戰場上的俘虜

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跟二位神父相關的大清曆史大概得追溯到1643年,也即滿人入關的前一年。

    後世稱為清太宗文皇帝的皇太極(1592-1643),在沒有留下遺诏指定繼承人的情況下,這一年突然駕崩了。

    這不可避免地引發了各方勢力的争位行動。

    簡單來說,當時有兩方勢力不分伯仲,一派支持皇太極的長子豪格繼位,另一派支持皇太極的弟弟多爾衮。

    為了避免滿人内部的分裂,雙方妥協達成了第三個方案:推舉皇太極的第九子、當時六歲的福臨,也就是後來的順治皇帝登位。

    作為附加條件,多爾衮和濟爾哈朗(努爾哈赤之侄)一起為順治當攝政王。

    雖然最後皇位問題得以妥協解決,但是争位的多爾衮和豪格叔侄雙方成了仇敵。

     1648年3月,也就是滿人控制北京的第四年,多爾衮以謀反的罪名逮捕了豪格。

    逮捕前一個月,豪格剛結束四川西征,剿滅了張獻忠,得勝回京。

    豪格在被逮捕當月就死于獄中。

    無論正史、野史都基本一緻認為豪格是被多爾衮害死的。

    最讓時人驚詫的是,多爾衮在豪格死後,還把豪格的夫人納入府中。

    就連北京的湯若望神父也把這當成奇談寫進了他發回歐洲的信中。

     1651年2月,多爾衮去世。

    在他死後兩個月,順治皇帝就在濟爾哈朗的支持下剝奪了多爾衮家的爵位,瓦解了多爾衮在朝廷中的殘餘勢力。

    同時,豪格的所有爵位得到了恢複。

    1651年以後,多爾衮就不是适合在朝堂上攀附的名字了。

     有了這個背景,才可以理解為什麼兩位神父在奏本中提到了豪格的名字,而不提多爾衮。

    不過,兩位神父提豪格也不能算是攀附。

    因為二人确實和豪格有實在的聯系。

    豪格是西征張獻忠大軍的最高統帥,而兩位神父于1644至1647三年間在張獻忠成都的朝廷中做官。

    按他們自己的話說,他們是張獻忠大軍進入成都後,為了活命不得不聽命于張獻忠。

    他們從西醫角度,認為張獻忠患有精神疾病,也親眼見證了張獻忠殘酷掠殺老百姓。

    後世各種關于張獻忠暴虐的傳聞,都能在二人的記錄中得到印證。

     兩位神父是在戰場上遭遇豪格大軍的,兩人都在戰場上中箭倒地。

    他們的歐洲人面孔救了他們,趕上來補刀的滿人士
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