神父與大炮生意

耶稣會神父自明末人華以後，他們在中國的發展與明清雙方引進西洋大炮都有關聯。

    他們希望借助大炮貿易進一步接觸到明清雙方的權貴階層，以便推進他們的傳教事業。

    在1630年成功和明廷做了第一筆大炮生意以後，耶稣會神父陸若漢在第二批運送大炮的隊伍中加了五位神父進去。

    由于第一筆生意受到了明廷的肯定，因而第二支隊伍從澳門出發進入内地後，一直受到沿途官員的優待。

    盡管後來明廷内黨派之間不能統一意見，不能決定到底是不是應該信任洋人，在這支隊伍走到南昌以後，讓他們原路返回了，但陸若漢安插的五位神父還是悄悄地按照原定計劃去到了各自的目的地。

    同時，大名鼎鼎的湯若望神父，其實除了在明廷做一個天文曆法的官員外，還在教授造炮技術。

    “他的講解在明末編輯成書，名為《火攻挈要》。

     有了大炮這個引子，才能了解傳教士和八旗中漢軍旗之間的關系。

    在滿人中，λ使用西洋大炮的漢軍就是八旗中最容易接納西洋傳教士的人群。

    最明顯的一個例子就是孔有德解救耶稣會神父謝務祿（AlvaroSemedo，1585-1658，又名曾德昭，葡萄牙人）。

    與湯若望神父投降清廷不一樣，謝務祿一直死忠于明廷，後來追随南明一直南撤，直到在廣州被清朝士兵俘虜。

    在清朝士兵要對謝務祿行刑之前，孔有德得知他是西洋傳教士，親自出面救下他。

    孔有德還把他接到自己的住處，禮遇有加，并說降了謝務祿，而後委派他作為使節到澳門去和葡萄牙人議和，因為葡萄牙人不久前剛派了一支軍隊到廣州。

     孔有德是當時最為著名的降清漢人之一，他帶