<strong>第一章 佟家的奴才</strong>

的關系。

     這個人就是攝政王多爾衮（1612-1650）。

    當二人在1648年跟着豪格的征西大軍班師歸來抵京時，他們的身份有兩個：一是叛賊張獻忠朝廷的逆臣；二是戰地俘虜，已歸為奴籍。

    所以二人到京之時，是戴罪之身。

    當時在京做官的同為耶稣會神父的德國人湯若望，既不敢和他們聯系也不敢把他們收留在他的教堂中。

    但當時實際掌控北京的多爾衮，并沒有為難二人，反而把二人交給專管接待外交使節的禮部來照顧，并且還給予了他們在北京城中活動的自由。

    “對于在成都張獻忠的大西朝當過官的人來說，這二人最初能在北京沒有被追究，并平穩地安頓下來，不得不說多爾衮對二人是有恩的。

    但是，二人上奏本的時候，多爾衮已經去世五年，早已不是一個可以在朝堂上提及的人。

    多爾衮的爵位在他死後幾個月，就因為朝堂政治鬥争被剝奪了。

    兩個神父很清楚當時的政治氣氛，知道哪些名字可以提，哪些不能提。

     當然，他們提到的兩個人，豪格和佟圖賴，都是當時政治氣氛中對于他們有利的人。

    那兩個神父又到底跟這兩位滿人權貴有什麼聯系？這其實就涉及兩位神父是如何從張獻忠朝廷的罪臣身份一步步和滿人權貴搭上線的問題。

    從二人1648年進京算起，到1677年安文思去世、1682年利類思去世，他們在滿人統治下在北京待了超過三十年，曆經了兩位清朝皇帝。

    要了解二人怎麼慢慢進入滿人朝廷的故事，就得從他們與兩位滿人權貴的關系說起。