在美國講“紅樓”
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的花紋圖樣，他一見就說：&ldquo我最讨厭這些個迷信的東西。
&rdquo我有點窘，他就又說：&ldquo你既然拿來了，我也就收下吧。
&rdquo他的率真給我留下了深刻的印象。
1998年二次赴美，在紐約也是不少的文化界舊友新雨舉辦餐會，歡迎我和妻子曉歌。
記得那回來的人甚多，以至餐館包間的玻璃拉門都關不上了。
在座的文化泰鬥級人物有唐德剛先生，夏先生卻仍不來&ldquo合群&rdquo。
那次唐先生身子骨顯得十分硬朗，談笑時聲如洪鐘。
但這回再赴紐約，要把周汝昌先生囑交的《我與胡适先生》面呈唐先生時，接待方告訴我，唐先生竟已中風，行動語言不便，我隻好惆怅地把周先生大作和兩冊拙著給華美協進社的何勇先生，煩他轉遞緻慰。
夏志清先生隻比唐德剛先生小一歲，這回赴美在哥大演講的前一天，紐約一些文化名流在中央公園綠色酒苑小聚，為我洗塵。
夏先生攜夫人一起來了，他腰直身健，雙眼放光，完全不像是個85歲的耄耋老翁。
他不僅在中國文化方面造詣很高，英文寫作在英語為母語的人士眼中也屬一流，我感覺他已經具有熟練的英語思維，也具有了&ldquo美國大娃娃&rdquo的特點。
席上他稱老妻為&ldquo媽媽&rdquo，兩個人各點了一樣西餐主菜，菜到後互換一半，孩童般滿足，其樂融融。
我演講那天上午，夏先生來聽，坐在頭排，正對着講台。
講完後我趨前感謝他的支持，他說下午還要來聽，我勸他不必來了，因為所有來聽講的人士，都可以隻選一場來聽，一般聽衆是要購票入場的，一場20美元，有的就隻選上一場，或隻選下一場，兩場全聽，其實還是很累的。
但下午夏先生還是來了，還坐頭排，一直是全神貫注。
報道說&ldquo夏志清捧場&rdquo(用二号字在大标題上方作為導語)，我以為并非誇張，這是實際情況。
他不但專注地聽我這樣一個沒有教授、研究員、專家、學者身份頭銜的行外晚輩演講，還幾次大聲地發表感想。
一次是我講到&ldquo雙懸日月照乾坤&rdquo所影射的乾隆和弘皙兩派政治力量的對峙，以及&ldquo乘槎待帝孫&rdquo所表達出的著書人的政治傾向時，他發出&ldquo啊，是這樣!&rdquo的感歎。
一次是我講到太虛幻境四仙姑的命名，隐含着賈寶玉一生中對他影響最大的四位女性，特别是&ldquo度恨菩提&rdquo是暗指妙玉時，針對我的層層推理，他高聲贊揚：&ldquo精彩!&rdquo我最後強調，曹雪芹超越了政治情懷，沒有把《紅樓夢》寫成一部政治小說，而是通過賈寶玉形象的塑造和對&ldquo情榜&rdquo的設計，把《紅樓夢》的文本提升到了人文情懷的高度，這時夏老更高聲地呼出了兩個字：&ldquo偉大!&rdquo我覺得他是認可了我的論點，在贊揚曹雪芹從政治層面升華到人類終極關懷層面的寫作高度。
後來不止一位在場的人士跟我說，夏志清先生是從來不亂捧人的，甚至于可以說是一貫吝于贊詞，他當衆如此高聲表态，是罕見的。
夏先生還對采訪的記者表示，聽了我的兩講後，他會讀我贈他的兩冊《揭秘》，并且，我以為更加重要的是――他說他要&ldquo重溫舊夢，惡補《紅樓夢》&rdquo。
到哥大演講，我本來的目的，隻不過是喚起一般美國人對曹雪芹和《紅樓夢》的初步興趣，沒想到來聽的專家，尤其是夏老這樣的碩儒，竟給予我如此堅定的支持，真是喜出望外。
當然，我隻是一家之言，夏老的贊揚支持，也僅是他個人的一種反應。
國内一般人大體都知道夏老曾用英文寫成《中國現代小說史》，被譯成中文傳到國内後，産生出巨大的影響。
沈從文和張愛玲這兩位被我們一度從文學史中剔除的小說家，他們作品的價值，終于得到了普遍的承認。
錢鐘書一度隻被認為是個外文優秀的學者，其寫成于20世紀40年代的長篇小說《圍城》從50年代到70年代根本不被重印，在文學史中也隻字不提，到90年代後則成為了暢銷小說。
我知道國内現在仍有一些人對夏先生的《中國現代小說史》不以為然，他們可以繼續對夏先生，包括沈從文、張愛玲以及《圍城》不以為然或采取批判的态度，但有一點那是絕大多數人都承認的，就是誰也不能自以為真理獨在自己手中，以霸主心态、學閥作風對待别人。
石破天驚少一門 我在哥大的講座結束後，邀請方華美協進社人文學會雙主席之一汪班先生作總結發言。
汪先生來自台灣，在美國多年，是華美協進社的資深教師，他中、英文都好，能夠雙語教學，而且對中國的琴棋書畫都有研究，在京劇昆曲方面更是通家，能粉墨登場，唱腔做功，可與專業演員媲美。
汪班先生說我的兩場
&rdquo我有點窘，他就又說：&ldquo你既然拿來了，我也就收下吧。
&rdquo他的率真給我留下了深刻的印象。
1998年二次赴美，在紐約也是不少的文化界舊友新雨舉辦餐會，歡迎我和妻子曉歌。
記得那回來的人甚多，以至餐館包間的玻璃拉門都關不上了。
在座的文化泰鬥級人物有唐德剛先生，夏先生卻仍不來&ldquo合群&rdquo。
那次唐先生身子骨顯得十分硬朗，談笑時聲如洪鐘。
但這回再赴紐約，要把周汝昌先生囑交的《我與胡适先生》面呈唐先生時，接待方告訴我，唐先生竟已中風，行動語言不便，我隻好惆怅地把周先生大作和兩冊拙著給華美協進社的何勇先生，煩他轉遞緻慰。
夏志清先生隻比唐德剛先生小一歲，這回赴美在哥大演講的前一天，紐約一些文化名流在中央公園綠色酒苑小聚，為我洗塵。
夏先生攜夫人一起來了，他腰直身健，雙眼放光，完全不像是個85歲的耄耋老翁。
他不僅在中國文化方面造詣很高，英文寫作在英語為母語的人士眼中也屬一流，我感覺他已經具有熟練的英語思維，也具有了&ldquo美國大娃娃&rdquo的特點。
席上他稱老妻為&ldquo媽媽&rdquo，兩個人各點了一樣西餐主菜，菜到後互換一半，孩童般滿足，其樂融融。
我演講那天上午，夏先生來聽，坐在頭排，正對着講台。
講完後我趨前感謝他的支持，他說下午還要來聽，我勸他不必來了，因為所有來聽講的人士，都可以隻選一場來聽，一般聽衆是要購票入場的，一場20美元，有的就隻選上一場，或隻選下一場，兩場全聽，其實還是很累的。
但下午夏先生還是來了，還坐頭排，一直是全神貫注。
報道說&ldquo夏志清捧場&rdquo(用二号字在大标題上方作為導語)，我以為并非誇張，這是實際情況。
他不但專注地聽我這樣一個沒有教授、研究員、專家、學者身份頭銜的行外晚輩演講，還幾次大聲地發表感想。
一次是我講到&ldquo雙懸日月照乾坤&rdquo所影射的乾隆和弘皙兩派政治力量的對峙，以及&ldquo乘槎待帝孫&rdquo所表達出的著書人的政治傾向時，他發出&ldquo啊，是這樣!&rdquo的感歎。
一次是我講到太虛幻境四仙姑的命名，隐含着賈寶玉一生中對他影響最大的四位女性，特别是&ldquo度恨菩提&rdquo是暗指妙玉時，針對我的層層推理，他高聲贊揚：&ldquo精彩!&rdquo我最後強調，曹雪芹超越了政治情懷，沒有把《紅樓夢》寫成一部政治小說，而是通過賈寶玉形象的塑造和對&ldquo情榜&rdquo的設計，把《紅樓夢》的文本提升到了人文情懷的高度，這時夏老更高聲地呼出了兩個字：&ldquo偉大!&rdquo我覺得他是認可了我的論點，在贊揚曹雪芹從政治層面升華到人類終極關懷層面的寫作高度。
後來不止一位在場的人士跟我說，夏志清先生是從來不亂捧人的，甚至于可以說是一貫吝于贊詞，他當衆如此高聲表态，是罕見的。
夏先生還對采訪的記者表示，聽了我的兩講後，他會讀我贈他的兩冊《揭秘》，并且，我以為更加重要的是――他說他要&ldquo重溫舊夢，惡補《紅樓夢》&rdquo。
到哥大演講，我本來的目的，隻不過是喚起一般美國人對曹雪芹和《紅樓夢》的初步興趣，沒想到來聽的專家，尤其是夏老這樣的碩儒，竟給予我如此堅定的支持，真是喜出望外。
當然，我隻是一家之言，夏老的贊揚支持，也僅是他個人的一種反應。
國内一般人大體都知道夏老曾用英文寫成《中國現代小說史》，被譯成中文傳到國内後，産生出巨大的影響。
沈從文和張愛玲這兩位被我們一度從文學史中剔除的小說家，他們作品的價值，終于得到了普遍的承認。
錢鐘書一度隻被認為是個外文優秀的學者，其寫成于20世紀40年代的長篇小說《圍城》從50年代到70年代根本不被重印，在文學史中也隻字不提，到90年代後則成為了暢銷小說。
我知道國内現在仍有一些人對夏先生的《中國現代小說史》不以為然，他們可以繼續對夏先生，包括沈從文、張愛玲以及《圍城》不以為然或采取批判的态度，但有一點那是絕大多數人都承認的，就是誰也不能自以為真理獨在自己手中，以霸主心态、學閥作風對待别人。
石破天驚少一門 我在哥大的講座結束後，邀請方華美協進社人文學會雙主席之一汪班先生作總結發言。
汪先生來自台灣，在美國多年，是華美協進社的資深教師，他中、英文都好，能夠雙語教學，而且對中國的琴棋書畫都有研究，在京劇昆曲方面更是通家，能粉墨登場，唱腔做功，可與專業演員媲美。
汪班先生說我的兩場