佟氏家族與傳教士
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耶稣會神父具體是什麼時候和佟氏成員開始往來聯系的，現在已不可考。
但有詳細記載的是，在滿人軍隊入京的第二天，湯若望神父上了一道陳情書給範文程。
範文程是當時清朝負責恢複北京戰後秩序的核心官員。
滿人進京後，第一項大工程就是要把北京城北面的住戶全部遷到城南，城北歸滿人貴族特有。
這樣的大工程就涉及大量住在城北的達官貴人，這些人都希望得到範文程的特許，允許他們不遷出城北。
湯若望的教堂就在城北，他也用中文寫了陳情書，希望他的教堂得到特許。
根據湯若望自己的記載，由于他是外國人，他寫的條陳才得以送到了範文程手中。
範文程後來派了幾個人去湯若望的教堂實地考察了一番，最後特許教堂不用搬遷。
從家世來說，範文程和佟氏淵源深厚。
他的姐姐就嫁到了佟家。
由于佟氏是名門望族，部分佟氏名人降清以後，明廷震怒，在明朝土地上的佟氏族人受到迫害，範文程曾通過各種渠道出手相助。
佟世思（1652-1692）在其寫的家傳《先高曾祖三世行略》中，就記載了佟氏受到迫害後，範文程對佟氏的種種保護。
滿人入關以後，範又幫助佟氏謀取官職。
範文程自稱是範仲淹的17代孫。
1619年，他投奔努爾哈赤，顯赫的家世背景使得努爾哈赤重用了他。
也是這一年，佟氏家族的佟養性和佟養正投奔了努爾哈赤。
皇太極1636年在沈陽稱帝後，要按照明朝廷的規模來積極組建自己的朝廷和漢式的官僚體制，範文程是負責人。
當範文程得知李自成攻陷北京後，認為是天賜良機，上書催促多爾衮出兵，這大概是他對滿人最大的貢獻。
入京以後，他負責維系保證已有的明朝官僚體系繼續運作。
範文程熟知中國官僚系統運作方式，因而他知道精通天文曆法的湯若望神父對清初穩定天下有大用處。
天文曆法跟中國傳統中的“天命”觀念緊密相連。
比如，1644年9月1号，出現了日食，與湯若望測算的誤差僅有幾分鐘；漢官的測算誤差是半小時，而回回的測算誤差為一小時。
範文程明白，如果大清公布的曆法能切合天象，就能讓老百姓在心理上接受清取代明是天命使然。
因此，範文程不僅特許湯若望的教堂不用搬遷，還讓他掌管欽天監，成為朝廷命官。
湯若望後來和範家保持了密切來往，範文程不僅給湯的教堂捐了錢，他的女兒以及一些家丁還都信了教。
多爾衮去世以後，範文程還動用私人關系把湯若望引薦給了順治皇帝。
在滿人入京的第一個月中，代善（1583-1648）多次去教堂拜訪湯
但有詳細記載的是，在滿人軍隊入京的第二天，湯若望神父上了一道陳情書給範文程。
範文程是當時清朝負責恢複北京戰後秩序的核心官員。
滿人進京後，第一項大工程就是要把北京城北面的住戶全部遷到城南，城北歸滿人貴族特有。
這樣的大工程就涉及大量住在城北的達官貴人，這些人都希望得到範文程的特許，允許他們不遷出城北。
湯若望的教堂就在城北，他也用中文寫了陳情書，希望他的教堂得到特許。
根據湯若望自己的記載，由于他是外國人，他寫的條陳才得以送到了範文程手中。
範文程後來派了幾個人去湯若望的教堂實地考察了一番，最後特許教堂不用搬遷。
從家世來說，範文程和佟氏淵源深厚。
他的姐姐就嫁到了佟家。
由于佟氏是名門望族，部分佟氏名人降清以後，明廷震怒，在明朝土地上的佟氏族人受到迫害，範文程曾通過各種渠道出手相助。
佟世思（1652-1692）在其寫的家傳《先高曾祖三世行略》中，就記載了佟氏受到迫害後，範文程對佟氏的種種保護。
滿人入關以後，範又幫助佟氏謀取官職。
範文程自稱是範仲淹的17代孫。
1619年，他投奔努爾哈赤，顯赫的家世背景使得努爾哈赤重用了他。
也是這一年，佟氏家族的佟養性和佟養正投奔了努爾哈赤。
皇太極1636年在沈陽稱帝後，要按照明朝廷的規模來積極組建自己的朝廷和漢式的官僚體制，範文程是負責人。
當範文程得知李自成攻陷北京後，認為是天賜良機，上書催促多爾衮出兵，這大概是他對滿人最大的貢獻。
入京以後，他負責維系保證已有的明朝官僚體系繼續運作。
範文程熟知中國官僚系統運作方式，因而他知道精通天文曆法的湯若望神父對清初穩定天下有大用處。
天文曆法跟中國傳統中的“天命”觀念緊密相連。
比如，1644年9月1号，出現了日食，與湯若望測算的誤差僅有幾分鐘；漢官的測算誤差是半小時，而回回的測算誤差為一小時。
範文程明白，如果大清公布的曆法能切合天象，就能讓老百姓在心理上接受清取代明是天命使然。
因此，範文程不僅特許湯若望的教堂不用搬遷，還讓他掌管欽天監，成為朝廷命官。
湯若望後來和範家保持了密切來往，範文程不僅給湯的教堂捐了錢，他的女兒以及一些家丁還都信了教。
多爾衮去世以後，範文程還動用私人關系把湯若望引薦給了順治皇帝。
在滿人入京的第一個月中，代善（1583-1648）多次去教堂拜訪湯
