<center><strong>第三編 古代中國的精神中樞</strong></center>
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王來了不納糧”，反正開的是明朝的官倉，分的是别人的家産。
但一旦他進了北京，就忙着“追贓”，搜刮金銀财寶，連倉皇出逃的時候都舍不得丢棄。
要是真讓他治天下，百姓的負擔恐怕絕不會比明朝時輕。
得天下的時候可以結成最廣泛的統一戰線，隻要目标對着現政權，都能互相利用。
其他方面的分歧或者沖突可以暫且不論。
内部的權力鬥争雖難以避免，但是大敵當前，首領還不能當孤家寡人，專制和殘暴的手段不得不有所收斂。
但到治天下的時候，皇帝和現政權就成了另一些人的唯一目标和奪取的對象。
趙匡胤在杯酒釋兵權的時候對老部下說：“皇帝誰不想當？……你們不想當，誰能保證你們的部下不想當？到時候把黃袍披在你們的身上，你們怎麼辦？”這話雖說得絕了一點，卻是至理名言。
一方面，五代時候那些短命的皇帝就算得了天下，可是卻治不了天下，一個個像走馬燈般下台或喪命。
另一方面，當了皇帝就有了至高無上的絕對權力，以往的袍澤、同鄉、師生、兄弟關系一筆勾銷，更不必有什麼顧忌。
于是就大開殺戒，幾萬人甚至幾十萬人被殺也不在話下。
得天下的過程中，從上到下都還沒有過多的要求，原來的貧民、罪犯隻求活命。
因種種原因投奔的也志在長遠利益，被武力收降或陰謀收買的人會暫時隐忍。
在物資有限和戰事頻繁的時候，各級首領還沒有條件或者來不及太腐敗。
等到治天下的時候，個人的要求都要得到滿足，統治者也不能一直提倡艱苦樸素。
老是要求臣民“共度時艱”又不像個太平盛世。
要天下太平，還得對一部分人實行贖買政策，對豪強做些讓步，這些都需要真金白銀，所以往往剛坐穩江山就開始捉襟見肘。
正因為如此，英明的開國皇帝往往在治天下時會成為暴君，當現成皇帝的人不少是昏君，或者成了權臣、宦官的傀儡和玩物，不幸當了末代皇帝下場就更慘，這些都是專制制度治天下的産物，是不可避免的。
但一旦他進了北京，就忙着“追贓”，搜刮金銀财寶，連倉皇出逃的時候都舍不得丢棄。
要是真讓他治天下，百姓的負擔恐怕絕不會比明朝時輕。
得天下的時候可以結成最廣泛的統一戰線，隻要目标對着現政權，都能互相利用。
其他方面的分歧或者沖突可以暫且不論。
内部的權力鬥争雖難以避免，但是大敵當前，首領還不能當孤家寡人，專制和殘暴的手段不得不有所收斂。
但到治天下的時候，皇帝和現政權就成了另一些人的唯一目标和奪取的對象。
趙匡胤在杯酒釋兵權的時候對老部下說：“皇帝誰不想當？……你們不想當，誰能保證你們的部下不想當？到時候把黃袍披在你們的身上，你們怎麼辦？”這話雖說得絕了一點，卻是至理名言。
一方面，五代時候那些短命的皇帝就算得了天下，可是卻治不了天下，一個個像走馬燈般下台或喪命。
另一方面，當了皇帝就有了至高無上的絕對權力，以往的袍澤、同鄉、師生、兄弟關系一筆勾銷，更不必有什麼顧忌。
于是就大開殺戒，幾萬人甚至幾十萬人被殺也不在話下。
得天下的過程中，從上到下都還沒有過多的要求，原來的貧民、罪犯隻求活命。
因種種原因投奔的也志在長遠利益，被武力收降或陰謀收買的人會暫時隐忍。
在物資有限和戰事頻繁的時候，各級首領還沒有條件或者來不及太腐敗。
等到治天下的時候，個人的要求都要得到滿足，統治者也不能一直提倡艱苦樸素。
老是要求臣民“共度時艱”又不像個太平盛世。
要天下太平，還得對一部分人實行贖買政策，對豪強做些讓步，這些都需要真金白銀，所以往往剛坐穩江山就開始捉襟見肘。
正因為如此，英明的開國皇帝往往在治天下時會成為暴君，當現成皇帝的人不少是昏君，或者成了權臣、宦官的傀儡和玩物，不幸當了末代皇帝下場就更慘，這些都是專制制度治天下的産物，是不可避免的。
