曆獄審判
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後，整個審訊的基調不是調查之前的下葬風水到底有沒有錯，而是在調查錯誤出在哪裡，是誰的責任。
大概湯若望也知道這個問題沒有辯駁的希望，所以代表他回答的南懷仁神父（當時湯若望神父中風了，說話吃力，朝廷允許他和南懷仁用德語交流，再由南懷仁答辯）完全沒有談理論，一開始就是在劃清界限，說湯若望不懂風水，選日期和選墓地他都沒有實際參與。
埋葬風水選取要考慮兩個問題，一是埋葬人的八字五行分析，二是埋葬地方和埋葬時間的五行分析。
從欽天監官員給出的口供看，他們對楊光先分析的榮親王八字中的五行屬性、五行強弱這些沒有異議。
雙方辯論的焦點是1658年埋葬那一年和那個月的五行以及墓地的方位五行到底應該怎麼算屬性。
概括起來，楊光先認為那一年五行屬水，而欽天監說那一年屬火。
而就是這五行屬火的分析口供給整個欽天監帶來了滅頂之災。
楊光先在看了欽天監給出的口供後，指出如果是屬火的話，這個說法隻可能出自一本叫《滅蠻經》的曆法書。
按楊光先解釋，《滅蠻經》是有意把五行日曆搞亂，然後再把這本書傳播到蠻夷之地去混淆視聽用的。
作為“蠻夷”之一的滿人，得知這個解釋以後，整個審問的性質就完全變了。
欽天監的錯誤一下從技術失誤上升到了反清謀反的高度。
用審問者的話來說：“今用《滅蠻經》選擇，以壬水為火，埋葬榮親王，險惡用心。
”51 從傳統算命風水理論來看，當年欽天監給出的結果是有考慮不周的地方。
但公正地說這應該都是技術上的失誤。
但在審訊中，欽天監的人為了自圓其說，就把一些年份的五行按照符合他們測算結果的方向作解釋。
他們完全沒有想到，這些技術細節上的解釋，會被楊光先抓住把柄，上升到謀反的程度。
當楊光先說那年屬水的時候，給出了依據，并指出在哪些書上能驗證他的說法。
同時他質問欽天監說的屬火是依據哪本書，欽天監回答不出。
而當楊光先說唯一有記錄這年屬火的書是《滅蠻經》時，欽天監的人也沒有找到反駁理由。
滿人高層為了确認楊光先的說法，專門派人到浙江、福建等地，尋訪了一些當時公認的算命方面的高人，這些人都确認了楊光先的五行分析是正确的。
同時這些人也聽說過《滅蠻經》，印證了楊光先的說法。
其中一位還說《滅蠻經》是中國人所編寫，而傳至外藩，“使彼用而斷根絕後”。
這就使整個案子急轉直下，刑部看完卷宗後，給議政王大臣會議的建議是所有欽天監參與占算的人都以“大逆之罪”論處，而刑部引用的刑律中“大逆之罪”的處罰是“不分首從，俱行淩遲處死”。
刑部認為湯若望是當時掌印之官，也難辭其咎，也要淩遲處死。
後來，和碩康親王傑書主持的議政王大臣會議商議後，認可了刑部的謀反認定，同意将參與占算的人全部淩遲處死。
前面已經提到過，由于北京在該案審判定罪後發生了大地震，很多人相信這個案子有冤情。
在孝莊皇太後出面幹涉後，湯若望被赦免了。
不過還是在赦免的批文中寫到，湯若望作為掌印之官，“本當”處死，隻是念其“效力多年”，免了死罪。
但湯若望屬下漢官的死刑還是執行了，隻是沒有淩遲。
案情之外，有一個細節特别值得注意，就是此案議政王大臣會議審理了八個月才結案。
對比之下，三年以後鳌拜被抓，同樣是和碩康親王傑書主持審理，議政王大臣會議用了八天就判了鳌拜三十條大罪。
為什麼湯若望這個案子會拖那麼久？這是因為有滿人高層勢力在暗中保護
大概湯若望也知道這個問題沒有辯駁的希望，所以代表他回答的南懷仁神父（當時湯若望神父中風了，說話吃力，朝廷允許他和南懷仁用德語交流，再由南懷仁答辯）完全沒有談理論，一開始就是在劃清界限，說湯若望不懂風水，選日期和選墓地他都沒有實際參與。
埋葬風水選取要考慮兩個問題，一是埋葬人的八字五行分析，二是埋葬地方和埋葬時間的五行分析。
從欽天監官員給出的口供看，他們對楊光先分析的榮親王八字中的五行屬性、五行強弱這些沒有異議。
雙方辯論的焦點是1658年埋葬那一年和那個月的五行以及墓地的方位五行到底應該怎麼算屬性。
概括起來，楊光先認為那一年五行屬水，而欽天監說那一年屬火。
而就是這五行屬火的分析口供給整個欽天監帶來了滅頂之災。
楊光先在看了欽天監給出的口供後，指出如果是屬火的話，這個說法隻可能出自一本叫《滅蠻經》的曆法書。
按楊光先解釋，《滅蠻經》是有意把五行日曆搞亂，然後再把這本書傳播到蠻夷之地去混淆視聽用的。
作為“蠻夷”之一的滿人，得知這個解釋以後，整個審問的性質就完全變了。
欽天監的錯誤一下從技術失誤上升到了反清謀反的高度。
用審問者的話來說：“今用《滅蠻經》選擇，以壬水為火，埋葬榮親王，險惡用心。
”51 從傳統算命風水理論來看，當年欽天監給出的結果是有考慮不周的地方。
但公正地說這應該都是技術上的失誤。
但在審訊中，欽天監的人為了自圓其說，就把一些年份的五行按照符合他們測算結果的方向作解釋。
他們完全沒有想到，這些技術細節上的解釋，會被楊光先抓住把柄，上升到謀反的程度。
當楊光先說那年屬水的時候，給出了依據，并指出在哪些書上能驗證他的說法。
同時他質問欽天監說的屬火是依據哪本書，欽天監回答不出。
而當楊光先說唯一有記錄這年屬火的書是《滅蠻經》時，欽天監的人也沒有找到反駁理由。
滿人高層為了确認楊光先的說法，專門派人到浙江、福建等地，尋訪了一些當時公認的算命方面的高人，這些人都确認了楊光先的五行分析是正确的。
同時這些人也聽說過《滅蠻經》，印證了楊光先的說法。
其中一位還說《滅蠻經》是中國人所編寫，而傳至外藩，“使彼用而斷根絕後”。
這就使整個案子急轉直下，刑部看完卷宗後，給議政王大臣會議的建議是所有欽天監參與占算的人都以“大逆之罪”論處，而刑部引用的刑律中“大逆之罪”的處罰是“不分首從，俱行淩遲處死”。
刑部認為湯若望是當時掌印之官，也難辭其咎，也要淩遲處死。
後來，和碩康親王傑書主持的議政王大臣會議商議後，認可了刑部的謀反認定，同意将參與占算的人全部淩遲處死。
前面已經提到過，由于北京在該案審判定罪後發生了大地震，很多人相信這個案子有冤情。
在孝莊皇太後出面幹涉後，湯若望被赦免了。
不過還是在赦免的批文中寫到，湯若望作為掌印之官，“本當”處死，隻是念其“效力多年”，免了死罪。
但湯若望屬下漢官的死刑還是執行了，隻是沒有淩遲。
案情之外，有一個細節特别值得注意，就是此案議政王大臣會議審理了八個月才結案。
對比之下，三年以後鳌拜被抓，同樣是和碩康親王傑書主持審理，議政王大臣會議用了八天就判了鳌拜三十條大罪。
為什麼湯若望這個案子會拖那麼久？這是因為有滿人高層勢力在暗中保護
