誰把誰玩了
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穿了襪子的“大半裸”更為滑稽，更引人入勝……
因此，皇帝最緊要的是迅速穿上衣褲，并果斷處決一幹妃嫔太監。
何必去苦苦“追殺”小孩呢？當然，我們理解皇帝暴怒的心情，但小孩畢竟沒有“憑空污人清白”，惹急了，小孩會反擊。
何況，究竟是半裸還是全裸誰也說不清楚，種種傳聞都愈發對“襪子論”不利了。
中國足球，最重要的是“衣冠整齊”，而不是在“半裸”與“全裸”之間争執。
米羅西昨天說妙語：“衣服髒了，藏在家裡洗幹淨曬了，千萬不要把它挂在外面張揚。
”聰明人說聰明話，是對“半裸論”者的勸告。
尋找“守宮痣” “孤男”和“寡婦”，是鴛鴦蝴蝶派的鎮筆之寶。
孤男寡婦之間幹些什麼，想必大家都明白，但人們又願意揣着明白裝糊塗，所以就要“鴛鴦蝴蝶派”來寫，張恨水是個中高手，手法委婉曲折，極盡想入非非之道，一時轟動上海灘。
後來鴛鴦蝴蝶派被評論家一通棒打，因為它品位不高，盡纏着閨中私語寫，并不觸及當時社會的重大事件。
鴛鴦蝴蝶散了，但孤男、寡女不散。
這個素材永遠可以撓到人們心中的癢癢，所以後來寫作者仍然孜孜不倦地寫下去，隻不過方式進步了。
把孤男寡女故事寫到哀豔絕倫又不落俗套的是金庸先生，他的《神雕俠侶》，講的就是孤男寡女如何獨居一室卻不決不逾越雷池。
金庸先生設計了一間墓室。
一對男女、一根繩索、一套玉女心經以及一顆“守宮痣”。
故事是一對男女在一間墓室裡每天切磋一套玉女心經，到了晚上（不知道古墓裡怎樣确定晝夜的）女的便扔一根繩索懸挂空中，然後“和衣而卧”，若幹年後仍保持着一顆鮮豔晶瑩的“守宮痣”。
雖然姓尹的道士後來恬不知恥地在小龍女身上搞了破壞，但金庸先生給我們指引了一條光明而聖潔的道路，即是君子和淑女的相處之道。
有“守宮痣”作證，就連“女魔頭”李莫愁也一嗟三歎：問世間情為何物…… 因此，這也為所謂“平安六君子”的懸案開了一條道德通道，平安俱樂部與“君子”們一再聲稱“和衣而卧”——“和衣而卧”，我相信書上寫的現實中也存在着。
也許，那個“綠衣女子”不僅是一女球迷，還是一古墓派第N代傳人，她與“君子”徹夜長談，隻不過是為了切磋一下“玉女心經”之類的武功，中國足球缺乏内功，這也算是進補。
可以肯定的是，比“白衣女”小龍女做得更優秀的是“綠衣女子”甚至沒有動用那根懸在空中的繩索，也就是說：他們隻是和衣，“卧”都沒有“卧”。
君子與淑女就這麼和衣而聊，聊呀聊，直到東方出現魚肚白…… 唯一美中不足的是少了一顆“守宮痣”當然從生理學角度我懷疑有這麼一種玩意兒存在，但如果有了這顆“痣”，事情不就大白于天下嗎？
“綠衣女子”可以高舉臂膊，向法庭顯示：瞧，這就是證據！那麼司法程度就簡單了許多，出手之下勝負見。
不知道金大俠現在是否隐居于西子之畔，方便的話，我們可以向他老人家讨教讨教。
老子不幹了與老子斃了你 李士林是一粗人，粗人用粗辦法。
比如槍套子往桌子一撂——“老子不幹了！” 這種活法很爽，電影裡我們常看見。
大凡有些斤兩又遭受些委屈的都這麼蠻幹——從今一拍兩散，“人走你的陽關道，我過我的獨木橋”。
李老闆在京可是個人物。
對中國足協李士林都敢這樣，酷呆了！而且他不像王健林、龔錦華隻說不練，真去退了機票。
可惜的是，“酷呆”的李士林碰上了“酷斃”的中國足協——懂什麼叫“酷斃了”嗎？就是酷得可以一槍斃了你！ 信不信我斃了你，不想混了？ 碰了一鼻子的灰的李士林（當然也可能碰上一嘴的蜜），回去以後思來想去，還是要重扛“國安精神”的大旗。
但扛起以後他覺得有些不妥——擡頭一看，上面竟豁了幾個大窟窿。
可惡的“敗家子”，“扛旗的”臉面可全靠這面旗了，李士林惡從膽邊生。
所以，我們就又看到了電影鏡頭——把槍從套裡一拔，喝：“老子斃了你！” 這個動作雖然不是從“酷斃”的那兒學到的，但顯然在“酷斃”的那兒激發了他拔槍的勇氣。
老子都要混下去，你幾個小子還敢亂來！ 我們知道，李老闆是個粗人，粗人急了連房子都敢燒，何況“斃”個把人。
所以這次國安小子們似乎很不妙！ 國安是李士林的國安，國安俱樂部是李士林的俱樂部，在國安公司，李老闆開個把人還不是愛誰誰；在國安俱樂部，李老闆放把凳子讓你坐你敢不坐穿？這是常理，所以李士林把“扣薪金”下達到休息室後便揚長而去。
不過我對李老闆的果敢行為首先表示了敬意，其次卻要表示疑義，最後還要表示畏意。
這是“一個人戰鬥”，李士林開“足球老闆”之先河，是謂敬；這是“與風車的戰鬥”，李士林會不會被風車甩了出去，是謂疑；這是“無聊的戰鬥”，李士林能否保證它不會成為一出滑稽劇，從而使“國安精神”由此以錢為準繩，是謂畏。
從“老子不幹了”到“老子斃了你”，李士林自始至終很粗放。
不過——“老子幹不了”最終還得幹（事實已證明），“老子斃了你”可能誰也斃不了——這不是我說的，電影裡常這樣。
是不是學老茂，那一槍老打不出去，隻得悻悻然檢查槍管：“老子饒了你”——結果“砰”槍走火，傷了自己……… 狗咬人的新聞 狗很生氣，張嘴就咬人…… 狗咬人不是新聞，因為人犯不着咬狗，撿塊“闆兒磚”就可擺平。
狗，原由人從狼馴化而來。
但最近“狗咬人”卻成了大大的新聞——因為滿城的狗都在咬人，黃狗、黑狗、老狗、小狗，甚至還有洋狗。
“狗們”對人們很不滿意，說：“這裡太黑……” 人很驚詫——狗的視力并不好，怎能看出“太黑”？出于“息事甯狗”，祭出戰無不勝“肉包子大法”。
但“狗們”并不後退，咽了包子仍然齊叫：“太黑！太黑！” 一條狗咬人屬于個人的過激行為，滿城的狗咬人就是對“人狗社會關系”的叛逆行為。
狗們撕毀了“人狗契約”——這是新聞。
“狗咬人”成了新聞，這本身就是天大的新聞，城裡到底發生了什麼？人有些病心疾首：包子裡裝的可是我割下來的人肉啊…… 但狗們并不買賬——人肉？哼，人肉裡可有狗肉，狗肉裡怕還有些人肉，你哪分得清？何況，這包子原是用來“打”我們的——這可是人話！ 滿城的狗于是有些群情激昂，這個要“退出”，那個要“鬥争”，體格雄壯的甚至還要“沖進”——那可是見過大世面的。
人有些手足無措，這才想起轉身抄“闆兒磚”，但此舉竟遭到“狗們”的嘲笑——晚了！“闆兒磚”可打得盡這許多狗。
魯迅早就說過，一個人是打劫，一群人是革命——這道理不止适用于人，狗們也要革命。
人一頭霧水地端着“闆兒磚”，怔怔想他們說的“革命”二字，“狗們”卻顧不得這許多，争先恐後撲将上來…… “狗咬人”終于變成了新聞！這，就是原來“主仆”緊密的甲A甲B各俱樂部與中國足協突然混戰的原因。
流言與流感 流言與流感原本是近親。
無論是流言還是流感，都是“來無影，去無蹤”，傳播面積大，消失得也快。
得了流感的人
何必去苦苦“追殺”小孩呢？當然，我們理解皇帝暴怒的心情，但小孩畢竟沒有“憑空污人清白”，惹急了，小孩會反擊。
何況，究竟是半裸還是全裸誰也說不清楚，種種傳聞都愈發對“襪子論”不利了。
中國足球，最重要的是“衣冠整齊”，而不是在“半裸”與“全裸”之間争執。
米羅西昨天說妙語：“衣服髒了，藏在家裡洗幹淨曬了，千萬不要把它挂在外面張揚。
”聰明人說聰明話，是對“半裸論”者的勸告。
尋找“守宮痣” “孤男”和“寡婦”，是鴛鴦蝴蝶派的鎮筆之寶。
孤男寡婦之間幹些什麼，想必大家都明白，但人們又願意揣着明白裝糊塗，所以就要“鴛鴦蝴蝶派”來寫，張恨水是個中高手，手法委婉曲折，極盡想入非非之道，一時轟動上海灘。
後來鴛鴦蝴蝶派被評論家一通棒打，因為它品位不高，盡纏着閨中私語寫，并不觸及當時社會的重大事件。
鴛鴦蝴蝶散了，但孤男、寡女不散。
這個素材永遠可以撓到人們心中的癢癢，所以後來寫作者仍然孜孜不倦地寫下去，隻不過方式進步了。
把孤男寡女故事寫到哀豔絕倫又不落俗套的是金庸先生，他的《神雕俠侶》，講的就是孤男寡女如何獨居一室卻不決不逾越雷池。
金庸先生設計了一間墓室。
一對男女、一根繩索、一套玉女
故事是一對男女在一間墓室裡每天切磋一套玉女心經，到了晚上（不知道古墓裡怎樣确定晝夜的）女的便扔一根繩索懸挂空中，然後“和衣而卧”，若幹年後仍保持着一顆鮮豔晶瑩的“守宮痣”。
雖然姓尹的道士後來恬不知恥地在小龍女身上搞了破壞，但金庸先生給我們指引了一條光明而聖潔的道路，即是君子和淑女的相處之道。
有“守宮痣”作證，就連“女魔頭”李莫愁也一嗟三歎：問世間情為何物…… 因此，這也為所謂“平安六君子”的懸案開了一條道德通道，平安俱樂部與“君子”們一再聲稱“和衣而卧”——“和衣而卧”，我相信書上寫的現實中也存在着。
也許，那個“綠衣女子”不僅是一女球迷，還是一古墓派第N代傳人，她與“君子”徹夜長談，隻不過是為了切磋一下“玉女心經”之類的武功，中國足球缺乏内功，這也算是進補。
可以肯定的是，比“白衣女”小龍女做得更優秀的是“綠衣女子”甚至沒有動用那根懸在空中的繩索，也就是說：他們隻是和衣，“卧”都沒有“卧”。
君子與淑女就這麼和衣而聊，聊呀聊，直到東方出現魚肚白…… 唯一美中不足的是少了一顆“守宮痣”當然從
不知道金大俠現在是否隐居于西子之畔，方便的話，我們可以向他老人家讨教讨教。
老子不幹了與老子斃了你 李士林是一粗人，粗人用粗辦法。
比如槍套子往桌子一撂——“老子不幹了！” 這種活法很爽，電影裡我們常看見。
大凡有些斤兩又遭受些委屈的都這麼蠻幹——從今一拍兩散，“人走你的陽關道，我過我的獨木橋”。
李老闆在京可是個人物。
對中國足協李士林都敢這樣，酷呆了！而且他不像王健林、龔錦華隻說不練，真去退了機票。
可惜的是，“酷呆”的李士林碰上了“酷斃”的中國足協——懂什麼叫“酷斃了”嗎？就是酷得可以一槍斃了你！ 信不信我斃了你，不想混了？ 碰了一鼻子的灰的李士林（當然也可能碰上一嘴的蜜），回去以後思來想去，還是要重扛“國安精神”的大旗。
但扛起以後他覺得有些不妥——擡頭一看，上面竟豁了幾個大窟窿。
可惡的“敗家子”，“扛旗的”臉面可全靠這面旗了，李士林惡從膽邊生。
所以，我們就又看到了電影鏡頭——把槍從套裡一拔，喝：“老子斃了你！” 這個動作雖然不是從“酷斃”的那兒學到的，但顯然在“酷斃”的那兒激發了他拔槍的勇氣。
老子都要混下去，你幾個小子還敢亂來！ 我們知道，李老闆是個粗人，粗人急了連房子都敢燒，何況“斃”個把人。
所以這次國安小子們似乎很不妙！ 國安是李士林的國安，國安俱樂部是李士林的俱樂部，在國安公司，李老闆開個把人還不是愛誰誰；在國安俱樂部，李老闆放把凳子讓你坐你敢不坐穿？這是常理，所以李士林把“扣薪金”下達到休息室後便揚長而去。
不過我對李老闆的果敢行為首先表示了敬意，其次卻要表示疑義，最後還要表示畏意。
這是“一個人戰鬥”，李士林開“足球老闆”之先河，是謂敬；這是“與風車的戰鬥”，李士林會不會被風車甩了出去，是謂疑；這是“無聊的戰鬥”，李士林能否保證它不會成為一出滑稽劇，從而使“國安精神”由此以錢為準繩，是謂畏。
從“老子不幹了”到“老子斃了你”，李士林自始至終很粗放。
不過——“老子幹不了”最終還得幹（事實已證明），“老子斃了你”可能誰也斃不了——這不是我說的，電影裡常這樣。
是不是學老茂，那一槍老打不出去，隻得悻悻然檢查槍管：“老子饒了你”——結果“砰”槍走火，傷了自己……… 狗咬人的新聞 狗很生氣，張嘴就咬人…… 狗咬人不是新聞，因為人犯不着咬狗，撿塊“闆兒磚”就可擺平。
狗，原由人從狼馴化而來。
但最近“狗咬人”卻成了大大的新聞——因為滿城的狗都在咬人，黃狗、黑狗、老狗、小狗，甚至還有洋狗。
“狗們”對人們很不滿意，說：“這裡太黑……” 人很驚詫——狗的視力并不好，怎能看出“太黑”？出于“息事甯狗”，祭出戰無不勝“肉包子大法”。
但“狗們”并不後退，咽了包子仍然齊叫：“太黑！太黑！” 一條狗咬人屬于個人的過激行為，滿城的狗咬人就是對“人狗社會關系”的叛逆行為。
狗們撕毀了“人狗契約”——這是新聞。
“狗咬人”成了新聞，這本身就是天大的新聞，城裡到底發生了什麼？人有些病心疾首：包子裡裝的可是我割下來的人肉啊…… 但狗們并不買賬——人肉？哼，人肉裡可有狗肉，狗肉裡怕還有些人肉，你哪分得清？何況，這包子原是用來“打”我們的——這可是人話！ 滿城的狗于是有些群情激昂，這個要“退出”，那個要“鬥争”，體格雄壯的甚至還要“沖進”——那可是見過大世面的。
人有些手足無措，這才想起轉身抄“闆兒磚”，但此舉竟遭到“狗們”的嘲笑——晚了！“闆兒磚”可打得盡這許多狗。
魯迅早就說過，一個人是打劫，一群人是革命——這道理不止适用于人，狗們也要革命。
人一頭霧水地端着“闆兒磚”，怔怔想他們說的“革命”二字，“狗們”卻顧不得這許多，争先恐後撲将上來…… “狗咬人”終于變成了新聞！這，就是原來“主仆”緊密的甲A甲B各俱樂部與中國足協突然混戰的原因。
流言與流感 流言與流感原本是近親。
無論是流言還是流感，都是“來無影，去無蹤”，傳播面積大，消失得也快。
得了流感的人
