戰場上的俘虜
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兵沒有殺他們，反而把他們帶到豪格的大帳中。
所幸當時随軍的滿漢語翻譯和北京的湯若望神父有私交，救了二人的命。
有了随軍翻譯的這層關系，二人雖然是戰俘，并沒有被為難，還得到了特别的關照。
” 從四川被俘到最後1648年落腳北京，二人在豪格部隊中跟着滿人士兵一起走了一年半左右。
很多滿人士兵也知道二人，知道豪格關照他們。
有一次，豪格傳令大部隊，讓士兵在各自俘虜中尋找兩位神父的一個仆人。
最初，抓住這個仆人的滿人士兵并不想把他交出來，後來聽說是豪格在找這個人，這個士兵親自把仆人帶到豪格帳内，當成禮物送給了豪格。
” 滿人傳統中，士兵行軍打仗都是自備武器和糧草，擒獲的戰俘歸士兵私有，成為士兵的奴隸。
對于士兵來說，獲得戰利品和獲取奴隸都是同等重要的經濟回報。
在滿人世界中，奴隸和牛、馬、衣服這些一樣，都是私有财産。
奴隸最大的來源就是戰場上的俘虜，所以俘獲仆人的士兵一開始并不想交人；後來他把仆人交給豪格，和獻給豪格一匹布是差不多的。
由于有豪格的照顧，滿人士兵不久也把兩個神父當成了自己人。
大概在二人被俘五個月以後，部隊回京路過西安。
這時，兩個神父已經知道滿人軍隊内部的行事習俗。
當時滿人軍隊進入城市，按例都要臨時征用寺廟等公共設施來駐紮。
兩位神父率先找到了當地的天主教堂，住進去後，就對後來的士兵吹噓這裡已經被部隊内某某大人物征用了。
士兵聽他們這樣說，就離開另尋他處去了。
當然，兩位神父跟着滿人部隊，适應滿人生活的過程還是很痛苦的。
從他們第一天在戰場遇到滿人士兵，他們就知道這些士兵是“外國人”。
這些人和他們熟悉的漢人不一樣，不會說漢語。
盡管二位神父早已精通漢語，無奈從士兵到豪格，都不通漢語，完全沒辦法交流，他們所有交流都需要翻譯。
”滿人軍人吃的也和漢人不一樣，兩位神父得跟着滿人學他們在行軍中吃馬肉。
跟着滿人軍隊以後，兩位神父的基本身份也跟以前在明朝以及在張獻忠大西朝廷的不一樣了，因為現在他們不算皇帝的臣民，而就是擒獲他們的人的奴隸，是他們主子的私有财産
所幸當時随軍的滿漢語翻譯和北京的湯若望神父有私交，救了二人的命。
有了随軍翻譯的這層關系，二人雖然是戰俘，并沒有被為難，還得到了特别的關照。
” 從四川被俘到最後1648年落腳北京，二人在豪格部隊中跟着滿人士兵一起走了一年半左右。
很多滿人士兵也知道二人，知道豪格關照他們。
有一次，豪格傳令大部隊，讓士兵在各自俘虜中尋找兩位神父的一個仆人。
最初，抓住這個仆人的滿人士兵并不想把他交出來，後來聽說是豪格在找這個人，這個士兵親自把仆人帶到豪格帳内，當成禮物送給了豪格。
” 滿人傳統中，士兵行軍打仗都是自備武器和糧草，擒獲的戰俘歸士兵私有，成為士兵的奴隸。
對于士兵來說，獲得戰利品和獲取奴隸都是同等重要的經濟回報。
在滿人世界中，奴隸和牛、馬、衣服這些一樣，都是私有财産。
奴隸最大的來源就是戰場上的俘虜，所以俘獲仆人的士兵一開始并不想交人；後來他把仆人交給豪格，和獻給豪格一匹布是差不多的。
由于有豪格的照顧，滿人士兵不久也把兩個神父當成了自己人。
大概在二人被俘五個月以後，部隊回京路過西安。
這時，兩個神父已經知道滿人軍隊内部的行事習俗。
當時滿人軍隊進入城市，按例都要臨時征用寺廟等公共設施來駐紮。
兩位神父率先找到了當地的天主教堂，住進去後，就對後來的士兵吹噓這裡已經被部隊内某某大人物征用了。
士兵聽他們這樣說，就離開另尋他處去了。
當然，兩位神父跟着滿人部隊，适應滿人生活的過程還是很痛苦的。
從他們第一天在戰場遇到滿人士兵，他們就知道這些士兵是“外國人”。
這些人和他們熟悉的漢人不一樣，不會說漢語。
盡管二位神父早已精通漢語，無奈從士兵到豪格，都不通漢語，完全沒辦法交流，他們所有交流都需要翻譯。
”滿人軍人吃的也和漢人不一樣，兩位神父得跟着滿人學他們在行軍中吃馬肉。
跟着滿人軍隊以後，兩位神父的基本身份也跟以前在明朝以及在張獻忠大西朝廷的不一樣了，因為現在他們不算皇帝的臣民，而就是擒獲他們的人的奴隸，是他們主子的私有财産
