曆獄審判
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犯黨殺，時犯伏吟，四柱無一吉者，不知其憑何書何理而選之也！
死後墓地稱為陰宅，人生前所居為陽宅。
楊光先首先總論“陰陽二宅”選取應該與人本來出生時的生辰八字匹配。
人一出生，生辰就定了，年、月、日、時四個部分，算命中稱為“四柱”。
每一柱根據萬年曆又可轉換成天幹地支的兩個漢字（比如庚子、辛醜這樣的兩個字），這樣四柱總共就八個字。
所以算生辰的又稱“四柱八字”。
天幹地支的八個字各有陰陽五行屬性，而五行屬性的“木火土金水”互有相生相克的關系。
五行相鄰兩字，前一個“生”後一個，同時“克”後面間隔的一個。
比如木“生”後面的火，是相生的關系，同時木“克”間隔一個的土，二者就是相克的關系。
另外“火”在被生的時候用掉了“木”，這在算命中稱為火“瀉”木。
同樣的屬性，比如“木”和“木”在一起稱為相“扶”，取相互扶持的意思。
在傳統的中國文化中，自然界的一切都有五行屬性。
如此，人的八字五行就可以和自然界的一切相聯系起來，進行推算。
當然具體推算中什麼是吉什麼是兇，就是測算人的本事了。
楊光先在這個引用中就給出了他的判斷邏輯，他認為在選陰陽二宅的時候，山的朝向、下葬時間五行，都要“生”或者“扶”該人的八字五行，忌諱“克”這人的八字五行。
在這個總論之下，楊光先又洋洋灑灑地具體分析了榮親王的八字命局。
最後結論是榮親王下葬的時間方位等都是錯的，犯了大忌。
對于楊光先的八字分析，湯若望稱他“僅知天文曆法”，測算、地理、風水這些都是下屬送上來，他隻是例行公事，蓋了印而已。
道理上，雖說被測算的人是身份非同一般的榮親王，但是這位皇子畢竟是一個三個月就夭折的嬰兒，所以很多下葬環節欽天監确實沒有仔細推敲。
根據口供看，埋葬時的1658年是戊戌年，欽天監官員的口供顯示，其實他們也知道楊光先所講到戊戌年在喪葬方面的一些禁忌，而且他們還向順治皇帝派來負責喪葬事宜的佟吉提到過。
但是否相信這些傳說中的風水禁忌，很多時候是看主管人自己的理解。
代表順治出面的佟吉有可能自己不怎麼相信，也可能是為了盡快完成任務，好向順治交差。
無論什麼原因，佟吉的回答是“小王無礙”，也就是說小王喪葬不用忌諱這些。
”從衆多參與辦理喪葬事宜的人提供的口供來看，出去選葬址及操作下葬的人，都以盡快完事，不要節外生枝的态度在辦理。
所以整個喪葬過程就算不說是敷衍，但說沒有人真正上心在辦是不為過的。
這樣的辦理過程自然經不起楊光先來細推。
而且審訊中，由于都過了六年，很多細節也記不得了，互相又在推诿，舉一列口供： 杜如預供稱：小的奉差在外，不曾共同選擇日期。
等語。
楊宏量供稱：不曾有人前來傳喚小的，小的不曾共同選擇。
等語。
湯若望供稱：杜如預、楊宏量共同選擇屬實。
等語。
這隻是一個例子。
欽天監算日子和選墓地的是兩組人，如果把湯若望單獨算，那欽天監就涉及三組不同利益的人。
算日子和選墓地的人，當年就對一些細節有不同意見。
他們兩組人在一些五行分析上意見不一緻本來也屬正常。
長期以來，遇到意見相左的情況，兩組商量一下，統一意見就完事了。
沒料到這次遇到楊光先這樣的高手來追究。
而且整個審理的大環境對欽天監極為不利，因為現實就是榮親王下葬不到三年，董鄂妃和順治就接連去世。
這相當于已經坐實了欽天監風水選取有錯。
所以楊光先提出下葬問題以
楊光先首先總論“陰陽二宅”選取應該與人本來出生時的生辰八字匹配。
人一出生，生辰就定了，年、月、日、時四個部分，算命中稱為“四柱”。
每一柱根據萬年曆又可轉換成天幹地支的兩個漢字（比如庚子、辛醜這樣的兩個字），這樣四柱總共就八個字。
所以算生辰的又稱“四柱八字”。
天幹地支的八個字各有陰陽五行屬性，而五行屬性的“木火土金水”互有相生相克的關系。
五行相鄰兩字，前一個“生”後一個，同時“克”後面間隔的一個。
比如木“生”後面的火，是相生的關系，同時木“克”間隔一個的土，二者就是相克的關系。
另外“火”在被生的時候用掉了“木”，這在算命中稱為火“瀉”木。
同樣的屬性，比如“木”和“木”在一起稱為相“扶”，取相互扶持的意思。
在傳統的中國文化中，自然界的一切都有五行屬性。
如此，人的八字五行就可以和自然界的一切相聯系起來，進行推算。
當然具體推算中什麼是吉什麼是兇，就是測算人的本事了。
楊光先在這個引用中就給出了他的判斷邏輯，他認為在選陰陽二宅的時候，山的朝向、下葬時間五行，都要“生”或者“扶”該人的八字五行，忌諱“克”這人的八字五行。
在這個總論之下，楊光先又洋洋灑灑地具體分析了榮親王的八字命局。
最後結論是榮親王下葬的時間方位等都是錯的，犯了大忌。
對于楊光先的八字分析，湯若望稱他“僅知天文曆法”，測算、地理、風水這些都是下屬送上來，他隻是例行公事，蓋了印而已。
道理上，雖說被測算的人是身份非同一般的榮親王，但是這位皇子畢竟是一個三個月就夭折的嬰兒，所以很多下葬環節欽天監确實沒有仔細推敲。
根據口供看，埋葬時的1658年是戊戌年，欽天監官員的口供顯示，其實他們也知道楊光先所講到戊戌年在喪葬方面的一些禁忌，而且他們還向順治皇帝派來負責喪葬事宜的佟吉提到過。
但是否相信這些傳說中的風水禁忌，很多時候是看主管人自己的理解。
代表順治出面的佟吉有可能自己不怎麼相信，也可能是為了盡快完成任務，好向順治交差。
無論什麼原因，佟吉的回答是“小王無礙”，也就是說小王喪葬不用忌諱這些。
”從衆多參與辦理喪葬事宜的人提供的口供來看，出去選葬址及操作下葬的人，都以盡快完事，不要節外生枝的态度在辦理。
所以整個喪葬過程就算不說是敷衍，但說沒有人真正上心在辦是不為過的。
這樣的辦理過程自然經不起楊光先來細推。
而且審訊中，由于都過了六年，很多細節也記不得了，互相又在推诿，舉一列口供： 杜如預供稱：小的奉差在外，不曾共同選擇日期。
等語。
楊宏量供稱：不曾有人前來傳喚小的，小的不曾共同選擇。
等語。
湯若望供稱：杜如預、楊宏量共同選擇屬實。
等語。
這隻是一個例子。
欽天監算日子和選墓地的是兩組人，如果把湯若望單獨算，那欽天監就涉及三組不同利益的人。
算日子和選墓地的人，當年就對一些細節有不同意見。
他們兩組人在一些五行分析上意見不一緻本來也屬正常。
長期以來，遇到意見相左的情況，兩組商量一下，統一意見就完事了。
沒料到這次遇到楊光先這樣的高手來追究。
而且整個審理的大環境對欽天監極為不利，因為現實就是榮親王下葬不到三年，董鄂妃和順治就接連去世。
這相當于已經坐實了欽天監風水選取有錯。
所以楊光先提出下葬問題以
