我想告訴讀者一點什麼
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回來了，兒子還管自己的媽媽叫“姑姑”，惹得大家暗暗擦淚。
在“文化大革命”中，“四人幫”對全國作家進行了瘋狂迫害，我被打作“黑幫”，于一九六九年，被趕到黃泛區農村，實行監督勞動。
我在黃泛區農村整整住了三年。
初開始，因為我是屬于監督勞動改造，農民們不敢和我講話。
後來時間長了，他們發現我并不是個壞人，他們覺得我很家常，也很平易近人。
慢慢和我在一起勞動，休息時也喜歡和我在一起。
後來他們知道我有文化，村子裡死了老人，就來找我寫“祭文”。
這種“祭文”通常是把死者的一生經曆和善行德事寫出來，在祭奠時當衆宣讀。
請我寫第一篇“祭文”的是三兄弟。
他們的大哥死了，他們弟兄三人穿着白色孝服來到我住的茅屋。
見面時，先跪在地下叩了個頭(這是當地辦喪事的習俗)，接着就眼淚汪汪地向我講他哥哥的一生經曆。
這位大哥在逃難時，父母都被黃水淹死了，他領着三個弟弟逃難到陝西省，他給人扛長工，幫人宰牛，在流浪生活中，把三個弟弟養活。
他一生沒有舍得讨老婆，卻給三個弟弟娶了妻子。
有一次，他的老二被國民黨抓壯丁抓去，因為逃跑被抓回後，要執行槍決。
這位大哥趕來了，他向執行的軍官跪下求情，情願自己替弟弟服刑被處死，換回自己弟弟。
軍官問他為什麼要替他弟弟死，他說他剛給弟弟娶了妻子，他們家就這一個女人，家裡還要靠他傳宗接代。
自己是個光身漢，死了沒有挂礙。
這個軍官居然被這種古老的人道精神感動了，釋放了他的弟弟。
由于我有一點寫小說的功力，這篇“祭文”寫得很成功。
宣讀時，全村的人都哭了，連吹唢呐的樂隊也哭了。
後來一村傳一村，都知道有個“老李”善寫祭文。
在那幾年中，我寫了幾十篇“祭文”，也系統地了解了黃泛區難民們的“家史”，《黃河東流去》這七戶農民的流浪史，就是根據這些“家史”的素材提煉而成的。
四 除了寫“祭文”以外，我還交了許多朋友。
他們都是難民。
他們的流浪生活也不完全是眼淚，還有很多充滿着浪漫色彩的機智幽默故事。
現在談起來仍然有些留戀和懷念，這些人中包括我寫的王跑和四圈。
他們現在還以自己穿過牛皮底鞋，戴過城市人戴的禮帽而自豪。
我喜歡這些故事，他們都體現了中原一帶的“侉”味，一般人管河南農民叫“侉子”，“侉”是什麼東西?我理解是既渾厚善良，又機智狡黠，看去外表笨拙，内裡卻精明幽默，小事吝啬，大事卻非常豪爽。
我想這大約是黃河給予他們的性格。
在這部小說中，我寫了六七個青年婦女的命運。
特别是她們堅貞不屈，舍死忘生的愛情生活。
愛情是最能表現一個人的個性和品德的鏡子。
她們在死亡線上掙紮，她們把生命和愛情同時高高擎在手中，作為她們做一個真正的人的旗幟。
黃泛區的婦女們，在流浪中跑遍了半個中國。
她們在鬥争中扔掉了封建桎梏，她們有走南闖北的豪爽性格，她們還有堅強的謀生能力。
同時，她們還保留着患難與共、“相濡以沫”的高貴品格。
用她們的話說，“人必須有情有義。
” 就是這些婦女們，她們在這場浩劫中活了下來。
而且在困苦萬難中，把兒女帶大養活。
也是她們執斧操犁，把荒蕪的幾千萬畝土地開墾播種，重新建立起自已的家園。
她們通過自己的苦難經曆，學會了選擇；在決定中國命運的“淮海戰役’’中，就是這些婦女，用當年逃荒的小車，把自己的糧食推向前線，支援中國人民解放軍。
對這些可歌可泣的事實，當時曾經引起我的浮想：“中國人民在那一次浩劫中，堅強地度過了，那麼，在‘四人幫’這次浩劫中，中國人民能覆滅嗎?”回答隻是一個字：“不！” 每一個民族都有它偉大的潛在的生命力。
我寫這部長篇小說的主要意圖，就在于這一點。
最後還要提一句，本書在漫長的創作過程中，承蒙很多朋友的關心和支持，特别是承蒙北京出版社吳光華等同志的熱情支持——他們提了不少很好的意見，并且幫助作了增删校正。
數年辛勤，非同尋常。
在此深深緻謝。
---一九八四年一月十九日
在“文化大革命”中，“四人幫”對全國作家進行了瘋狂迫害，我被打作“黑幫”，于一九六九年，被趕到黃泛區農村，實行監督勞動。
我在黃泛區農村整整住了三年。
初開始，因為我是屬于監督勞動改造，農民們不敢和我講話。
後來時間長了，他們發現我并不是個壞人，他們覺得我很家常，也很平易近人。
慢慢和我在一起勞動，休息時也喜歡和我在一起。
後來他們知道我有文化，村子裡死了老人，就來找我寫“祭文”。
這種“祭文”通常是把死者的一生經曆和善行德事寫出來，在祭奠時當衆宣讀。
請我寫第一篇“祭文”的是三兄弟。
他們的大哥死了，他們弟兄三人穿着白色孝服來到我住的茅屋。
見面時，先跪在地下叩了個頭(這是當地辦喪事的習俗)，接着就眼淚汪汪地向我講他哥哥的一生經曆。
這位大哥在逃難時，父母都被黃水淹死了，他領着三個弟弟逃難到陝西省，他給人扛長工，幫人宰牛，在流浪生活中，把三個弟弟養活。
他一生沒有舍得讨老婆，卻給三個弟弟娶了妻子。
有一次，他的老二被國民黨抓壯丁抓去，因為逃跑被抓回後，要執行槍決。
這位大哥趕來了，他向執行的軍官跪下求情，情願自己替弟弟服刑被處死，換回自己弟弟。
軍官問他為什麼要替他弟弟死，他說他剛給弟弟娶了妻子，他們家就這一個女人，家裡還要靠他傳宗接代。
自己是個光身漢，死了沒有挂礙。
這個軍官居然被這種古老的人道精神感動了，釋放了他的弟弟。
由于我有一點寫小說的功力，這篇“祭文”寫得很成功。
宣讀時，全村的人都哭了，連吹唢呐的樂隊也哭了。
後來一村傳一村，都知道有個“老李”善寫祭文。
在那幾年中，我寫了幾十篇“祭文”，也系統地了解了黃泛區難民們的“家史”，《黃河東流去》這七戶農民的流浪史，就是根據這些“家史”的素材提煉而成的。
四 除了寫“祭文”以外，我還交了許多朋友。
他們都是難民。
他們的流浪生活也不完全是眼淚，還有很多充滿着浪漫色彩的機智幽默故事。
現在談起來仍然有些留戀和懷念，這些人中包括我寫的王跑和四圈。
他們現在還以自己穿過牛皮底鞋，戴過城市人戴的禮帽而自豪。
我喜歡這些故事，他們都體現了中原一帶的“侉”味，一般人管河南農民叫“侉子”，“侉”是什麼東西?我理解是既渾厚善良，又機智狡黠，看去外表笨拙，内裡卻精明幽默，小事吝啬，大事卻非常豪爽。
我想這大約是黃河給予他們的性格。
在這部小說中，我寫了六七個青年婦女的命運。
特别是她們堅貞不屈，舍死忘生的愛情生活。
愛情是最能表現一個人的個性和品德的鏡子。
她們在死亡線上掙紮，她們把生命和愛情同時高高擎在手中，作為她們做一個真正的人的旗幟。
黃泛區的婦女們，在流浪中跑遍了半個中國。
她們在鬥争中扔掉了封建桎梏，她們有走南闖北的豪爽性格，她們還有堅強的謀生能力。
同時，她們還保留着患難與共、“相濡以沫”的高貴品格。
用她們的話說，“人必須有情有義。
” 就是這些婦女們，她們在這場浩劫中活了下來。
而且在困苦萬難中，把兒女帶大養活。
也是她們執斧操犁，把荒蕪的幾千萬畝土地開墾播種，重新建立起自已的家園。
她們通過自己的苦難經曆，學會了選擇；在決定中國命運的“淮海戰役’’中，就是這些婦女，用當年逃荒的小車，把自己的糧食推向前線，支援中國人民解放軍。
對這些可歌可泣的事實，當時曾經引起我的浮想：“中國人民在那一次浩劫中，堅強地度過了，那麼，在‘四人幫’這次浩劫中，中國人民能覆滅嗎?”回答隻是一個字：“不！” 每一個民族都有它偉大的潛在的生命力。
我寫這部長篇小說的主要意圖，就在于這一點。
最後還要提一句，本書在漫長的創作過程中，承蒙很多朋友的關心和支持，特别是承蒙北京出版社吳光華等同志的熱情支持——他們提了不少很好的意見，并且幫助作了增删校正。
數年辛勤，非同尋常。
在此深深緻謝。
---一九八四年一月十九日