關系網

痞在他準備修教堂的地方鬧事。

    洪若翰說他走了二百多裡去找湖北巡撫。

    盡管巡撫彬彬有禮地接待了他，但洪若翰明顯感覺到巡撫在刻意和他保持距離，因為連他帶去的小禮品，巡撫都不接受。

    巡撫給出的意見很像托詞，說地方要修教堂的話，他必須上報禮部。

    要是北京同意修，他也沒有意見。

    洪若翰在巡撫那裡無功而返，隻好把問題反映給了張誠。

    張誠通過他京城的關系網，竟然找到了巡撫在京城國子監當差的大兒子。

    傳教士并沒有詳述他們是如何打通關節找到這個人的，隻是說巡撫大兒子一封家書回去，一切都解決了。

    巡撫收到家書以後，很快找到了當地的耶稣會神父樊西元（Jean-SimonBayard）。

    傳教士的記錄中說，巡撫和樊西元聊天中并沒有談到修教堂的事，隻是談了談傳教士學習中文等無關的事。

    不過會談結束後，巡撫就給黃州地方官去了信，信中還附上了康熙的容教诏令。

    地方官接到信後，态度大變，親自帶着禮物找到洪若翰，并在傳教士住處周圍張貼告示，表示允許修建教堂。

     盡管這些傳教士是外國人，但在1700年代，他們對中國人情社會下各種關系的運作是很老練的。

    特别需要注意的是，上面兩個例子都是張誠自己一手搞定的，并沒有求助于康熙。

    比起南懷仁，張誠可以說在北京官場已經青出于藍而勝于藍了。

    回想1673年，把一個傳教士從浙江轉去西安這樣的芝麻小事，南懷仁都拿不到禮部的批文，還需要康熙介入。

    而此時的張誠已經可以直接私下去找禮部尚書交流了，這說明傳教士在京城權力圈中已建立了自己的關系網。

    不過，話又說回來，跟權貴交往過密也是雙刃劍，遇到政治風波，難免被牽連。

    後來天主教在雍正初年被禁，就和傳教士與京城各方權貴交往過密有關。

    這是後話了。