第5章 社群：人類身...
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大哥，要臉譜網退回去做好企業本分，而是敦促其他企業、機構和政府提出自己的意識形态承諾，與臉譜網的版本較量優劣。
當然，許多組織早就在喟歎人類社群的崩潰，努力想重建社群，從女權主義者到宗教激進主義者，都以此為努力目标（後續章節會讨論）。
而臉譜網的獨特之處就在于它廣及全球，有企業界的支持，還有對科技的堅定信心。
紮克伯格信心滿滿，認為新的臉譜網人工智能不僅能夠找出“有意義的社群”，還能夠“強化社會組織，讓人類更團結”。
這可比用人工智能來駕駛汽車或診斷癌症更具雄心。
臉譜網的社群願景或許是第一次有人明确進行這樣的嘗試，即運用人工智能在全球推動集中規劃的社會工程。
因此，臉譜網的社群願景成了非常重要的測試案例。
如果成功，後續可能會出現更多這樣的嘗試，算法也将成為人類社交網絡新的大師；如果失敗，則會揭示新科技目前的局限：算法或許已經可以駕駛汽車、可以治病，但碰上社會問題的時候，還是要靠政治人物和宗教人士。
線上與線下 近年來，臉譜網成就非凡，在線活躍用戶超過20億人。
但為了實現新願景，臉譜網需要為線上和線下之間的鴻溝搭起橋梁。
社群的雛形可能隻是在線聚會，想要真正蓬勃發展，就必須在現實世界紮下根基。
如果某天有個獨裁者宣布禁用臉譜網或幹脆禁止上網，那麼這些社群是會人間蒸發，還是會重組反擊？如果無法在線溝通，那麼它們還能組織示威抗議嗎？ 紮克伯格在2017年2月的宣言裡認為，線上社群有助于培養線下社群。
有時确實如此，但在很多時候，線上社群的活躍反而會以犧牲線下社群的體驗為代價，而且兩者其實有着本質的差異。
實體社群仍然擁有虛拟社群無法比拟的深度，這一點至少在不遠的未來還不會改變。
如果我在以色列的家裡生了病，我在加州的朋友雖然能在線跟我說話，卻沒辦法幫我送碗熱湯或端杯熱茶。
人類有身體。
在20世紀，科技讓我們與身體的距離越來越遠，逐漸失去了好好感受味覺和嗅覺的能力，一頭紮進智能手機和計算機，對網絡上發生的事比對大街上發生的事更感興趣。
今天，我要和在瑞士的表妹說話比以前任何時候都容易，但要在早餐的時候和我的愛人說話卻比較難，因為他總是不看着我，而是盯着智能手機。
在遠古時代，人類絕不可以如此漫不經心。
當時的采集者必須永遠保持警覺、專心一意。
走在森林裡尋找蘑菇的時候，要注意地面是否有小小的凸起，還要注意草叢中是否發出了細微的聲音，以免有蛇躲在那裡。
等到發現可食用的蘑菇，還要極其小心地試嘗一下，以免吃到有毒的菌類。
但到了現代的富裕社會，人類不再需要如此敏銳的感官意識。
我們可以一邊走在超市的走道裡，一邊發短信，一邊在成百上千種食物中随意挑選。
這些食物都經過了衛生部門的安全檢驗，于是我們能夠安心食用。
但不管我們挑了什麼食物，最後都是坐在某個屏幕前一邊狼吞虎咽，一邊收着電子郵件或看着電視，全然不會注意食物究竟味道如何。
紮克伯格說，臉譜網緻力于“持續改進我們的工具，讓人們能夠分享自己的體驗”。
但我們真正需要的，可能是好好感受一下自己的體驗。
以“分享體驗”之名，現代人對自己的理解常常是從别人的觀點出發。
一發生什麼有趣的事，臉譜網用戶就會下意識地拿出智能手機，拍照、發帖、等着有人點贊。
在這個過程中，他們幾乎不會注意自己到底有何感受。
事實上，他們的感受越來越來自網絡上的響應。
人類一旦與身體、感官和真實環境越來越疏離，很可能就會感覺孤單、迷失方向。
很多權威評論人士把這種疏離感歸咎于宗教和國家的凝聚力式微，但或許和你的身體失去聯系才是更重要的原因。
曾有幾百萬年的時間，人類沒有宗教，也沒有國家，但還是過得開開心心，所以在21世紀應該也不成問題。
然而一旦與身體失去聯系，日子就肯定無法過得開心。
隻要你在自己的身體裡感覺不自在，在這個世界上就不可能自在。
到目前為止，臉譜網的商業模式都是鼓勵用戶花更多的時間待在線上，就算這需要減少線下活動的時間和精力也在所不惜。
臉譜網能否找出新的商業模式，鼓勵用戶隻有在真正需要的時候才上網，平常則把更多的注意力放在自己所處的真實環境，以及自己的身體和感官上嗎？臉譜網的股東又會怎樣看待這種模式？［谷歌前員工、科技哲學家特裡斯坦·
當然，許多組織早就在喟歎人類社群的崩潰，努力想重建社群，從女權主義者到宗教激進主義者，都以此為努力目标（後續章節會讨論）。
而臉譜網的獨特之處就在于它廣及全球，有企業界的支持，還有對科技的堅定信心。
紮克伯格信心滿滿，認為新的臉譜網人工智能不僅能夠找出“有意義的社群”，還能夠“強化社會組織，讓人類更團結”。
這可比用人工智能來駕駛汽車或診斷癌症更具雄心。
臉譜網的社群願景或許是第一次有人明确進行這樣的嘗試，即運用人工智能在全球推動集中規劃的社會工程。
因此，臉譜網的社群願景成了非常重要的測試案例。
如果成功，後續可能會出現更多這樣的嘗試，算法也将成為人類社交網絡新的大師；如果失敗，則會揭示新科技目前的局限：算法或許已經可以駕駛汽車、可以治病，但碰上社會問題的時候，還是要靠政治人物和宗教人士。
線上與線下 近年來，臉譜網成就非凡，在線活躍用戶超過20億人。
但為了實現新願景，臉譜網需要為線上和線下之間的鴻溝搭起橋梁。
社群的雛形可能隻是在線聚會，想要真正蓬勃發展，就必須在現實世界紮下根基。
如果某天有個獨裁者宣布禁用臉譜網或幹脆禁止上網，那麼這些社群是會人間蒸發，還是會重組反擊？如果無法在線溝通，那麼它們還能組織示威抗議嗎？ 紮克伯格在2017年2月的宣言裡認為，線上社群有助于培養線下社群。
有時确實如此，但在很多時候，線上社群的活躍反而會以犧牲線下社群的體驗為代價，而且兩者其實有着本質的差異。
實體社群仍然擁有虛拟社群無法比拟的深度，這一點至少在不遠的未來還不會改變。
如果我在以色列的家裡生了病，我在加州的朋友雖然能在線跟我說話，卻沒辦法幫我送碗熱湯或端杯熱茶。
人類有身體。
在20世紀，科技讓我們與身體的距離越來越遠，逐漸失去了好好感受味覺和嗅覺的能力，一頭紮進智能手機和計算機，對網絡上發生的事比對大街上發生的事更感興趣。
今天，我要和在瑞士的表妹說話比以前任何時候都容易，但要在早餐的時候和我的愛人說話卻比較難，因為他總是不看着我，而是盯着智能手機。
在遠古時代，人類絕不可以如此漫不經心。
當時的采集者必須永遠保持警覺、專心一意。
走在森林裡尋找蘑菇的時候，要注意地面是否有小小的凸起，還要注意草叢中是否發出了細微的聲音，以免有蛇躲在那裡。
等到發現可食用的蘑菇，還要極其小心地試嘗一下，以免吃到有毒的菌類。
但到了現代的富裕社會，人類不再需要如此敏銳的感官意識。
我們可以一邊走在超市的走道裡，一邊發短信，一邊在成百上千種食物中随意挑選。
這些食物都經過了衛生部門的安全檢驗，于是我們能夠安心食用。
但不管我們挑了什麼食物，最後都是坐在某個屏幕前一邊狼吞虎咽，一邊收着電子郵件或看着電視，全然不會注意食物究竟味道如何。
紮克伯格說，臉譜網緻力于“持續改進我們的工具，讓人們能夠分享自己的體驗”。
但我們真正需要的，可能是好好感受一下自己的體驗。
以“分享體驗”之名，現代人對自己的理解常常是從别人的觀點出發。
一發生什麼有趣的事，臉譜網用戶就會下意識地拿出智能手機，拍照、發帖、等着有人點贊。
在這個過程中，他們幾乎不會注意自己到底有何感受。
事實上，他們的感受越來越來自網絡上的響應。
人類一旦與身體、感官和真實環境越來越疏離，很可能就會感覺孤單、迷失方向。
很多權威評論人士把這種疏離感歸咎于宗教和國家的凝聚力式微，但或許和你的身體失去聯系才是更重要的原因。
曾有幾百萬年的時間，人類沒有宗教，也沒有國家，但還是過得開開心心，所以在21世紀應該也不成問題。
然而一旦與身體失去聯系，日子就肯定無法過得開心。
隻要你在自己的身體裡感覺不自在，在這個世界上就不可能自在。
到目前為止，臉譜網的商業模式都是鼓勵用戶花更多的時間待在線上，就算這需要減少線下活動的時間和精力也在所不惜。
臉譜網能否找出新的商業模式，鼓勵用戶隻有在真正需要的時候才上網，平常則把更多的注意力放在自己所處的真實環境，以及自己的身體和感官上嗎？臉譜網的股東又會怎樣看待這種模式？［谷歌前員工、科技哲學家特裡斯坦·