<strong>結語 我們如何看待中國的史書？</strong>
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在世界幾大文明中，中華文明不能說是時間最早的。
中國的甲骨文出現在三千七百年前，在已知的世界古文字中，也不是最早的。
但自從古代中國人使用甲骨文，然後用延續下來的漢字記錄曆史，幾乎沒有中斷過。
從這一點上講，的确是世界上獨一無二的。
其他文明，有的曆史記錄很快中斷了，有的文字今天早已成為死文字，而中國保存了世界上最多的曆史書。
如“二十四史”有三千三百卷，四千七百萬字。
《資治通鑒》有二百九十四卷，三百多萬字。
大部頭的曆史書還有很多，并且都保存到了今天。
為什麼古代的華夏人這麼重視曆史？有一個說法，“欲亡其國，先滅其史”，假如你要滅一個國，首先要把它的曆史滅掉。
我曾經同我的研究生讨論過這個話題，有人就想不明白：曆史書當然很重要，但是把這些書銷毀了或者這些書失傳了，難道這個國家就會滅亡嗎？曆史書沒有了，可以想辦法再調查研究，可以重寫。
退一步講，就算都沒有曆史記錄了，當然是很大的損失，但怎麼會使這個國家滅亡呢？ 顯然他還沒有了解，中國最早的曆史以及由此形成的傳統究竟是起什麼作用的。
其實最早的曆史記錄并不是給我們後人看的，也不是為今天我們研究曆史或者了解曆史提供資料。
花那麼多精力，由專人記錄，目的是向天、向神、向祖先報告。
甲骨文中的很多内容是由巫師記的，隻有巫師才具有與天、神、祖先溝通的能力，他們記的事天才能知道，天意也隻有通過他們的記錄或者占蔔才能被傳達下來。
到後來要記的事多了，巫師忙不過來了，才從中分化出專門記錄的“史”。
“史”是個象形文字，表明一個人站在那裡，手裡拿了一個記錄的闆，這就是“史”、史官。
所謂曆史，“曆”（通“曆”）就是曆法，按時間順序記錄。
早在春秋時就有這樣一種說法，統治者身邊不止一個史官，基本分工是“左史記言，右史記行”。
記的内容是不能讓君主本人看的，要放在一個密封的櫃子裡，等他死了，或者退位了，才可以當衆打開，然後根據積累的原始記錄整理成一部曆史書。
如孔子删定的《春秋》，就是魯國的曆史。
各個國家的曆史有不同的名稱，魯國的就稱為《春秋》。
這些記錄，不僅是為了保存檔案，或留給後人，最主要的是通過史官的記錄，上報
中國的甲骨文出現在三千七百年前，在已知的世界古文字中，也不是最早的。
但自從古代中國人使用甲骨文，然後用延續下來的漢字記錄曆史，幾乎沒有中斷過。
從這一點上講，的确是世界上獨一無二的。
其他文明，有的曆史記錄很快中斷了，有的文字今天早已成為死文字，而中國保存了世界上最多的曆史書。
如“二十四史”有三千三百卷，四千七百萬字。
《資治通鑒》有二百九十四卷，三百多萬字。
大部頭的曆史書還有很多，并且都保存到了今天。
為什麼古代的華夏人這麼重視曆史？有一個說法，“欲亡其國，先滅其史”，假如你要滅一個國，首先要把它的曆史滅掉。
我曾經同我的研究生讨論過這個話題，有人就想不明白：曆史書當然很重要，但是把這些書銷毀了或者這些書失傳了，難道這個國家就會滅亡嗎？曆史書沒有了，可以想辦法再調查研究，可以重寫。
退一步講，就算都沒有曆史記錄了，當然是很大的損失，但怎麼會使這個國家滅亡呢？ 顯然他還沒有了解，中國最早的曆史以及由此形成的傳統究竟是起什麼作用的。
其實最早的曆史記錄并不是給我們後人看的，也不是為今天我們研究曆史或者了解曆史提供資料。
花那麼多精力，由專人記錄，目的是向天、向神、向祖先報告。
甲骨文中的很多内容是由巫師記的，隻有巫師才具有與天、神、祖先溝通的能力，他們記的事天才能知道，天意也隻有通過他們的記錄或者占蔔才能被傳達下來。
到後來要記的事多了，巫師忙不過來了，才從中分化出專門記錄的“史”。
“史”是個象形文字，表明一個人站在那裡，手裡拿了一個記錄的闆，這就是“史”、史官。
所謂曆史，“曆”（通“曆”）就是曆法，按時間順序記錄。
早在春秋時就有這樣一種說法，統治者身邊不止一個史官，基本分工是“左史記言，右史記行”。
記的内容是不能讓君主本人看的，要放在一個密封的櫃子裡，等他死了，或者退位了，才可以當衆打開，然後根據積累的原始記錄整理成一部曆史書。
如孔子删定的《春秋》，就是魯國的曆史。
各個國家的曆史有不同的名稱，魯國的就稱為《春秋》。
這些記錄，不僅是為了保存檔案，或留給後人，最主要的是通過史官的記錄，上報
