從神到狗

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這把刀,要不是最後半個炊餅前天就被胃消化掉,他才不會出手這把刀。

     因此,牛二必須付出代價:要麼五千貫,要麼搶走刀。

     牛二沒有五千貫,也沒能力搶走這把刀,甚至他根本就舞不好這把刀,但他需要這把“标志性”的刀,揚眉吐氣于東京(此處指汴梁)的繁華街頭。

     于是這個挑戰者以令人瞠目結舌的韌勁一次次向他的目标當起沖擊——“我要這把刀”…… 這種“不敗到底不服輸”的糾纏終于讓關西漢楊志一怒拔刀:“你這二流子,屁本事沒有,還敢要灑家的刀?” 牛二毫不氣餒:“二流就二流,我要這把刀。

    ” 故事的結局衆所周知。

    但據說楊志還對血泊裡的牛二問了一句:“服了嗎?” 這個著名的回答是:“我不服——我要這把刀。

    ” 這世上失敗的挑戰者就這兩種,一種像“騎士”一般地死去,讓你感覺到悲壯;另一種像“牛二”一般地倒在血泊中,你總覺得“與悲劇無關”。

     私奔與逼宮 丫頭伶俐機巧,善解人意;少爺生長深宅,如在樊籠——尤其是嚴父逼着他去考那勞什子功名與“出線”。

     這在封建社會大抵就構成“宅院愛情”的基本條件——魯迅很感慨:要人服侍少爺與善于服侍的丫頭,天造地設的一對人兒啊…… 賈寶玉并不喜歡規勸多多的薛寶钗,他喜歡軟語溫聲的襲人。

    雖說他最喜歡林黛玉小姐,但林小姐實際生就的是丫頭命。

     幾千年來的中國愛情史,充滿了少爺與丫頭的矢志不渝——如果老爺要棒子攆走丫頭,少爺與丫頭必然私奔。

     為什麼?丫頭有“人情味”,很會将就着少爺脾氣;不像小姐,臭架子臭規矩一大堆,少爺們并不受用。

    所以,少爺甯肯與丫頭私奔也不願與小姐共枕。

     霍頓是請來“服侍”中國足球的,他那套低眉順眼善解人意的作派決定他就是“丫頭”,但“老爺”現在要攆走他,情投意合的“少爺們自然不幹——他走,我也走——甯為溫順的丫頭“私奔”,也不願拜在催逼功課的小姐裙下。

     但曆史上的“私奔”多半結局不好,要麼“始亂終棄”,比如“張生和崔莺莺”;要麼“殉情而亡”,比如沉了百寶箱又沉自己的杜士娘。

    何況霍頓終歸成不了基岡,“少爺”也比不了貝克漢姆或希勒。

     我堅持認為,衆國腳與衆“奧腳”這次苦苦挽留兵敗的霍頓甚至放出“霍頓走我也走”之類的話,是看中了霍頓的“丫頭性格”。

    因此,中國足壇這些少爺們“私奔”的意義并不在于追求“自由的愛情”,而在于“逼宮”,中國足球嗣稀薄,人丁不旺。

    一脈單傳的少爺一旦私奔了,誰還來傳宗接代,光宗耀祖? 曹操“逼宮”是為了“挾天子以令諸侯”,楊廣“逼宮”是為了“取老爸而代之”,慈禧“逼宮”是為了“垂簾聽政”。

    國腳“少爺”們雖然海誓山盟,要和“丫頭”私奔,但卻分明是用“傳宗接代、光宗耀祖”的責任來威逼“老爺”。

    一旦“老爺”俯允,他們便可以名正言順和“丫頭”天長地久,從此“功名”無人催逼,隻有享用不盡的溫情。

     因此,在若幹國腳挽留霍頓之際,我并不認為他們有多少美好的情操。

     神與狗 這是霍頓最鐘情的城市,被這座城市埋葬,霍頓死得其所。

     當初霍頓降臨上海,是因為這座城市擁有強烈的“殖民氣息”。

    霍頓的“殖民”,滿足着上海人“與強勢通婚”的饑渴,按照“上海寶貝”的觀點:霍頓的渾身金毛就像神奇的觸角撩撥着人的性欲。

     但霍頓終于死。

    霍頓的死,不隻是對我們的教訓,也是對我們的嘲諷——霍頓輝煌“上課”到黯然“下課”的過程,就是從神一般的降臨到移一般的死去的過程。

     幸好這是一個“拿肉麻當有趣”的時代,否則回憶那些對待霍頓虔誠無比的人與事(我想如果願意的話我們都能回憶起),肯定有如翻看老爹老媽當年“無限忠于”之類的日記。

     霍頓不是牛頓,否則他真會如上海灘季方君所說像牛頓一樣思考“自由落體運動”了,不過這次他在長考自己隕落的軌迹後,必然會得到超越牛頓感的偉大結論——人落下的速度會快過蘋果落下的速度。

     還有什麼比從“神”到“狗”的過程更快捷的呢?城市為你建造了多少殿堂,就給你準備了多少墓地。

     從神到狗?霍頓本身并不能回答這個問題,即使如我們這些所謂“批判現實主義”的人也“提煉”不出什麼嚴肅的意義,一切都像出鬧劇。

    在中國,神與狗原本是比鄰而居。

     霍頓的錯誤在于,第一次他甘願從國家隊主教練降到國奧隊主教練,這是神格降到了人格;第二次他又從國家隊主教練降到了甲B主教練,這便是人格淪落到狗格,如果連狗格都守不住,就真應了幾十年前上海灘那個刻薄的指頭家所說的——“喪家的醬家的乏走狗”了。

     現在不大會有堅定不移的“保霍派”了,霍頓這兩次試驗失敗後喪失了他最後的信徒;現在也不大會有旗幟鮮明的“倒霍派”派了,與一條“喪家”而且“乏”的狗開戰豈不自貶為“狗”? 因此,曾經神采奕奕的霍頓就此會淡得更像一幅上海泛黃的老照片,曾經轟轟烈烈的“霍頓之争”隻會讓人認為是一場“霍亂”……沒有教會中國人“442”及“平行站位”的霍頓,說不定哪天會反被教會一句——“霍頓與狗,不得入内“,從神到狗呵…… 不過,上海這座城市仍然會被人鐘愛撫摸,仍然會被“殖民”與“半殖民”着。

    這是一個不需要留住曆史的超巨城市,各種“神”依舊會每天降臨,就像共浦江依舊會每天流淌——死個阿貓阿狗的,誰也不會在意,何況霍頓呢?
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