第六人
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“關于你和鹿島亞佐美的關系……”
不管問多少次我都無法理解。
不，說是無法理解，不如說是無法很好地翻譯吧。
并不是要翻譯成外文，而是無法轉換成用于可在世人間傳播的、世人容易理解的語句。
所謂無法轉換成普通人的語言，就是說沒有可讓世人接受的概念的框架。
這樣一來，就變得很難了。
将社會的寬松框架所規定的模糊概念進行縮小集中，轉移到經過精心篩選的明确框架内，再進行進一步的精煉——這是最開始的步驟。
我認為這和精煉礦石、提煉金屬的工作類似，從石塊中提煉黃金的作業并不簡單。
有許多人認為，将金礦中挖出的金礦石直接熔化凝固後就能變成金條，其實并非如此。
去除雜質的工藝是複雜而精細的，在這過程中還會采到銀，但在提煉純金的作業中，連銀也是雜質。
為了提煉出高純度的黃金，就算是銀也不得不去除掉。
經過這樣的精心加工後，金礦石才成為純金。
然後才終于誕生了可以稱之為黃金的東西。
黃金産生了作為黃金的價值，則是那之後的事了。
含金的礦石雖然具有作為礦石的價值，但沒有作為黃金的價值。
因此要準确判斷精煉前的礦石的價值是一件困難的事。
說是困難，用不明确來表達更好。
因為準确地弄清楚具有多少價值是困難的，即便分析了之後仍然隻能推測。
然而，提煉出的純金的價值是明确的，是由純度、量以及市場行情來決定的。
不會高也不會低，沒有争論的餘地，也不需要推測，規則就是這樣。
如果棄金選銀的話，雖然價值依然明确，但卻會産生很大的變化。
選擇其他的金屬也同樣，經過了選擇，并提高純度進行精煉後，價值自然而然地就明确了，如果不這樣—— 不管含有多麼多的金銀，也隻是石頭。
不，最多隻是可能産生價值的石頭。
而如不進行開采，就連這種可能性都不會出現，礦石在深埋地下時隻不過就是石頭而已。
現實——也一樣。
對于任何事情，不管是什麼事情都是未經開采的礦石。
經過人說話轉換成語言後，才終于成為礦石。
不過——這一階段還無法确定其價值。
作為礦石的事件，是相當不明确的。
不管是事實還是真相，依舊隻是模糊且不明确的東西。
因此必須進行精煉。
必須轉換語言，選擇，寫成文字，推敲，提高精度，增加純度，對名為事實的礦石進行精煉。
如果不這麼做，事情的價值不會明确。
我認為，我的這份工作正是在進行這種作業。
如果選擇金就産生金的價值，選擇銀就産生銀的價值。
如果提取出無價值的成分，則價值就會失去。
我要提煉的，是犯罪。
罪依法而定，其标準很明确，這就是規則。
但是，如果精煉時不達到規則所定的程度，是無法得到明确性的。
就算是溫暖人心、受人歡迎的事情，若觸犯法律，仍是違法行為。
就算是讓人厭惡的過分的事情，若還在法律規定的範圍内，就不構成犯罪。
必須區分開來，必須慎重地、仔細地、細緻地區分開來。
不是“别感情用事”或是“考慮别人的感受”這種粗略的區分方式，不能在入口處徘徊不前，這種東西應該在原石階段就挑選區分好了。
也就是說——是金？是銀？還是鐵？是金的話純度多少？ 如果不深究到這種程度，就無法依照規則行事，就算依照了規則也無法得到明确的解答。
在精煉的過程中選擇了什麼？選擇後的金屬純度能提升到什麼程度？ 這就是我——律師的工作。
是殺人，還是過失緻死？是否懷有殺人動機？犯案時是否有判斷能力？——無論哪種，已經發生的事情都不會改變，死去的人也不會複生，時間也不能倒流。
但是，必須選擇一種。
如果不這麼做，就無法量刑。
必須遵守原則。
罪型法定主義是自由主義和民主主義的根本，規則必須時刻保持明确。
為了遵守規則，就必須進行選擇，必須選擇并加以錘煉。
而對這種選擇是否正确進行細查和判斷的是審判這個步驟。
但是…… “我們認識。
”渡來健也答道。
“等等，你這不是什麼都沒說嗎？順便說一句，我和你也算認識吧？” “是嗎？” “不是嗎？” “因為也有人不是那樣的。
”渡來說道。
“不是那樣的？” “沒什麼，我以前覺得認得臉又知道名字的話就是認識了，但卻被人反駁說‘那樣的話常去的便利店店員不是也能算認識嗎？’” “不能算認識的嗎？” “不知道，人家說那種是混臉熟的顧客與店員。
言外之意是——如果那樣就算認識的話，那這個世界上大家都認識了。
” “也許吧！所以我才要問你，是怎麼個認識法？” 渡來陷入沉思。
“比如說，我和你是認識，是委托人與律師的關系。
” “我是顧客？” “和顧客又不是一回事。
” 他并沒有委托我，我是他的國選律師[日本刑事訴訟手續中，嫌疑人、被告人因貧困等理由無法委托私選律師時，國家承擔費用委派律師，保護嫌疑人、被告人的權利，在這一制度中的律師即國選律師。
——譯者注]。
“不管怎麼樣，請你好好地和我說清楚。
” 渡來露出了為難的神情。
“你好像有點為難啊。
”我說。
“是挺為難的。
”渡來回答道。
“沒什麼好為難的，照實說就好了。
” “照實說了又被說不對，所以才為難。
” “你沒有照實說啊。
” 為難的是我才對。
不好辦，非常不好辦。
有的委托人什麼都不說，有的說假話，有的為了能夠輕判甚至胡扯瞎說，還有的是真的什麼都不記得了。
不說的話，就逼到對方說。
隻要找到不肯說的原因，然後再排除掉這個原因，基本上都變得肯說了。
是謊言的話揭穿就行，如不能看穿謊言，那當時你就已經輸了。
遇到冒失的人加以告誡就行，碰到忘記的那就隻能讓他想起來。
多數情況下，委托人與律師的利害關系一緻。
如果說“利害”這種表達方式有語病，那或許可以說是朝着相同的方向。
不，是必須朝着相同的方向。
至少律師是站在委托人這一邊的。
就算是在被告人一點兒也沒期望減刑的情況下亦是如此，我們必須充分考慮委托人那樣的辯解是否正當合理。
就算已經認罪、悔過，也不能全盤接受檢察方要求的判處。
為了量刑正确，必須經過嚴正而詳盡的審議。
不管怎麼樣，我是站在被告人的一方的。
但是，這個男人——很難辦。
問他問題，他會回答，也沒有說謊，也已經認罪。
原本渡來健也就是按自首處理的。
他已經招供了罪行，還知道很多隻有兇手才知道的真相，也有物證。
他的供述既沒有錯誤，也沒有隐瞞，不像在包庇他人，也不像有所僞裝。
毫無疑問，渡來健也确實是兇手。
他沒有主張自己無罪，也沒有希望減刑，非常的老實。
但是，讓人難以理解。
比如說，動機。
渡來健也為什麼要殺害鹿島亞佐美？ 這一點，我完全無法理解，檢察官他們估計也無法理解。
不過，既然本人都已經承認，也有物證，不管怎麼樣，他肯定就是兇手。
正是因為這是不可動搖的事實，所以才會對他進行起訴，确實有罪這一點是不會錯的。
雖然不會錯…… “希望你能配合我。
” “哦，我要做什麼？”渡來健也說道。
“做什麼？再這樣下去，就沒有任何辦法了，簡單地說，就沒法定罪了啊。
” “不是殺人罪嗎？” 雖然是這樣沒錯。
“殺人也分很多種。
有過失殺人的，有打群架死的，有想傷害他人但并沒有想置人死地等正當防衛的案例。
就算不是這樣，還能酌情減刑，充分表現出反省的态度也會影響量刑，除此之外還有精神不正常等情況。
” “麻煩死了。
”渡來說道。
“你居然說麻煩？” “不，你别誤會。
我覺得五條先生的工作是非常了不起的，并沒有想對這個說什麼，我也知道這種事嘛，要走程序，是沒辦法的，不過既然我殺了亞佐美，就應該受到相應的懲罰吧，這樣不就行了！” “不行哦。
就是為了進行相應的量刑，才要問你問題的啊。
” “殺人不是判死刑嗎？” “我說……” “不是，我也知道是不會判死刑的吧。
我這個人沒什麼知識，人也笨，是判終身監禁嗎？” “沒這麼籠統。
渡來先生，剛才我就說過，嘴上說是殺人，但也分很多種，必須根據不同情況來讨論相應的刑罰。
法院審判就是為了這個，請你理解。
” “殺人就是殺人，不是嗎？” “殺人……” 就是殺人，沒有錯。
“是壞事吧？” “當……” 當然了。
“我自己知道自己做了壞事。
雖然還不是很懂反省什麼的，但至少自己做了無法挽回的事，這個還是理解的。
怎麼殺人的我也和警察都說了，什麼也沒隐瞞，所以，希望能快點決定。
” “決定什麼？” “罪行的輕重。
” “你這個人啊……” 他的坐姿很沒規矩。
如果在被告席上這種态度的話，會給人留下不好的印象。
我得提醒他注意才行。
雖然不管說什麼，不想聽的人就是不聽，但這個男人并不是流氓混混，勸一勸的話也許會聽得進去。
“因為如果不幫我決定的話，我也沒辦法反省啊。
打破了盤子别人要你賠錢，但一千日元的盤子和一百萬日元的盤子不一樣吧？假設時薪二百日元，一千日元隻要工作五小時就能還得起了，但一百萬日元的話就算每天工作七小時，一整年都不休息也要花上兩年時間。
決定這個的并不是打破盤子的我吧？” “人命不是盤子！”我的口氣略帶嚴厲，“這本來就不是能換算成金錢的東西。
” “我知道，”渡來健也攤開雙手，“我隻是打個比方。
不過，不是有損失賠償什麼的嗎？出人命時也有要出錢的。
這個還要進行評定什麼的吧？賺的錢更多的人更貴對吧？” “渡來先生。
” 太不穩重了。
“你好歹搞清楚自己的立場。
” “我是想搞清楚。
”渡來說道，“你能告訴我怎麼才能搞清楚嗎？我是個罪犯。
亞佐美不可能複活了，所以這已經是不可改變的事實了。
那對這個事實我應該有什麼态度，這個我不太明白。
我估計自己會受到相當重的懲罰，在我看來是死刑。
” “我都說了，死刑是由……” “不，不是這個意思。
”渡來邊說邊擺手，“我是說，在我看來，既然殺了一個人，那麼等價交換的話應該是死刑吧。
不過，估計會有人覺得像我這種沒用的人的人生和亞佐美的人生并不等價。
不過，我想不出再好的贖罪方法了，感覺可能是死刑加上賠款？” “我說了，不能用金錢……” 不，沒有這回事嗎？ 所謂贖罪——具體地說是勞動，這是可以換算成金錢的東西。
保釋保證金、損失賠償金、私了金——許多都換算成了金錢，也許這個男人的說法并沒有非常奇怪。
“但是，”渡來露出不滿的神色，“大家都說沒有死刑，真的嗎？那我應該怎麼做才好呢？我不懂。
又要表現出什麼态度？我也不懂。
” “這個你就要……” 要怎麼樣呢？ “要表現出讓人欣賞的态度，這樣法官的印象才……” “啥？” “怎麼？” “沒啥，法官怎麼樣都無所謂啊，人又不在這裡。
莫非那邊像警察的人會和法官說什麼嗎？說那家夥是個笨蛋給我判他死刑？” “不，不是那麼回事，你，你可是殺了……” “殺了人嘛。
”渡來說道。
“那你好歹也表現出反省的态度，給别人證明你是想贖罪吧。
” “是對亞佐美吧？” “什麼？” “還有對亞佐美的熟人吧？我想對因為亞佐美的死而難過的人們道歉、贖罪，讓他們難過的人是我。
不過，五條先生，你和亞佐美沒有關系吧？亞佐美死了，你并不會難過吧？如果會的話你就不會為我辯護了。
” “不，這不是難過不難過的問題。
” “所以問題不就在這裡嗎？既然如此，我想我對五條先生低頭道歉并沒有意義。
我做了什麼必須對五條先生道歉的事嗎？有的話請告訴我。
我這個很粗心，很多事都不會注意到，應該沒有給你帶來麻煩吧？我把你為我辯護理解為是因為工作需要，沒錯吧？那麼這個應該不算是添麻煩吧？” “不算麻煩。
” 但快了。
雖說是國家委托的事，我也沒想要區别對待，但再這樣下去離麻煩不遠了。
“那我不明白了，我為什麼一定要在五條先生面前表現得老實客氣呢？殺了人對不相幹的人也要道歉嗎？在誰都看不到的地方表現出讓人滿意的态度，在不相幹的人面前顯得消沉不開心，這到底有什麼意義？” “意義？我說了，在審判時……” “所以說，這裡不是拘留所也不是法庭，這隻是會面吧。
而且，我并不指望減刑。
” “那個和這個……” 并沒有不同——嗎？ “我知道我态度不好。
不過，不是有偉人什麼的說過，不能以貌取人嘛，那是騙人的？”渡來健也問道。
“不是騙人的吧，但是，那個是……” 這個問題的答案，我并不知道。
“我是個沒用的人，對怎麼看透别人的心思一點兒也不在行，所以就隻能從外表來判斷了。
不過，大家都說那樣不行，所以我想也許正經人的話光看别人的外表也能知道内心吧。
” 沒有這種事。
不，說是無法理解，不如說是無法很好地翻譯吧。
并不是要翻譯成外文，而是無法轉換成用于可在世人間傳播的、世人容易理解的語句。
所謂無法轉換成普通人的語言，就是說沒有可讓世人接受的概念的框架。
這樣一來，就變得很難了。
将社會的寬松框架所規定的模糊概念進行縮小集中，轉移到經過精心篩選的明确框架内，再進行進一步的精煉——這是最開始的步驟。
我認為這和精煉礦石、提煉金屬的工作類似，從石塊中提煉黃金的作業并不簡單。
有許多人認為，将金礦中挖出的金礦石直接熔化凝固後就能變成金條，其實并非如此。
去除雜質的工藝是複雜而精細的，在這過程中還會采到銀，但在提煉純金的作業中，連銀也是雜質。
為了提煉出高純度的黃金，就算是銀也不得不去除掉。
經過這樣的精心加工後，金礦石才成為純金。
然後才終于誕生了可以稱之為黃金的東西。
黃金産生了作為黃金的價值，則是那之後的事了。
含金的礦石雖然具有作為礦石的價值，但沒有作為黃金的價值。
因此要準确判斷精煉前的礦石的價值是一件困難的事。
說是困難，用不明确來表達更好。
因為準确地弄清楚具有多少價值是困難的，即便分析了之後仍然隻能推測。
然而，提煉出的純金的價值是明确的，是由純度、量以及市場行情來決定的。
不會高也不會低，沒有争論的餘地，也不需要推測，規則就是這樣。
如果棄金選銀的話，雖然價值依然明确，但卻會産生很大的變化。
選擇其他的金屬也同樣，經過了選擇，并提高純度進行精煉後，價值自然而然地就明确了，如果不這樣—— 不管含有多麼多的金銀，也隻是石頭。
不，最多隻是可能産生價值的石頭。
而如不進行開采，就連這種可能性都不會出現，礦石在深埋地下時隻不過就是石頭而已。
現實——也一樣。
對于任何事情，不管是什麼事情都是未經開采的礦石。
經過人說話轉換成語言後，才終于成為礦石。
不過——這一階段還無法确定其價值。
作為礦石的事件，是相當不明确的。
不管是事實還是真相，依舊隻是模糊且不明确的東西。
因此必須進行精煉。
必須轉換語言，選擇，寫成文字，推敲，提高精度，增加純度，對名為事實的礦石進行精煉。
如果不這麼做，事情的價值不會明确。
我認為，我的這份工作正是在進行這種作業。
如果選擇金就産生金的價值，選擇銀就産生銀的價值。
如果提取出無價值的成分，則價值就會失去。
我要提煉的，是犯罪。
罪依法而定，其标準很明确，這就是規則。
但是，如果精煉時不達到規則所定的程度，是無法得到明确性的。
就算是溫暖人心、受人歡迎的事情，若觸犯法律，仍是違法行為。
就算是讓人厭惡的過分的事情，若還在法律規定的範圍内，就不構成犯罪。
必須區分開來，必須慎重地、仔細地、細緻地區分開來。
不是“别感情用事”或是“考慮别人的感受”這種粗略的區分方式，不能在入口處徘徊不前，這種東西應該在原石階段就挑選區分好了。
也就是說——是金？是銀？還是鐵？是金的話純度多少？ 如果不深究到這種程度，就無法依照規則行事，就算依照了規則也無法得到明确的解答。
在精煉的過程中選擇了什麼？選擇後的金屬純度能提升到什麼程度？ 這就是我——律師的工作。
是殺人，還是過失緻死？是否懷有殺人動機？犯案時是否有判斷能力？——無論哪種，已經發生的事情都不會改變，死去的人也不會複生，時間也不能倒流。
但是，必須選擇一種。
如果不這麼做，就無法量刑。
必須遵守原則。
罪型法定主義是自由主義和民主主義的根本，規則必須時刻保持明确。
為了遵守規則，就必須進行選擇，必須選擇并加以錘煉。
而對這種選擇是否正确進行細查和判斷的是審判這個步驟。
但是…… “我們認識。
”渡來健也答道。
“等等，你這不是什麼都沒說嗎？順便說一句，我和你也算認識吧？” “是嗎？” “不是嗎？” “因為也有人不是那樣的。
”渡來說道。
“不是那樣的？” “沒什麼，我以前覺得認得臉又知道名字的話就是認識了，但卻被人反駁說‘那樣的話常去的便利店店員不是也能算認識嗎？’” “不能算認識的嗎？” “不知道，人家說那種是混臉熟的顧客與店員。
言外之意是——如果那樣就算認識的話，那這個世界上大家都認識了。
” “也許吧！所以我才要問你，是怎麼個認識法？” 渡來陷入沉思。
“比如說，我和你是認識，是委托人與律師的關系。
” “我是顧客？” “和顧客又不是一回事。
” 他并沒有委托我，我是他的國選律師[日本刑事訴訟手續中，嫌疑人、被告人因貧困等理由無法委托私選律師時，國家承擔費用委派律師，保護嫌疑人、被告人的權利，在這一制度中的律師即國選律師。
——譯者注]。
“不管怎麼樣，請你好好地和我說清楚。
” 渡來露出了為難的神情。
“你好像有點為難啊。
”我說。
“是挺為難的。
”渡來回答道。
“沒什麼好為難的，照實說就好了。
” “照實說了又被說不對，所以才為難。
” “你沒有照實說啊。
” 為難的是我才對。
不好辦，非常不好辦。
有的委托人什麼都不說，有的說假話，有的為了能夠輕判甚至胡扯瞎說，還有的是真的什麼都不記得了。
不說的話，就逼到對方說。
隻要找到不肯說的原因，然後再排除掉這個原因，基本上都變得肯說了。
是謊言的話揭穿就行，如不能看穿謊言，那當時你就已經輸了。
遇到冒失的人加以告誡就行，碰到忘記的那就隻能讓他想起來。
多數情況下，委托人與律師的利害關系一緻。
如果說“利害”這種表達方式有語病，那或許可以說是朝着相同的方向。
不，是必須朝着相同的方向。
至少律師是站在委托人這一邊的。
就算是在被告人一點兒也沒期望減刑的情況下亦是如此，我們必須充分考慮委托人那樣的辯解是否正當合理。
就算已經認罪、悔過，也不能全盤接受檢察方要求的判處。
為了量刑正确，必須經過嚴正而詳盡的審議。
不管怎麼樣，我是站在被告人的一方的。
但是，這個男人——很難辦。
問他問題，他會回答，也沒有說謊，也已經認罪。
原本渡來健也就是按自首處理的。
他已經招供了罪行，還知道很多隻有兇手才知道的真相，也有物證。
他的供述既沒有錯誤，也沒有隐瞞，不像在包庇他人，也不像有所僞裝。
毫無疑問，渡來健也确實是兇手。
他沒有主張自己無罪，也沒有希望減刑，非常的老實。
但是，讓人難以理解。
比如說，動機。
渡來健也為什麼要殺害鹿島亞佐美？ 這一點，我完全無法理解，檢察官他們估計也無法理解。
不過，既然本人都已經承認，也有物證，不管怎麼樣，他肯定就是兇手。
正是因為這是不可動搖的事實，所以才會對他進行起訴，确實有罪這一點是不會錯的。
雖然不會錯…… “希望你能配合我。
” “哦，我要做什麼？”渡來健也說道。
“做什麼？再這樣下去，就沒有任何辦法了，簡單地說，就沒法定罪了啊。
” “不是殺人罪嗎？” 雖然是這樣沒錯。
“殺人也分很多種。
有過失殺人的，有打群架死的，有想傷害他人但并沒有想置人死地等正當防衛的案例。
就算不是這樣，還能酌情減刑，充分表現出反省的态度也會影響量刑，除此之外還有精神不正常等情況。
” “麻煩死了。
”渡來說道。
“你居然說麻煩？” “不，你别誤會。
我覺得五條先生的工作是非常了不起的，并沒有想對這個說什麼，我也知道這種事嘛，要走程序，是沒辦法的，不過既然我殺了亞佐美，就應該受到相應的懲罰吧，這樣不就行了！” “不行哦。
就是為了進行相應的量刑，才要問你問題的啊。
” “殺人不是判死刑嗎？” “我說……” “不是，我也知道是不會判死刑的吧。
我這個人沒什麼知識，人也笨，是判終身監禁嗎？” “沒這麼籠統。
渡來先生，剛才我就說過，嘴上說是殺人，但也分很多種，必須根據不同情況來讨論相應的刑罰。
法院審判就是為了這個，請你理解。
” “殺人就是殺人，不是嗎？” “殺人……” 就是殺人，沒有錯。
“是壞事吧？” “當……” 當然了。
“我自己知道自己做了壞事。
雖然還不是很懂反省什麼的，但至少自己做了無法挽回的事，這個還是理解的。
怎麼殺人的我也和警察都說了，什麼也沒隐瞞，所以，希望能快點決定。
” “決定什麼？” “罪行的輕重。
” “你這個人啊……” 他的坐姿很沒規矩。
如果在被告席上這種态度的話，會給人留下不好的印象。
我得提醒他注意才行。
雖然不管說什麼，不想聽的人就是不聽，但這個男人并不是流氓混混，勸一勸的話也許會聽得進去。
“因為如果不幫我決定的話，我也沒辦法反省啊。
打破了盤子别人要你賠錢，但一千日元的盤子和一百萬日元的盤子不一樣吧？假設時薪二百日元，一千日元隻要工作五小時就能還得起了，但一百萬日元的話就算每天工作七小時，一整年都不休息也要花上兩年時間。
決定這個的并不是打破盤子的我吧？” “人命不是盤子！”我的口氣略帶嚴厲，“這本來就不是能換算成金錢的東西。
” “我知道，”渡來健也攤開雙手，“我隻是打個比方。
不過，不是有損失賠償什麼的嗎？出人命時也有要出錢的。
這個還要進行評定什麼的吧？賺的錢更多的人更貴對吧？” “渡來先生。
” 太不穩重了。
“你好歹搞清楚自己的立場。
” “我是想搞清楚。
”渡來說道，“你能告訴我怎麼才能搞清楚嗎？我是個罪犯。
亞佐美不可能複活了，所以這已經是不可改變的事實了。
那對這個事實我應該有什麼态度，這個我不太明白。
我估計自己會受到相當重的懲罰，在我看來是死刑。
” “我都說了，死刑是由……” “不，不是這個意思。
”渡來邊說邊擺手，“我是說，在我看來，既然殺了一個人，那麼等價交換的話應該是死刑吧。
不過，估計會有人覺得像我這種沒用的人的人生和亞佐美的人生并不等價。
不過，我想不出再好的贖罪方法了，感覺可能是死刑加上賠款？” “我說了，不能用金錢……” 不，沒有這回事嗎？ 所謂贖罪——具體地說是勞動，這是可以換算成金錢的東西。
保釋保證金、損失賠償金、私了金——許多都換算成了金錢，也許這個男人的說法并沒有非常奇怪。
“但是，”渡來露出不滿的神色，“大家都說沒有死刑，真的嗎？那我應該怎麼做才好呢？我不懂。
又要表現出什麼态度？我也不懂。
” “這個你就要……” 要怎麼樣呢？ “要表現出讓人欣賞的态度，這樣法官的印象才……” “啥？” “怎麼？” “沒啥，法官怎麼樣都無所謂啊，人又不在這裡。
莫非那邊像警察的人會和法官說什麼嗎？說那家夥是個笨蛋給我判他死刑？” “不，不是那麼回事，你，你可是殺了……” “殺了人嘛。
”渡來說道。
“那你好歹也表現出反省的态度，給别人證明你是想贖罪吧。
” “是對亞佐美吧？” “什麼？” “還有對亞佐美的熟人吧？我想對因為亞佐美的死而難過的人們道歉、贖罪，讓他們難過的人是我。
不過，五條先生，你和亞佐美沒有關系吧？亞佐美死了，你并不會難過吧？如果會的話你就不會為我辯護了。
” “不，這不是難過不難過的問題。
” “所以問題不就在這裡嗎？既然如此，我想我對五條先生低頭道歉并沒有意義。
我做了什麼必須對五條先生道歉的事嗎？有的話請告訴我。
我這個很粗心，很多事都不會注意到，應該沒有給你帶來麻煩吧？我把你為我辯護理解為是因為工作需要，沒錯吧？那麼這個應該不算是添麻煩吧？” “不算麻煩。
” 但快了。
雖說是國家委托的事，我也沒想要區别對待，但再這樣下去離麻煩不遠了。
“那我不明白了，我為什麼一定要在五條先生面前表現得老實客氣呢？殺了人對不相幹的人也要道歉嗎？在誰都看不到的地方表現出讓人滿意的态度，在不相幹的人面前顯得消沉不開心，這到底有什麼意義？” “意義？我說了，在審判時……” “所以說，這裡不是拘留所也不是法庭，這隻是會面吧。
而且，我并不指望減刑。
” “那個和這個……” 并沒有不同——嗎？ “我知道我态度不好。
不過，不是有偉人什麼的說過，不能以貌取人嘛，那是騙人的？”渡來健也問道。
“不是騙人的吧，但是，那個是……” 這個問題的答案，我并不知道。
“我是個沒用的人，對怎麼看透别人的心思一點兒也不在行，所以就隻能從外表來判斷了。
不過，大家都說那樣不行，所以我想也許正經人的話光看别人的外表也能知道内心吧。
” 沒有這種事。
