2016.1.16（星期六）
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一個朋友得知我在東京，約我見面。
他是個年輕的話劇導演，這次來東京是參加一個戲劇的交流項目，為期兩個月。
約在葛西海濱公園。
我們坐在海邊的草坪上，他帶了本《紅樓夢》，我帶了本《斯通納》，兩人相對看書，像是到了異國他鄉上自習。
夕陽西下時，海變得很美，少男少女跑步的剪影像來自日劇的片尾曲。
朋友說自己改變了生活方式，斷絕了互聯網，不用微博、微信等社交工具，隻每日檢查郵件和短信溝通事務。
這樣生活了一段時間，發覺自己能讀大部頭，且越來越能體會到經典的好。
我說自己好像也喪失了在社交網絡上表達自己的沖動。
産生了一個反烏托邦小說的想法：對社交網絡的癡迷，并不是窺陰癖——對他人隐私的好奇，而是“請不要讓我消失”的焦慮。
在社交網絡的世界裡，如果在任何平台上都不出現，幾個月後，是否就“被消失”了呢？ 設計一個社會。
一個人的現實生活不再屬于自己，所有的消費、生活必需品都依托于一個個相互關聯的鍊接，最後統一到一個賬号上。
一個人的言論、想法、生活軌迹必須定期曝光在社交網絡上，接受衆人的審閱和審查。
如果不願意在社交網絡上暴露自己，就會“被消失”，永遠地喪失了發聲的機會，消失于表達的深淵中。
在太陽落山前看完了《斯通納》，覺得是一部被過譽的小說。
小說講一個平淡的大學文學系教授威廉·斯通納平淡的一生。
雖然外部世界經曆了“一戰”，但斯通納始終把自己困在象牙塔裡，困在那比起戰争來說微不足道的知識搭建起的保護層裡。
我的很多朋友看了《斯通納》覺得好，因為在其中看到了自己。
我想這大概是文科生才能體會到的軟弱。
我們害怕外界世界——無論是戰火紛飛還是滿地黃金，因為我們無用。
我們甯願把自己困在知識的小小牢房裡，一旦走出去
他是個年輕的話劇導演，這次來東京是參加一個戲劇的交流項目，為期兩個月。
約在葛西海濱公園。
我們坐在海邊的草坪上，他帶了本《紅樓夢》，我帶了本《斯通納》，兩人相對看書，像是到了異國他鄉上自習。
夕陽西下時，海變得很美，少男少女跑步的剪影像來自日劇的片尾曲。
朋友說自己改變了生活方式，斷絕了互聯網，不用微博、微信等社交工具，隻每日檢查郵件和短信溝通事務。
這樣生活了一段時間，發覺自己能讀大部頭，且越來越能體會到經典的好。
我說自己好像也喪失了在社交網絡上表達自己的沖動。
産生了一個反烏托邦小說的想法：對社交網絡的癡迷，并不是窺陰癖——對他人隐私的好奇，而是“請不要讓我消失”的焦慮。
在社交網絡的世界裡，如果在任何平台上都不出現，幾個月後，是否就“被消失”了呢？ 設計一個社會。
一個人的現實生活不再屬于自己，所有的消費、生活必需品都依托于一個個相互關聯的鍊接，最後統一到一個賬号上。
一個人的言論、想法、生活軌迹必須定期曝光在社交網絡上，接受衆人的審閱和審查。
如果不願意在社交網絡上暴露自己，就會“被消失”，永遠地喪失了發聲的機會，消失于表達的深淵中。
在太陽落山前看完了《斯通納》，覺得是一部被過譽的小說。
小說講一個平淡的大學文學系教授威廉·斯通納平淡的一生。
雖然外部世界經曆了“一戰”，但斯通納始終把自己困在象牙塔裡，困在那比起戰争來說微不足道的知識搭建起的保護層裡。
我的很多朋友看了《斯通納》覺得好，因為在其中看到了自己。
我想這大概是文科生才能體會到的軟弱。
我們害怕外界世界——無論是戰火紛飛還是滿地黃金，因為我們無用。
我們甯願把自己困在知識的小小牢房裡，一旦走出去
