<center><strong>第二編 古代中國的血肉</strong></center>
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與那百姓一個戶帖，上用半印勘合，都取勘來了。
我這大軍如今不出征了，都教去各州縣裡，下着繞地裡去點戶比勘合。
比着的便是好百姓，比不着的便拿來做軍。
去年我在中央電視台的《中國地名大會》節目中擔任嘉賓，出場的時候，主持人要求介紹自己是哪裡人，我就報了一個浙江紹興。
熟悉我的朋友說：“你不是明明出生在湖州，怎麼介紹紹興？”我告訴他們，按照傳統的習慣，講一個人是哪裡人不是介紹他的出生地，而是要介紹籍貫。
根據現行的規定，籍貫一般要根據自己出生的時候祖父的住地來定，如果祖父已經不在了，就是根據祖父生前的住地來定籍貫。
雖然我自己出生在當時浙江省的吳興縣，就是今天湖州市的南浔區，但是我的父親出生在浙江紹興，也就是說我已經去世的祖父的住地是在浙江紹興，這就是我的籍貫。
但最早稱籍貫的時候，是指戶籍登記的地方，“籍”就是戶籍。
秦始皇統一以後在全國實行戶籍登記制度，所以每一個百姓都必須在住地登記戶籍，在戶籍冊上面登記。
我們現在看到的西漢的實物，比如在居延出土的漢朝的木簡上，有的就很明白地寫着某某人、某郡、某縣、某裡、幾歲、身高幾尺幾寸、相貌特征等，這就是當時戶籍上的内容。
戶籍還分為不同的種類，不同的身份要登記在不同的戶籍上，比如當官的人有官籍、商人有商籍（市籍）。
秦朝規定商人本人登記商籍，連他的兒子和孫子也都要登記在商籍，這個身份是不能随便改變的。
如果離開住地沒有辦手續，就稱為“脫籍”。
如果你到了外地合法登記，可以把戶籍寄在那裡，稱為“寄籍”。
流亡、逃亡或者在天災人禍中遷移了，等到秩序恢複以後必須重新落籍，這樣才能成為合法的居民。
或者到原籍重新登記，或者在新居住的地方登記。
但不是人人都可以登記的，要符合一定的條件。
在正常情況下，古代絕大多數人的戶籍所在地就是他的居住地，因為在農業社會，一般情況下人口遷移是很少的。
再加上安土重遷的觀念、宗族觀念，所以即使因為天災人禍不得已外遷，隻要有可能，人們
我這大軍如今不出征了，都教去各州縣裡，下着繞地裡去點戶比勘合。
比着的便是好百姓，比不着的便拿來做軍。
去年我在中央電視台的《中國地名大會》節目中擔任嘉賓，出場的時候，主持人要求介紹自己是哪裡人，我就報了一個浙江紹興。
熟悉我的朋友說：“你不是明明出生在湖州，怎麼介紹紹興？”我告訴他們，按照傳統的習慣，講一個人是哪裡人不是介紹他的出生地，而是要介紹籍貫。
根據現行的規定，籍貫一般要根據自己出生的時候祖父的住地來定，如果祖父已經不在了，就是根據祖父生前的住地來定籍貫。
雖然我自己出生在當時浙江省的吳興縣，就是今天湖州市的南浔區，但是我的父親出生在浙江紹興，也就是說我已經去世的祖父的住地是在浙江紹興，這就是我的籍貫。
但最早稱籍貫的時候，是指戶籍登記的地方，“籍”就是戶籍。
秦始皇統一以後在全國實行戶籍登記制度，所以每一個百姓都必須在住地登記戶籍，在戶籍冊上面登記。
我們現在看到的西漢的實物，比如在居延出土的漢朝的木簡上，有的就很明白地寫着某某人、某郡、某縣、某裡、幾歲、身高幾尺幾寸、相貌特征等，這就是當時戶籍上的内容。
戶籍還分為不同的種類，不同的身份要登記在不同的戶籍上，比如當官的人有官籍、商人有商籍（市籍）。
秦朝規定商人本人登記商籍，連他的兒子和孫子也都要登記在商籍，這個身份是不能随便改變的。
如果離開住地沒有辦手續，就稱為“脫籍”。
如果你到了外地合法登記，可以把戶籍寄在那裡，稱為“寄籍”。
流亡、逃亡或者在天災人禍中遷移了，等到秩序恢複以後必須重新落籍，這樣才能成為合法的居民。
或者到原籍重新登記，或者在新居住的地方登記。
但不是人人都可以登記的，要符合一定的條件。
在正常情況下，古代絕大多數人的戶籍所在地就是他的居住地，因為在農業社會，一般情況下人口遷移是很少的。
再加上安土重遷的觀念、宗族觀念，所以即使因為天災人禍不得已外遷，隻要有可能，人們
