第8章 宗教：神祇隻...
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是傳統宗教仍然持續在現代世界發揮力量、具有重要性的最好的例子。
1853年，美國艦隊逼迫日本向現代世界敞開大門，日本開始了迅速且極其成功的現代化進程，短短幾十年就成為一個強大的現代化國家，依靠科學、資本主義和最新的軍事科技侵略中國，打敗俄國，占領中國台灣和朝鮮半島，最後偷襲珍珠港，并且擊潰了歐洲在遠東的各個殖民地。
然而，日本并沒有盲目複制西方的藍圖，而是堅決維護其獨特的身份認同，希望讓現代日本人仍舊忠于日本，而不是忠于科學、現代性或意義模糊的全球社群。
為此，日本推崇本土的神道教，作為日本身份認同的基石。
事實上，日本這個國家重新改造了神道教。
傳統的神道教是信奉各種神靈鬼怪的泛靈信仰，每個村莊、寺廟都有自己偏好的神靈及地方習俗。
到了19世紀末20世紀初，日本創造了官方版本的神道教，同時打壓了許多地方傳統。
日本當時的精英分子篩選并采用了歐洲帝國主義的想法，使官方的“國家神道”融合了再現代不過的國家和種族觀念。
另外，隻要有助于鞏固國家忠誠，佛教、儒學或武士封建習俗元素一律采納。
最重要的一點，國家神道的最高原則就是要崇敬日本天皇，認為天皇是一位永生神（livinggod），是天照大神的直系後裔。
乍看之下，對于一心想要快速現代化的國家來說，這種新舊混搭似乎是一個極不合理的選擇。
永生神？萬物都有靈性？封建精神？這聽起來實在不像是現代工業強國，反而像新石器時代的部落酋長。
然而，這套制度完全發揮了神效。
日本現代化發展的速度十分驚人，同時也使國民對國家極度忠誠。
能夠證明國家神道成功的最知名的例子，就是日本比其他國家更早地研制出自己的精确制導炸彈，擊沉了數十艘盟軍艦艇。
這比美國的智能炸彈早了幾十年，納粹德國當時也才剛開始部署V–2火箭。
我們通過神風特攻隊認識了這批精确制導炸彈的威力。
現在的精确制導炸彈是由計算機來引導的，而神風特攻隊就是用一般飛機裝滿炸藥，再由自願踏上單程任務的人類飛行員來駕駛。
這種自願犧牲、視死如歸的精神，正是國家神道培育的産物。
因此可以說，神風特攻隊其實融合了當時最先進的科技和最先進的宗教洗腦。
無論是有心，還是無意，今天許多國家都同樣在學習日本：一方面，運用現代化共同的工具和架構；另一方面，也依靠傳統宗教來維護自己獨特的國家認同。
國家神道在日本的角色，多少像東正教在俄羅斯、天主教在波蘭、伊斯蘭什葉派在伊朗、伊斯蘭瓦哈比派在沙特阿拉伯，以及猶太教在以色列的角色。
無論某個宗教看起來多麼古老，隻要發揮一點兒想象力并重新诠釋，幾乎都能搭配最新的科技裝備，結合最先進的現代制度。
如同婢女，侍奉着民族主義 因此，無論科技如何發展，還是會受宗教認同和儀式影響，也同樣可能造成世界動蕩。
雖然人們争論的是某個中世紀文本上的教條，但動用的可能是最先進的核彈和網絡炸彈。
隻要人類仍然需要大規模合作，而大規模合作依然需要虛構的共同信仰，宗教、儀軌和儀式的重要性就不會下降。
遺憾的是，這一切都讓傳統宗教成為人類問題的一部分，而沒有成為人類問題的解決方案。
宗教依然握有許多政治權力，可以鞏固國家身份認同，甚至點燃第三次世界大戰的導火線。
如果人類希望解決而非激化21世紀的全球性問題，那麼傳統宗教能做的似乎不多。
雖然許多傳統宗教都宣稱自己奉行的是共通價值觀，且放諸四海而皆準，但無論是在朝鮮、俄羅斯、伊朗，還是以色列，傳統宗教仍然隻是如婢女般侍奉着現代民族主義。
于是宗教也就更難超越國界而應對核戰争、生态崩潰和科技颠覆等全球威脅。
因此，當面對全球變暖或核擴散等問題時，什葉派教士鼓勵伊朗人從狹隘的伊朗觀點出發，猶太拉比呼籲以色列人先關心以色列有何好處，東正教神父也敦促俄羅斯人以俄羅斯利益為重。
畢竟，我們是神選定的國家，所以對我們國家有利的事，就是神所喜悅的。
當然，也有一些睿智的宗教人士拒絕過度的民族主義，抱持更共通的願景。
遺憾的是，他們近來在政治上沒有什麼權力。
于是，我們就這樣陷入左右為難的境地。
人類現在形成了共同的文明，核戰争、生态崩潰和科技颠覆等問題也隻能從全球角度來解決。
但同時，民族主義和宗教仍然将人類文明分裂成許多常常敵對的陣營。
這種全球問題與地方認同之間的沖突，正危及全球最大規模的多元文化實驗：歐盟。
歐盟的基礎，在于承諾要踐行共通的自由主義價值觀，現在卻因為融合與移民問題而處于崩潰的邊緣。
1853年，美國艦隊逼迫日本向現代世界敞開大門，日本開始了迅速且極其成功的現代化進程，短短幾十年就成為一個強大的現代化國家，依靠科學、資本主義和最新的軍事科技侵略中國，打敗俄國，占領中國台灣和朝鮮半島，最後偷襲珍珠港，并且擊潰了歐洲在遠東的各個殖民地。
然而，日本并沒有盲目複制西方的藍圖，而是堅決維護其獨特的身份認同，希望讓現代日本人仍舊忠于日本，而不是忠于科學、現代性或意義模糊的全球社群。
為此，日本推崇本土的神道教，作為日本身份認同的基石。
事實上，日本這個國家重新改造了神道教。
傳統的神道教是信奉各種神靈鬼怪的泛靈信仰，每個村莊、寺廟都有自己偏好的神靈及地方習俗。
到了19世紀末20世紀初，日本創造了官方版本的神道教，同時打壓了許多地方傳統。
日本當時的精英分子篩選并采用了歐洲帝國主義的想法，使官方的“國家神道”融合了再現代不過的國家和種族觀念。
另外，隻要有助于鞏固國家忠誠，佛教、儒學或武士封建習俗元素一律采納。
最重要的一點，國家神道的最高原則就是要崇敬日本天皇，認為天皇是一位永生神（livinggod），是天照大神的直系後裔。
乍看之下，對于一心想要快速現代化的國家來說，這種新舊混搭似乎是一個極不合理的選擇。
永生神？萬物都有靈性？封建精神？這聽起來實在不像是現代工業強國，反而像新石器時代的部落酋長。
然而，這套制度完全發揮了神效。
日本現代化發展的速度十分驚人，同時也使國民對國家極度忠誠。
能夠證明國家神道成功的最知名的例子，就是日本比其他國家更早地研制出自己的精确制導炸彈，擊沉了數十艘盟軍艦艇。
這比美國的智能炸彈早了幾十年，納粹德國當時也才剛開始部署V–2火箭。
我們通過神風特攻隊認識了這批精确制導炸彈的威力。
現在的精确制導炸彈是由計算機來引導的，而神風特攻隊就是用一般飛機裝滿炸藥，再由自願踏上單程任務的人類飛行員來駕駛。
這種自願犧牲、視死如歸的精神，正是國家神道培育的産物。
因此可以說，神風特攻隊其實融合了當時最先進的科技和最先進的宗教洗腦。
無論是有心，還是無意，今天許多國家都同樣在學習日本：一方面，運用現代化共同的工具和架構；另一方面，也依靠傳統宗教來維護自己獨特的國家認同。
國家神道在日本的角色，多少像東正教在俄羅斯、天主教在波蘭、伊斯蘭什葉派在伊朗、伊斯蘭瓦哈比派在沙特阿拉伯，以及猶太教在以色列的角色。
無論某個宗教看起來多麼古老，隻要發揮一點兒想象力并重新诠釋，幾乎都能搭配最新的科技裝備，結合最先進的現代制度。
如同婢女，侍奉着民族主義 因此，無論科技如何發展，還是會受宗教認同和儀式影響，也同樣可能造成世界動蕩。
雖然人們争論的是某個中世紀文本上的教條，但動用的可能是最先進的核彈和網絡炸彈。
隻要人類仍然需要大規模合作，而大規模合作依然需要虛構的共同信仰，宗教、儀軌和儀式的重要性就不會下降。
遺憾的是，這一切都讓傳統宗教成為人類問題的一部分，而沒有成為人類問題的解決方案。
宗教依然握有許多政治權力，可以鞏固國家身份認同，甚至點燃第三次世界大戰的導火線。
如果人類希望解決而非激化21世紀的全球性問題，那麼傳統宗教能做的似乎不多。
雖然許多傳統宗教都宣稱自己奉行的是共通價值觀，且放諸四海而皆準，但無論是在朝鮮、俄羅斯、伊朗，還是以色列，傳統宗教仍然隻是如婢女般侍奉着現代民族主義。
于是宗教也就更難超越國界而應對核戰争、生态崩潰和科技颠覆等全球威脅。
因此，當面對全球變暖或核擴散等問題時，什葉派教士鼓勵伊朗人從狹隘的伊朗觀點出發，猶太拉比呼籲以色列人先關心以色列有何好處，東正教神父也敦促俄羅斯人以俄羅斯利益為重。
畢竟，我們是神選定的國家，所以對我們國家有利的事，就是神所喜悅的。
當然，也有一些睿智的宗教人士拒絕過度的民族主義，抱持更共通的願景。
遺憾的是，他們近來在政治上沒有什麼權力。
于是，我們就這樣陷入左右為難的境地。
人類現在形成了共同的文明，核戰争、生态崩潰和科技颠覆等問題也隻能從全球角度來解決。
但同時，民族主義和宗教仍然将人類文明分裂成許多常常敵對的陣營。
這種全球問題與地方認同之間的沖突，正危及全球最大規模的多元文化實驗：歐盟。
歐盟的基礎，在于承諾要踐行共通的自由主義價值觀，現在卻因為融合與移民問題而處于崩潰的邊緣。