《尼布楚條約》簽訂
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1688年1月28日，南懷仁在北京去世。
六年前，利類思神父已經去世。
這樣，康熙朝宮中第一代傳教士已全部去世。
當時北京能在康熙身邊經常出現的還剩下徐日升、安多兩位神父。
徐日升神父是葡萄牙人，在南懷仁引薦下，1673年進入宮中。
他擅長音樂，把西方音樂介紹給了康熙。
徐日升神父和康熙的兒子們相處融洽，後者把他當成家裡人。
康熙的家訓裡還有大皇子拿徐日升神父的大胡子開玩笑，被康熙制止的故事。
”安多神父是比利時人，1685年入京，在南懷仁引薦下成為康熙的西學老師。
而南懷仁在欽天監的位置則傳給了闵明我神父。
闵明我一直是南懷仁的助手，精通天文曆算。
南懷仁去世時，闵明我被派回了歐洲未返，但欽天監的位置一直給他留着。
直到1694年他返回北京以後，才正式頂了南懷仁的缺。
南懷仁去世後十天，也就是1688年2月7日，法國國王路易十四派出走海路入華的白晉、張誠、洪若翰（JeandeFontaney，1643-1710）、李明（LouisleComte，1655-1728）和劉應（ClaudedeVisdelou，1656-1737）五位法國耶稣會傳教士終于抵達了北京。
盡管五人未能見到南懷仁，但是在他們六個月前到達甯波的時候，就已經感受到南懷仁在清朝的影響力。
按照清朝規定，西洋人入華隻能從廣東進入。
但是從澳門到廣東的入華路線多年來都掌握在葡萄牙人手中。
這五位法國傳教士為了回避葡萄牙人，選擇了從甯波進入中國。
當時的浙江巡撫金鋐見五位西洋人突然來訪，上書朝廷，詢問應該如何處理。
管理西洋人的禮部給出的回複是嚴格執行現有條例，不允許傳教士從甯波進入，責令他們離開，同時要求巡撫嚴懲帶他們到甯波的商人。
不過六天後，禮部這一回複被康熙否定了。
康熙聲稱這幾人懂得曆法，讓他們來京，聽候差遣。
據傳教士記載，浙江地方官得知康熙讓他們進京後，親自到他們的住處拜訪，恭喜他們能夠得到皇帝恩寵接見。
由于他們是康熙欽點要接見的人，所以從浙江赴京一千多公裡的路上，他們得到了沿途各處地方官員的款待和照顧。
法國傳教士知道這一切都是康熙的面子，當然也清楚這一切都是南懷仁在華幾十年兢兢業業深耕的結果。
由于南懷仁的緣故，康熙對這幾位新來的傳教士都很信任。
康熙把白晉和張誠兩位神父選留在宮中。
他們二人的生活起居由康熙的内務府負責打理。
據白晉記載，每天早上，内務府派人和馬把他們接入宮中，然後指派專人幫助他們突擊學習滿語。
吃和住也都是内務府負責安排。
當時耶稣會傳教士到世界各地去傳教，都是為了奉獻上帝，做好了外出吃苦的心理準備。
這幾位法國傳教士沒想到，到了中國，被一路款待；到了北京，就能人宮行走，享受皇家待遇，這些都遠超他們預期。
康熙對法國傳教士的信任優待其實是對南懷仁信任的延續。
僅僅過了一年，1689年與俄羅斯進行邊界談判，康熙就把張誠派入談判隊伍中。
張誠此時漢語和滿語都沒有學通，但康熙知道他是人才，還是派他去，還賞賜給他專門的衣服，要舅舅佟國綱照顧他的生活起居。
這支談判隊伍是索額圖和佟國綱領銜率隊。
畢竟張誠來華時間太短，索額圖和佟國綱都和他不熟悉，他們對如何使用張誠以及張誠的忠誠等有疑慮。
後來他們想到的辦法是，他們隻與使團裡另外一位神父-老熟人徐日升交接聯系，而把張誠安排在徐日升神父手下。
這樣一來，要是張誠在出使之中出了什麼問題，就要徐日升負責。
新來的張誠，知道俄羅斯在歐洲那邊已經焦頭爛額。
它陷在克裡米亞地區已經好幾年，同時還在和瑞典以及奧斯曼帝國争奪波羅的海的出海控制權。
了解這些信息，相當于知道了俄羅斯的底牌，
六年前，利類思神父已經去世。
這樣，康熙朝宮中第一代傳教士已全部去世。
當時北京能在康熙身邊經常出現的還剩下徐日升、安多兩位神父。
徐日升神父是葡萄牙人，在南懷仁引薦下，1673年進入宮中。
他擅長音樂，把西方音樂介紹給了康熙。
徐日升神父和康熙的兒子們相處融洽，後者把他當成家裡人。
康熙的家訓裡還有大皇子拿徐日升神父的大胡子開玩笑，被康熙制止的故事。
”安多神父是比利時人，1685年入京，在南懷仁引薦下成為康熙的西學老師。
而南懷仁在欽天監的位置則傳給了闵明我神父。
闵明我一直是南懷仁的助手，精通天文曆算。
南懷仁去世時，闵明我被派回了歐洲未返，但欽天監的位置一直給他留着。
直到1694年他返回北京以後，才正式頂了南懷仁的缺。
南懷仁去世後十天，也就是1688年2月7日，法國國王路易十四派出走海路入華的白晉、張誠、洪若翰（JeandeFontaney，1643-1710）、李明（LouisleComte，1655-1728）和劉應（ClaudedeVisdelou，1656-1737）五位法國耶稣會傳教士終于抵達了北京。
盡管五人未能見到南懷仁，但是在他們六個月前到達甯波的時候，就已經感受到南懷仁在清朝的影響力。
按照清朝規定，西洋人入華隻能從廣東進入。
但是從澳門到廣東的入華路線多年來都掌握在葡萄牙人手中。
這五位法國傳教士為了回避葡萄牙人，選擇了從甯波進入中國。
當時的浙江巡撫金鋐見五位西洋人突然來訪，上書朝廷，詢問應該如何處理。
管理西洋人的禮部給出的回複是嚴格執行現有條例，不允許傳教士從甯波進入，責令他們離開，同時要求巡撫嚴懲帶他們到甯波的商人。
不過六天後，禮部這一回複被康熙否定了。
康熙聲稱這幾人懂得曆法，讓他們來京，聽候差遣。
據傳教士記載，浙江地方官得知康熙讓他們進京後，親自到他們的住處拜訪，恭喜他們能夠得到皇帝恩寵接見。
由于他們是康熙欽點要接見的人，所以從浙江赴京一千多公裡的路上，他們得到了沿途各處地方官員的款待和照顧。
法國傳教士知道這一切都是康熙的面子，當然也清楚這一切都是南懷仁在華幾十年兢兢業業深耕的結果。
由于南懷仁的緣故，康熙對這幾位新來的傳教士都很信任。
康熙把白晉和張誠兩位神父選留在宮中。
他們二人的生活起居由康熙的内務府負責打理。
據白晉記載，每天早上，内務府派人和馬把他們接入宮中，然後指派專人幫助他們突擊學習滿語。
吃和住也都是内務府負責安排。
當時耶稣會傳教士到世界各地去傳教，都是為了奉獻上帝，做好了外出吃苦的心理準備。
這幾位法國傳教士沒想到，到了中國，被一路款待；到了北京，就能人宮行走，享受皇家待遇，這些都遠超他們預期。
康熙對法國傳教士的信任優待其實是對南懷仁信任的延續。
僅僅過了一年，1689年與俄羅斯進行邊界談判，康熙就把張誠派入談判隊伍中。
張誠此時漢語和滿語都沒有學通，但康熙知道他是人才，還是派他去，還賞賜給他專門的衣服，要舅舅佟國綱照顧他的生活起居。
這支談判隊伍是索額圖和佟國綱領銜率隊。
畢竟張誠來華時間太短，索額圖和佟國綱都和他不熟悉，他們對如何使用張誠以及張誠的忠誠等有疑慮。
後來他們想到的辦法是，他們隻與使團裡另外一位神父-老熟人徐日升交接聯系，而把張誠安排在徐日升神父手下。
這樣一來，要是張誠在出使之中出了什麼問題，就要徐日升負責。
新來的張誠，知道俄羅斯在歐洲那邊已經焦頭爛額。
它陷在克裡米亞地區已經好幾年，同時還在和瑞典以及奧斯曼帝國争奪波羅的海的出海控制權。
了解這些信息，相當于知道了俄羅斯的底牌，
