第二節 貞節觀念與唐朝的寡婦改嫁
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社會的實際需要決定了唐朝根本沒有寡婦不能改嫁這個觀念，更不會把寡婦“守節”作為一種值得倡導的優良風尚和優秀事迹進行表彰。
據唐朝正史中公主傳的記載，大多數公主都是改嫁過的，最多的一位改嫁了五次，而且改嫁了、改嫁給誰，都堂而皇之地記載在她們的傳記裡面，史官絲毫不覺得有隐諱的必要。
但在唐朝以後，五代、宋朝，特别到了宋朝時，“貞節觀念”越來越受到重視，非但寡婦不能改嫁，甚至未婚夫死了，從小結的“娃娃親”的男方死了，“指腹為媒”（男女雙方都還沒有出生，家長間預定的親。
如生下異性就定親，生下同性就結為兄弟姐妹）的男方死了，女方也不能改嫁。
出現了很多女人“守節”的典範，一些“守節”的故事簡直令人毛骨悚然。
歐陽修記載了一位“節婦”李氏的事迹：五代時山東人王凝任虢州（今河南靈寶市）司戶參軍，病故在任上。
王凝一向沒有積蓄，一個兒子年紀還小，妻子李氏帶着兒子送其骨骸回故鄉。
東行過開封時，到旅館投宿，店主見她單身帶一個孩子，心裡有疑問，就不許她留宿。
李氏見天色已晚，不肯離店，店主就拉住她的手臂拖了出去。
李氏仰天大哭，說：“我作為一個女人，不能守節，這隻手難道能随便讓人拉嗎？不能讓這隻手玷污了我全身！”于是拿起斧頭自己砍斷了手臂。
過路人見了都圍觀歎息，有的彈指警戒，有的流下了眼淚。
開封府尹得知後，向朝廷報告，官府賜給李氏藥品治傷，還給予優厚的撫恤，店主被打了一頓闆子。
貞節要守到這樣殘酷的程度，更不要說寡婦改嫁了。
宋朝的學者曾經說過：女人“餓死事小，失節事大”。
女人餓死了也不過是死了個人，一旦失節，喪失了“貞節”，比死還嚴重。
而且從宋朝以後，包括元朝，直到清朝，這種“貞節”觀念越來越流行，越來越被強化。
明朝、清朝都在各地為“節婦”“烈女”造貞節牌坊，大力表彰。
她們的“主要事迹”往往就是拒絕改嫁，或者以死相拼，為了抵制強迫她們改嫁的力量，有的自殺，有的剪
據唐朝正史中公主傳的記載，大多數公主都是改嫁過的，最多的一位改嫁了五次，而且改嫁了、改嫁給誰，都堂而皇之地記載在她們的傳記裡面，史官絲毫不覺得有隐諱的必要。
但在唐朝以後，五代、宋朝，特别到了宋朝時，“貞節觀念”越來越受到重視，非但寡婦不能改嫁，甚至未婚夫死了，從小結的“娃娃親”的男方死了，“指腹為媒”（男女雙方都還沒有出生，家長間預定的親。
如生下異性就定親，生下同性就結為兄弟姐妹）的男方死了，女方也不能改嫁。
出現了很多女人“守節”的典範，一些“守節”的故事簡直令人毛骨悚然。
歐陽修記載了一位“節婦”李氏的事迹：五代時山東人王凝任虢州（今河南靈寶市）司戶參軍，病故在任上。
王凝一向沒有積蓄，一個兒子年紀還小，妻子李氏帶着兒子送其骨骸回故鄉。
東行過開封時，到旅館投宿，店主見她單身帶一個孩子，心裡有疑問，就不許她留宿。
李氏見天色已晚，不肯離店，店主就拉住她的手臂拖了出去。
李氏仰天大哭，說：“我作為一個女人，不能守節，這隻手難道能随便讓人拉嗎？不能讓這隻手玷污了我全身！”于是拿起斧頭自己砍斷了手臂。
過路人見了都圍觀歎息，有的彈指警戒，有的流下了眼淚。
開封府尹得知後，向朝廷報告，官府賜給李氏藥品治傷，還給予優厚的撫恤，店主被打了一頓闆子。
貞節要守到這樣殘酷的程度，更不要說寡婦改嫁了。
宋朝的學者曾經說過：女人“餓死事小，失節事大”。
女人餓死了也不過是死了個人，一旦失節，喪失了“貞節”，比死還嚴重。
而且從宋朝以後，包括元朝，直到清朝，這種“貞節”觀念越來越流行，越來越被強化。
明朝、清朝都在各地為“節婦”“烈女”造貞節牌坊，大力表彰。
她們的“主要事迹”往往就是拒絕改嫁，或者以死相拼，為了抵制強迫她們改嫁的力量，有的自殺，有的剪
