
這種工程自然是傳教士主導，但這個項目太大，需要大量人手。
長城外的區域，測量繪制地圖，不免風餐露宿，是件苦差事。
康熙知道白晉當時忙着研究《易經》，但無奈人手不夠，還是派他去測繪長城部分。
結果出去沒多久，康熙身邊的包衣奴才就報告說，白晉墜馬摔傷了，在回京的路上。
康熙聽完很生氣，馬上意識到這是白晉在找借口返回京城。
康熙還察覺到，打報告的包衣奴才在幫白晉打圓場，便反問道，要真是墜馬，就該在墜馬的地方養傷，養好了繼續勘測。
這墜馬後就回京是什麼意思？53 被《易經》吸引的還有法國耶稣會傅聖澤神父。
傅聖澤神父是1699年人華的，他最初在福建、江西一帶傳教。
傅聖澤深愛中國古代經典，其中最讓他癡迷的是老子的《道德經》和儒家六經之一的
