在美國講“紅樓”
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在高速發展，中國生産的衣服和鞋子充斥在美國的各大商場，中國的家用電器也令美國人覺得物美價廉，但是，中國農村重男輕女的現象依然嚴重，抛棄女嬰仍是比較嚴重的社會問題，某些福利院收容的女嬰數量已經相當可觀。
而中國本土人士抱養這些女嬰又并不踴躍，于是，一些知道了此種情況的美國人士，從20世紀90年代開始，就自願組合成了一批批的領養團，來中國抱養被遺棄的女嬰。
我在赴美途中遭遇美國領養團，其中諸多鏡頭令我久久難忘。
比如一位獨身男士還為自己和女嬰購買了頭等艙的座位，進入機艙後立即布置成一個小小的遊樂區，全身心地逗那女嬰咯咯歡笑，他自己也高興得像一個大娃娃。
大娃娃的作派、心理和情趣，是我接觸許多美國人以後形成的一個總體印象。
比如這次赴美&ldquo弘紅&rdquo――就是弘揚中國的《紅樓夢》――本來就是到華美協進社二樓的演講廳裡去講一番我的《揭秘》，後來卻通知我他們要與哥倫比亞大學合辦，而且要把演講的那一天命名為&ldquo劉心武日&rdquo。
乍得知他們這個決定我真吓了一跳，畢竟我是中國人，從傳統文化到革命文化在我意識裡的積澱都很深，論資排輩也好，論功行賞也好，在哥大舉辦某某某日，怎麼說也不應該輪到我頭上，而且，我若接受下來，豈止是不謙虛，簡直就是狂妄!但到頭來4月15日還是搞成了&ldquo劉心武日&rdquo。
上午我講《秦可卿與賈元春之謎》，下午講《賈寶玉和情榜之謎》，兩講前分别播放中央電視台錄制的《一個人和一座城市――劉心武撫摸北京》上下集，設台面展示出售我的若幹著作，散發關于我的創作簡曆和有關我《揭秘紅樓夢》引發大争論的材料，張貼了一些跟我有關的中英文報道及照片。
我發現，美國人的想法很單純，就是我們既然請來了劉心武，手中又有若幹資源，而事前報名訂票的人士又逾百人，何不大家高興一番呢他們并不把&ldquo劉心武日&rdquo的叫法看得那麼鄭重，融注進那麼多的内涵，就是一群大娃娃，聚在一起度過一個跟劉心武有關的周末，在嘉年華式的活潑氣氛裡，順便地了解到一點關于中國古典名著《紅樓夢》和關于一個中國當代作家的相關信息。
美國式大娃娃的心态，感染了我。
出發前，一位友人叮囑我：&ldquo你可是負有重大使命啊!&rdquo到了美國，我會見了華美協進社的社長、副社?長――?兩位白人女士――以及其分支機構人文學會的雙主席，來自内地的何勇和來自台灣的汪班二位先生。
輕松交談中，我就明白了，在紐約這個大都會，每個周末都會有無數的文化活動，且不說大都會博物館和林肯中心裡面，也且不說百老彙長街上的無數劇場和分布在各區的圖書館裡，就是許多小型的文化場所，也有極其豐富多彩的安排。
某處可能有關于柬埔寨吳哥窟的研讨，另一處可能有某部東歐作品英譯本的首發式。
華美協進社本身，也開展着多種介紹中國文化的活動，一樓的展廳裡就正舉辦中國青花瓷精品展。
來一個劉心武，講兩場《揭秘紅樓夢》，而且隻是用中文講，不過是一滴雨水，落進浩瀚的大海裡罷了。
認真對待是應該的，但又何必把自己和講座看得那麼重要，動辄視為&ldquo使命&rdquo呢大家一起玩玩，寓文化傳播于周末消閑，&ldquo劉心武日&rdquo無非是個小小的周末遊戲。
進入這樣的心态後，我那天的演講，意态輕松，揮灑自如，反而獲得了異常熱烈的反響。
那天中午，接待方引我去一處學生宿舍休息，路經大學綠地，看見一些從新澤西州開車來聽我演講的人士，在草坪上鋪開布巾，席地野餐，以待下午我的第二講，很是感動，也更有返老還童的欣悅。
夏志清捧場 我在哥倫比亞大學&ldquo弘紅&rdquo次日，幾乎美國所有的華文報紙都立即予以報道。
《星島日報》的标題用了初号字《劉心武哥大妙語講紅樓》，提要中說：&ldquo劉心武在哥大的&lsquo紅樓揭秘&rsquo，可謂千呼萬喚始出來。
他的風趣幽默，妙語連珠，連研究中國當代文學的泰鬥人物夏志清也特來捧場，更一邊聽一邊連連點頭，講堂内座無虛席，聽衆們都随着劉心武的&lsquo紅樓夢&rsquo在榮國府、甯國府中流連忘返。
&rdquo 我第一次見夏志清先生是在1987年，那次赴美到十數所著名大學演講(講題是中國文學現狀及個人創作曆程)，首站正是哥倫比亞大學。
那回夏先生沒去聽我演講，也沒參加紐約衆多文化界人士歡迎我的聚會，但是他通過其研究生，邀我到唐人街一家餐館單獨晤面，體現出他那特立獨行的性格。
那次我贈他一件民俗工藝品，是江浙一帶小鎮居民挂在大門旁的避邪鏡，用錫制作，雕有很細膩精巧
而中國本土人士抱養這些女嬰又并不踴躍，于是，一些知道了此種情況的美國人士，從20世紀90年代開始，就自願組合成了一批批的領養團，來中國抱養被遺棄的女嬰。
我在赴美途中遭遇美國領養團，其中諸多鏡頭令我久久難忘。
比如一位獨身男士還為自己和女嬰購買了頭等艙的座位，進入機艙後立即布置成一個小小的遊樂區，全身心地逗那女嬰咯咯歡笑，他自己也高興得像一個大娃娃。
大娃娃的作派、心理和情趣，是我接觸許多美國人以後形成的一個總體印象。
比如這次赴美&ldquo弘紅&rdquo――就是弘揚中國的《紅樓夢》――本來就是到華美協進社二樓的演講廳裡去講一番我的《揭秘》，後來卻通知我他們要與哥倫比亞大學合辦，而且要把演講的那一天命名為&ldquo劉心武日&rdquo。
乍得知他們這個決定我真吓了一跳，畢竟我是中國人，從傳統文化到革命文化在我意識裡的積澱都很深，論資排輩也好，論功行賞也好，在哥大舉辦某某某日，怎麼說也不應該輪到我頭上，而且，我若接受下來，豈止是不謙虛，簡直就是狂妄!但到頭來4月15日還是搞成了&ldquo劉心武日&rdquo。
上午我講《秦可卿與賈元春之謎》，下午講《賈寶玉和情榜之謎》，兩講前分别播放中央電視台錄制的《一個人和一座城市――劉心武撫摸北京》上下集，設台面展示出售我的若幹著作，散發關于我的創作簡曆和有關我《揭秘紅樓夢》引發大争論的材料，張貼了一些跟我有關的中英文報道及照片。
我發現，美國人的想法很單純，就是我們既然請來了劉心武，手中又有若幹資源，而事前報名訂票的人士又逾百人，何不大家高興一番呢他們并不把&ldquo劉心武日&rdquo的叫法看得那麼鄭重，融注進那麼多的内涵，就是一群大娃娃，聚在一起度過一個跟劉心武有關的周末，在嘉年華式的活潑氣氛裡，順便地了解到一點關于中國古典名著《紅樓夢》和關于一個中國當代作家的相關信息。
美國式大娃娃的心态，感染了我。
出發前，一位友人叮囑我：&ldquo你可是負有重大使命啊!&rdquo到了美國，我會見了華美協進社的社長、副社?長――?兩位白人女士――以及其分支機構人文學會的雙主席，來自内地的何勇和來自台灣的汪班二位先生。
輕松交談中，我就明白了，在紐約這個大都會，每個周末都會有無數的文化活動，且不說大都會博物館和林肯中心裡面，也且不說百老彙長街上的無數劇場和分布在各區的圖書館裡，就是許多小型的文化場所，也有極其豐富多彩的安排。
某處可能有關于柬埔寨吳哥窟的研讨，另一處可能有某部東歐作品英譯本的首發式。
華美協進社本身，也開展着多種介紹中國文化的活動，一樓的展廳裡就正舉辦中國青花瓷精品展。
來一個劉心武，講兩場《揭秘紅樓夢》，而且隻是用中文講，不過是一滴雨水，落進浩瀚的大海裡罷了。
認真對待是應該的，但又何必把自己和講座看得那麼重要，動辄視為&ldquo使命&rdquo呢大家一起玩玩，寓文化傳播于周末消閑，&ldquo劉心武日&rdquo無非是個小小的周末遊戲。
進入這樣的心态後，我那天的演講，意态輕松，揮灑自如，反而獲得了異常熱烈的反響。
那天中午，接待方引我去一處學生宿舍休息，路經大學綠地，看見一些從新澤西州開車來聽我演講的人士，在草坪上鋪開布巾，席地野餐，以待下午我的第二講，很是感動，也更有返老還童的欣悅。
夏志清捧場 我在哥倫比亞大學&ldquo弘紅&rdquo次日，幾乎美國所有的華文報紙都立即予以報道。
《星島日報》的标題用了初号字《劉心武哥大妙語講紅樓》，提要中說：&ldquo劉心武在哥大的&lsquo紅樓揭秘&rsquo，可謂千呼萬喚始出來。
他的風趣幽默，妙語連珠，連研究中國當代文學的泰鬥人物夏志清也特來捧場，更一邊聽一邊連連點頭，講堂内座無虛席，聽衆們都随着劉心武的&lsquo紅樓夢&rsquo在榮國府、甯國府中流連忘返。
&rdquo 我第一次見夏志清先生是在1987年，那次赴美到十數所著名大學演講(講題是中國文學現狀及個人創作曆程)，首站正是哥倫比亞大學。
那回夏先生沒去聽我演講，也沒參加紐約衆多文化界人士歡迎我的聚會，但是他通過其研究生，邀我到唐人街一家餐館單獨晤面，體現出他那特立獨行的性格。
那次我贈他一件民俗工藝品，是江浙一帶小鎮居民挂在大門旁的避邪鏡，用錫制作，雕有很細膩精巧