從神到狗
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如果你不知什麼是“恥辱”，請感受中國足球吧！
如果你想研究“十萬個為什麼”，請探讨中國足球吧！如果你想讓自己的情感像股票般被“套牢”，請投資中國足球吧！
如果你想選擇一種“最窩囊的死法”，請效仿中國足球吧！
——這裡有潘多拉魔盒裡所有的惡咒，而中國足球就在一夜之間全盤承受。
如果你想選擇一個鐵飯碗，請當中國足球主教練吧！ 如果你最擅長寫一份能逃避責任的檢讨，請給“九強賽”失利來個“足球不能承受之輕”的總結書吧！ 如果你想成為既能玩弄他人的感情又不用負責的“惡少”，請從業中國足球吧！ 如果你想吃的是奶，屙的是草，請變成所謂的中國足球的“老黃牛”吧！ 如果黑夜真的給了你一雙黑色眼睛，請觀看中國足球電視連續劇吧！ ——這是上帝最大的恩賜，所有的幸運都讓中國足球獨自揮霍。
恩格斯在馬克思的墓前說：你可能有很多敵人，卻沒有一個私敵。
我在中國國奧的墓志銘中寫到：你可能有很多欲望，卻沒有實現一次希望。
馬克思可以把任何宿敵的詛咒像蛛絲一樣輕輕抹去毫不在意。
中國足球也可以把任何慘敗的教訓像蛛絲一樣輕輕抹掉愛誰誰去。
我們發現，你從未實現過我們的希望，所以你是“上帝的棄兒”；但你又得到了所有的鮮花和呵護，因此你是“上帝的寵兒”。
于是我們給角色混雜的你下了一個“世紀定義”——你是上帝最寵幸的“私生子”，你永遠得不到任何榮耀的恩賜，卻可以無休止地得到物質上的盛情款待。
從這個意義講，我們不好怪罪你這個“私生子”給我們帶來的種種痛苦，我們隻能半膽抱怨一下産下“惡果”的上帝——憑什麼你要逞一時之沖動，還要派一個披“上帝外衣”的霍頓？ 畫面中那手足無措的人兒，以及癱坐如泥的人兒——洗洗睡吧——你不下地獄，誰下地獄。
不快樂的因素 結果，其實早已預料到；結果真的降臨，還是有一種接到判決書的苦痛。
霍頓說過“我還活着”，今天，我卻想起臧克家的那句——“有的人活着，他已經死了”。
穿過“九強賽”後上海放出的鞭炮聲，就想置身于“十強賽”後金州傳出的鞭炮聲。
這是又一次可怕的輪回。
關于霍頓，關于國奧，關于中國足球，作為堅定不移的“反霍派”成員，霍頓輸了，我卻發現我也輸了——随着中國足球又一次輸了。
這是霍頓第8次沒有戰勝韓國人，而中國隊已是第N次沒有戰勝韓國人了。
有人說“足球需要快樂”，但總是泡在失利的醬缸裡你能快樂嗎？ 前天，雅凱會見了中國足協副主席王俊生，面對王俊生和他遇到的種種壓力，偉大的雅凱說了一段話——“當我捧了世界杯，點走我該得的工資後，我長舒了一口氣——再偉大的人物事業面前也會顯得無比渺小……”在偉大的中國足球事業面前，任何人都會顯得很渺小，所以王副主席唏噓不已，所以霍頓終歸要輸，所以在一茬又一茬的國奧要去輪回。
“反霍派”的勝利隻是無比渺小的勝利，其實戰勝了韓國也隻是一個無比渺小的勝利，回想起這一年多來國境線着霍頓以及我們車家的足球的種種争論，我知道中國足球為什麼不快樂了。
——中國足球注定不會快樂，因為他有不快樂的因素頑固的存在着。
比如說我們可以容忍一次又一次犯下同樣的錯誤，而自己總能找到新的借口；比如說我們明知道霍頓有固執的缺陷，而一味的給這個人的錯誤鋪下巨大的溫床，從而導緻整體的失誤；更比如說我們明天撫平了失利的創傷後還隻是聲稱“負我該負的責任”，而不去尋找中國足球在規律上犯下的彌天大錯。
雅凱其實在告訴一個道理：足球事業是偉大的，渺小的人隻能去服從偉大事業的偉大規律，否則，你就隻能一次又一次的在規律的重壓下輪回。
霍頓感根本無法解釋，為何我們會永遠敗在韓國人腳下，我相信其他人也無法解釋，因為他們不明白中國足球的根本問題不是技戰術上的，也不是霍頓牛頓馬頓上的，更不是場地、門柱或輿論壓力上的。
中國足球的問題，在于對“一地難毛”的問題锱铢必較，卻對規律問題缺乏研究。
理解了雅凱的話，你就能知道中國足球不快樂的因素了。
我們一直在忽略“偉大的事業”中包含的規律性，卻一味在把渺小的人無限誇大，對管理機構自身如此，對施拉普納如此，對戚務生霍頓也如此。
不去敬畏偉大的規律，必然被規律所傾軋。
有的人活着，他已經死了；有的人死了，但他會借屍還魂——說不定當哪天我們“好了傷疤忘了痛”，霍頓就從廢墟中拍拍塵土，一臉矜持地向我們重新走來…… 這，就是中國人永遠不快樂的因素。
與悲劇無關 有兩個挫敗的挑戰者，一個叫“堂"吉诃德”，一個叫“牛二”。
※※※※ 堂"吉诃德對自己說：“我要成為偉大的騎士。
”于是披上祖父留下的盔甲，騎上拉車的瘦馬，像“騎士”一樣沖向荒野。
風車隻是風車，但既然堂"吉诃德認為它是敵人，它就是敵人——這場惡戰的結局是，堂"吉诃德如斷線的風筝般被卷去。
強大的風車勝利了，但失敗的挑戰者也沒有失敗——不像騎士一樣“活着”，也像騎士一樣“死去”，這是堂"吉诃德的心願。
關于堂"吉诃德，我們一向理解為“典型的悲劇”。
牛二對楊志說：“我要你的刀。
”這把刀是楊志祖父的祖父傳下來的。
楊志絕對不想失去
如果你想選擇一個鐵飯碗，請當中國足球主教練吧！ 如果你最擅長寫一份能逃避責任的檢讨，請給“九強賽”失利來個“足球不能承受之輕”的總結書吧！ 如果你想成為既能玩弄他人的感情又不用負責的“惡少”，請從業中國足球吧！ 如果你想吃的是奶，屙的是草，請變成所謂的中國足球的“老黃牛”吧！ 如果黑夜真的給了你一雙黑色眼睛，請觀看中國足球電視連續劇吧！ ——這是上帝最大的恩賜，所有的幸運都讓中國足球獨自揮霍。
恩格斯在馬克思的墓前說：你可能有很多敵人，卻沒有一個私敵。
我在中國國奧的墓志銘中寫到：你可能有很多欲望，卻沒有實現一次希望。
馬克思可以把任何宿敵的詛咒像蛛絲一樣輕輕抹去毫不在意。
中國足球也可以把任何慘敗的教訓像蛛絲一樣輕輕抹掉愛誰誰去。
我們發現，你從未實現過我們的希望，所以你是“上帝的棄兒”；但你又得到了所有的鮮花和呵護，因此你是“上帝的寵兒”。
于是我們給角色混雜的你下了一個“世紀定義”——你是上帝最寵幸的“私生子”，你永遠得不到任何榮耀的恩賜，卻可以無休止地得到物質上的盛情款待。
從這個意義講，我們不好怪罪你這個“私生子”給我們帶來的種種痛苦，我們隻能半膽抱怨一下産下“惡果”的上帝——憑什麼你要逞一時之沖動，還要派一個披“上帝外衣”的霍頓？ 畫面中那手足無措的人兒，以及癱坐如泥的人兒——洗洗睡吧——你不下地獄，誰下地獄。
不快樂的因素 結果，其實早已預料到；結果真的降臨，還是有一種接到判決書的苦痛。
霍頓說過“我還活着”，今天，我卻想起臧克家的那句——“有的人活着，他已經死了”。
穿過“九強賽”後上海放出的鞭炮聲，就想置身于“十強賽”後金州傳出的鞭炮聲。
這是又一次可怕的輪回。
關于霍頓，關于國奧，關于中國足球，作為堅定不移的“反霍派”成員，霍頓輸了，我卻發現我也輸了——随着中國足球又一次輸了。
這是霍頓第8次沒有戰勝韓國人，而中國隊已是第N次沒有戰勝韓國人了。
有人說“足球需要快樂”，但總是泡在失利的醬缸裡你能快樂嗎？ 前天，雅凱會見了中國足協副主席王俊生，面對王俊生和他遇到的種種壓力，偉大的雅凱說了一段話——“當我捧了世界杯，點走我該得的工資後，我長舒了一口氣——再偉大的人物事業面前也會顯得無比渺小……”在偉大的中國足球事業面前，任何人都會顯得很渺小，所以王副主席唏噓不已，所以霍頓終歸要輸，所以在一茬又一茬的國奧要去輪回。
“反霍派”的勝利隻是無比渺小的勝利，其實戰勝了韓國也隻是一個無比渺小的勝利，回想起這一年多來國境線着霍頓以及我們車家的足球的種種争論，我知道中國足球為什麼不快樂了。
——中國足球注定不會快樂，因為他有不快樂的因素頑固的存在着。
比如說我們可以容忍一次又一次犯下同樣的錯誤，而自己總能找到新的借口；比如說我們明知道霍頓有固執的缺陷，而一味的給這個人的錯誤鋪下巨大的溫床，從而導緻整體的失誤；更比如說我們明天撫平了失利的創傷後還隻是聲稱“負我該負的責任”，而不去尋找中國足球在規律上犯下的彌天大錯。
雅凱其實在告訴一個道理：足球事業是偉大的，渺小的人隻能去服從偉大事業的偉大規律，否則，你就隻能一次又一次的在規律的重壓下輪回。
霍頓感根本無法解釋，為何我們會永遠敗在韓國人腳下，我相信其他人也無法解釋，因為他們不明白中國足球的根本問題不是技戰術上的，也不是霍頓牛頓馬頓上的，更不是場地、門柱或輿論壓力上的。
中國足球的問題，在于對“一地難毛”的問題锱铢必較，卻對規律問題缺乏研究。
理解了雅凱的話，你就能知道中國足球不快樂的因素了。
我們一直在忽略“偉大的事業”中包含的規律性，卻一味在把渺小的人無限誇大，對管理機構自身如此，對施拉普納如此，對戚務生霍頓也如此。
不去敬畏偉大的規律，必然被規律所傾軋。
有的人活着，他已經死了；有的人死了，但他會借屍還魂——說不定當哪天我們“好了傷疤忘了痛”，霍頓就從廢墟中拍拍塵土，一臉矜持地向我們重新走來…… 這，就是中國人永遠不快樂的因素。
與悲劇無關 有兩個挫敗的挑戰者，一個叫“堂"吉诃德”，一個叫“牛二”。
※※※※ 堂"吉诃德對自己說：“我要成為偉大的騎士。
”于是披上祖父留下的盔甲，騎上拉車的瘦馬，像“騎士”一樣沖向荒野。
風車隻是風車，但既然堂"吉诃德認為它是敵人，它就是敵人——這場惡戰的結局是，堂"吉诃德如斷線的風筝般被卷去。
強大的風車勝利了，但失敗的挑戰者也沒有失敗——不像騎士一樣“活着”，也像騎士一樣“死去”，這是堂"吉诃德的心願。
關于堂"吉诃德，我們一向理解為“典型的悲劇”。
牛二對楊志說：“我要你的刀。
”這把刀是楊志祖父的祖父傳下來的。
楊志絕對不想失去
