<center><strong>第三編 古代中國的精神中樞</strong></center>

再加上當時不同派别之間的鬥争，袁崇煥成為犧牲品，不僅蒙了“漢奸”“叛國”的惡名，并且被崇祯皇帝殘酷地處以淩遲的酷刑。

    但等到要治天下的時候，到了乾隆年間，清朝方面自己披露了事實，而且為袁崇煥平反昭雪，因為統治者不這樣做，以後就逃脫不了惡名，跟他治天下的身份，跟自己标榜的“自古得天下無如本朝之仁者”這樣的形象是不相稱的。

     得天下的過程中可以以破壞為主，不計後果，而且破壞得越嚴重，對自己越有利。

    所以無論天災還是人禍，巴不得鬧得越大越好，搞得越亂越管用。

    治天下的人什麼事都難辭其咎，人禍固然是治理不當、防範不力、政策錯誤、吏治腐敗所緻，天災則更是上天的警告和懲罰，說明自己失去了“天命”，成了“天之所厭”，不僅會造成生命和财産的巨大損失，更會動搖人心，為反對派所利用。

    任何時候，破壞不知比建設要容易多少。

     所以在得天下的過程中，慣于使用斷絕糧食供應、屠城、殺俘虜、以水代兵、散布流言蜚語、美人計、反間計等各種手段，無所不用其極，而且總是握有主動權，可以随時随地應用。

    治天下者防不勝防，隻能被動挨打。

     得天下的人為了争取人心，煽動民怨，可以不顧實際可能，做出過高、過多的承諾，或者給自己的支持者、擁護者以現成的利益，反正是慷他人之慨。

    治天下者隻能量力而行，在物質基礎有限的條件下，滿足一部分人的需求，還必須留有餘地。

     比如王莽在執政之初，就給社會各階層許諾，并且一律給予優待，獲得各階層的好感和普遍支持，這使他順利篡奪，當上皇帝，得了天下。

    但等到他治天下的時候，面對着虛假的數字和空虛的國庫，那就隻能用空話、假話應付天下人，号召臣民艱苦奮鬥，以野菜代替糧食，結果原來的擁護者都成了反對者。

     同樣，李自成發動民衆支持自己的口号是“吃他娘，用她娘，闖王來了不納糧”，由文人加工為“盼闖王，迎闖王，闖