第四節 被腐敗“腐蝕”的驿站
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洪武二十八年（1395年）還規定，王府的公差人員如果隻是辦“尋常事務”，或者是王府之間的禮節往來，一律不許使用驿站。
擅自接待或假借軍情為由使用驿站的處死刑。
第四種，文武官員赴任，路程超過一千五百裡的。
也就是說，即使文武官員級别再高，如果赴任、上任路程不滿一千五百裡，還是不能使用。
第五種，現任的官員，如果在任上死了、病故了，他的遺體和家族成員回鄉可以用驿站。
一定要是現任的官員，如果已經退休或者被免職了，是不能享受的。
第六種，更是個别人，也就是孔子的後裔可以使用。
孔子的後裔，不是天下姓孔的人都能算的，是指襲封衍聖公的，在孔府裡的孔家，衍聖公和他的直系親屬。
如果嚴格地按照這六條标準執行的話，那麼驿站的業務量不會很大。
但是實際上，随着腐敗程度的加深，濫用驿站、利用驿站的資源營私舞弊的情況也加深了，或作為讨好賄賂上司的手段，或用來招待親朋，各種手段層出不窮。
這六條以外的，甚至與官員、官方毫無關系的人，或者憑借金錢賄賂，或者靠私人交情，或者憑借名聲勢力，對驿站照用不誤。
甚至平民百姓，隻要有關系，照樣可以使用驿站。
明朝有位很有名的旅行家徐霞客。
徐霞客成為職業旅行家的前提是他在科場上屢次失敗，所以就放棄科舉考試了。
因為他從來沒有考取過任何功名，就是個平民百姓，與官員、公務沒有任何關系，六條規定中他沒有一條是符合的。
但是我們看《徐霞客遊記》，他照樣能夠使用驿站，而且也不認為這是什麼腐敗行為或者違法行為，他在日記裡都記得清清楚楚。
他不僅使用驿站，還讓驿站給他派民夫。
在廣西時，驿站給他派過十名民夫，兩乘轎子，還有馬匹。
有時他還提出苛刻的要求，比如他喜歡去沒有人去過的地方，走沒有人走的路，或者是去很險峻的地方，很荒涼的地方。
有幾次，驿站派來為他服務的民夫嫌太苦或者太危險，有的半途逃了。
有時他認為民夫沒有盡力，伺候得不好，居然将民夫綁起來，用鞭子抽打。
照理說，徐霞客根本沒有資格享受驿站的服務，而他居然視為理所當然，憑什麼呢？無非是憑他的名聲或者熟人的介紹，或者憑借仰慕他的官員以權謀私。
總而言之，按照明朝的制度，那是違法違規的。
徐霞客如此，可以肯定，真有一官半職，或者有權有勢的人物，或者與驿站的管理人員熟識的人，當然都會利用驿
擅自接待或假借軍情為由使用驿站的處死刑。
第四種，文武官員赴任，路程超過一千五百裡的。
也就是說，即使文武官員級别再高，如果赴任、上任路程不滿一千五百裡，還是不能使用。
第五種，現任的官員，如果在任上死了、病故了，他的遺體和家族成員回鄉可以用驿站。
一定要是現任的官員，如果已經退休或者被免職了，是不能享受的。
第六種，更是個别人，也就是孔子的後裔可以使用。
孔子的後裔，不是天下姓孔的人都能算的，是指襲封衍聖公的，在孔府裡的孔家，衍聖公和他的直系親屬。
如果嚴格地按照這六條标準執行的話，那麼驿站的業務量不會很大。
但是實際上，随着腐敗程度的加深，濫用驿站、利用驿站的資源營私舞弊的情況也加深了，或作為讨好賄賂上司的手段，或用來招待親朋，各種手段層出不窮。
這六條以外的，甚至與官員、官方毫無關系的人，或者憑借金錢賄賂，或者靠私人交情，或者憑借名聲勢力，對驿站照用不誤。
甚至平民百姓，隻要有關系，照樣可以使用驿站。
明朝有位很有名的旅行家徐霞客。
徐霞客成為職業旅行家的前提是他在科場上屢次失敗，所以就放棄科舉考試了。
因為他從來沒有考取過任何功名，就是個平民百姓，與官員、公務沒有任何關系，六條規定中他沒有一條是符合的。
但是我們看《徐霞客遊記》，他照樣能夠使用驿站，而且也不認為這是什麼腐敗行為或者違法行為，他在日記裡都記得清清楚楚。
他不僅使用驿站，還讓驿站給他派民夫。
在廣西時，驿站給他派過十名民夫，兩乘轎子，還有馬匹。
有時他還提出苛刻的要求，比如他喜歡去沒有人去過的地方，走沒有人走的路，或者是去很險峻的地方，很荒涼的地方。
有幾次，驿站派來為他服務的民夫嫌太苦或者太危險，有的半途逃了。
有時他認為民夫沒有盡力，伺候得不好，居然将民夫綁起來，用鞭子抽打。
照理說，徐霞客根本沒有資格享受驿站的服務，而他居然視為理所當然，憑什麼呢？無非是憑他的名聲或者熟人的介紹，或者憑借仰慕他的官員以權謀私。
總而言之，按照明朝的制度，那是違法違規的。
徐霞客如此，可以肯定，真有一官半職，或者有權有勢的人物，或者與驿站的管理人員熟識的人，當然都會利用驿
