授法日記護摩（明德二年辛未五月）
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滿義也。
一意壇上所備内外供物見回。
其阙少圓備意也。
兩義共可有之也。
此處阏伽塗香名香入也。
其次第兩義在之。
一說先右方阏伽塗香。
次左方阏伽塗香。
一說先右方塗香阏伽。
次左方阏伽塗香次第入也。
常現用後說用也。
而後燒香撚也。
ハレノ時名香裹置之。
常行法香箱入脅機置之 一。
香水加持事。
仰雲。
右手取杵。
左手取珠數記也。
左右轉各五十四反也。
常行法左右轉各三反也。
開白時左右轉各五十四反用之也。
此時水底赤色●字。
水上白色●字。
何立觀也。
觀念尚以不葉者。
●●アリテイ誦加持也。
●字除底垢。
●字令水成甘呂智水義也。
付之顯密一緻習有之。
總顯教明諸法性相行也。
●字空觀也。
●字假觀也。
アミリテイ中道觀也。
或阿字不生義。
ミリ帝甘呂義。
世間不死藥以甘呂醍醐為上藥故也。
仍三谛即是不老不死義也。
總灑水事。
重重沙汰有事也。
左轉右轉樣。
左遣雲右轉。
右遣左轉雲也。
是當流口傳也の右の左。
慈覺大師記雲。
逐日而轉（雲雲） 一。
灑淨事。
仰雲。
加持終置杵取散枝灑之也。
乍持杵取散杖事在之。
現行不用之。
但魔所行法不置杵雲事。
古抄中見事在之。
磨回香磨立為也。
唱吽撥事水穢鬼類撥遣義也。
當流現行不叩器緣。
引上時散杖付器緣引上也自身一度。
壇上供物合一揾。
堂内同伴合一度。
仍三度濓之也。
灑間散杖峰振事不可有之。
或糸下散杖指入灑人在之。
現用糸上灑之。
自身時散杖末少高持之。
壇上等時少サケテ。
堂内等時又少高持之也。
香入事水有清淨德無遍至用。
有香遍至用無清淨德故。
以遍至法界香清淨水合用之也。
天竺習淨物時。
必水灑也。
大品經雲。
常啼菩薩為供養昙無竭菩薩求水時天魔隐水。
而常啼菩薩自身出血灑之給時。
反成白乳雲。
法花香水灑地雲。
此等文即密教不限誠證也。
又二意在之。
一供物去垢清淨。
二成天甘呂也 一。
加持供物事。
仰雲。
私記辨事明有口傳下去垢真言キリ明用也。
此真言除穢供物鬼類功能甚深故也 一。
拍掌彈指事。
仰雲。
私記不出此所事尚秘故也。
仍初行時一七日已後許之。
付拍掌連離離連有。
連離者先二度ハヤク後一别拍也。
離連者先一後二ツツクル也但今拍掌前方便拍掌此二途離三度同樣拍也。
拍掌意一辟除義。
二歡喜義也。
依魔辟除諸佛歡喜也。
三度拍事除煩惱業苦三障。
奉驚佛金蓮三部義也。
法華雲。
滅三毒出三界破魔網爾時如來亦大歡喜雲此意也。
彈指雲降魔。
諸佛歡喜意也。
付彈指三樣有之。
今所用拳面向下。
右膝上彈指也。
三古印明等彈指拳面左向也。
撥遣時拳面向上也 一。
去垢清淨光澤事。
仰雲。
去垢印明除去垢。
清淨印令潔淨。
光澤印切瑳琢磨義也。
清淨光澤三部真言出之。
三部随一可用之。
但初行時三部為入功悉用之也。
光澤時三部真言ツツケテ誦之。
左右轉各三反用說。
或先佛部真言左右轉各三反。
蓮金各如此用故。
三六十八反也。
兩說共不苦也。
光澤次聊手押スツテ祈願也。
是以前重重加法成就祈願意也。
世呼之手磨。
祈願名也 一。
啟白事。
仰雲。
開白一時用之。
付之四段在之。
十敬白諸尊。
二所修意樂。
三歎本尊德。
四随意祈願也。
一切表白必此四段可具也。
敬白諸尊句常神ヲロシノ句申也。
随意祈願名回向段也。
此表白歎本尊德無之。
其故通用物故也。
初行時不動歎德言出令贊之也。
其在所仰願上加也。
諸尊聖衆迄敬白諸尊句。
自弟子恭敬供養誠迄所修意樂。
仍此次本尊歎德仰願已下祈願也。
初三部五部佛金蓮三部也。
五部雲時寶部羯磨部加也。
胎藏立三部。
金界五部立也。
隻是開合異也 一。
神分事。
仰雲。
令法久住句。
開白計用之。
後後梵王已下用之也。
梵王口傳ホンマウト讀也。
音便宜故也。
四大天王者。
常多門·持國·增長·廣目四天也。
十二威德天者。
東方帝釋。
東南火天。
南方炎魔。
西南羅刹。
西方水天。
西北方多門天。
東北伊舍那。
是名八天。
上方梵天。
下方地天加名十天。
日天月天加十二天名也。
日月五星者。
日曜·月曜·木·火·土·金·水五星也。
諸宿曜者。
宿二十八宿。
曜上七曜加羅睺計都九曜也。
三界所有雲欲界六天。
色界四禅十七天。
無色界四空處。
是三界雲也。
大小神祇者。
有天雲神。
有地雲祇。
仍天神地祇雲也。
權實二類者。
權者實者二類。
般若心經一卷一卷讀也。
大般若經名雲事。
密教不用之 一。
靈分事。
仰雲。
三國傳燈雲天竺唐土日本傳持傳燈大師先德等也。
付法八祖傳燈祖師可辨事也。
無依無怙者。
無據無憑訓也 一。
祈願事。
太上法皇者。
院禦出家時法皇申。
俗形禦時太上天王申也。
公方禦祈禱如此詞能能可為用心事也。
攝政關白不同。
國王幼稚時。
關白禦治世有名攝政也。
仍大略王十五已前攝政申也。
國母者王禦母。
儲王者春宮禦事。
親王者無品親王二品親王等也。
諸王者王子王孫也。
王非多也。
文武百寮者文官武官合百官有之。
百寮百官同義也。
百姓萬民。
其品多故與百字萬字也。
公卿雲三品已上名公卿也。
四品已下殿上人雲客雲也。
四魔者。
一天魔二地三常随魔四五陰魔也。
或是五陰魔死魔名也。
三部諸尊。
五部諸尊雲。
胎時三部計。
金時五部計可用之。
通用物故。
如此出也。
然共用無失事也。
鄭重心故也 一。
供養文事。
仰雲。
供養文觀佛三昧經文也。
秘密教事非。
漢土習一切法事用之。
故準彼也。
法花忏法請觀音忏法。
如此文言。
尤五供養處可有。
非密教要樞故處用也。
取香呂事。
付之二意有。
一自作言音有口嗅香故為防之也。
神分等此意也。
此土言自所述故也。
二此言音香煙事付十方佛刹令周遍意也。
于佛說以彼加持力無嗅香故也。
踞跪事彼文人各?跪雲故也。
佛成供養時緻禮意也 一。
唱禮事。
仰雲。
置香呂取杵事。
禮拜有其便故也。
付杵取異說在之。
現用金剛合掌中豎杵持之也。
此處重用禮拜事。
是準漢土法事也。
四種三昧布薩等此義有也。
唐土青龍寺例時。
三十七尊禮贊讀之可唱禮義。
十八道供養文唱禮略之也 一。
驚覺事。
仰雲。
此印相。
腕上上下也。
頭指計動人在之謬也。
他流驚覺讀之。
當流驚覺讀也。
諸佛常入定故。
奉驚之意也。
三度上下事三部諸尊驚義也。
或三界佛。
或驚三千界佛義也。
三部佛金蓮三部也。
三界欲界色界無色界三界也。
三千界小千界中千界大千界也。
或初度驚道場佛。
第二度驚三千界佛。
第三度驚十方佛見” 一。
金剛輪陀羅尼事。
仰雲。
九方便供養文唱禮三替必三遍誦也。
此真言補阙分功能甚深也。
仍三個替用之。
三井流灌頂以後授也。
山門不然。
阿閦儀軌底哩三昧耶儀軌等。
此真言出。
此儀軌等。
灌頂後非許之故也。
此印猶秘護摩時授也。
仍護摩後用彼印也。
此真言大輪明王真言也。
轉法輪菩薩才發意轉法輪是同佛也 一。
發願事。
仰雲。
發願初夜計用之。
後夜日中五大願計也。
發願别願。
五大願總願也。
自行時後夜日中用事随意也。
取珠杵香呂時。
珠達磨弟子出持之也。
内拳籠事無之。
杵大指本際寄持之。
舒頭指香呂副也。
五大願本說尊勝儀軌出。
菩提心義以五大願配當五智也。
所謂衆生無邊大圓鏡智。
福智無邊平等性智。
法門無邊妙觀察智。
又名轉法輪智。
如來無邊成所作智。
菩提無上法界體性智也。
護身次三井流重金剛輪印明用也。
是則如法成身意也。
總每日金剛輪タラニ二十一遍誦之。
七日行法業補阙可拟由見。
仍初夜行法已後必七遍。
先師滿也是則圓光上人禦口傳也。
又護身印次本尊根本印結事在之。
是本尊成身意也 一。
地結事。
是為建立道場。
地結界義也。
依此印所思地界堅密成也。
譬樵夫木結時。
重一兩枝打入緒令堅密意也。
以大指付地引此意也。
随意大小者。
廣狹多少雲也。
初心行者廣不結界也。
其故其明功力不思議天魔等遊行時不任意。
于行者成障礙故。
堂内或壇場可結界也總雲時極廣七裡結界見。
火炎金剛杵雲火炎獨古金剛杵可思也。
水際者。
水輪際雲意也。
世界建立時。
風輪際水輪際金輪等在之。
金剛座者。
中天竺摩竭陀國菩提樹下金剛座在之。
彼不動所座。
一切菩薩八相作佛時。
于彼座上成道。
依今地界不可動事譬彼也。
加少功力者。
印明功少其力莫太速疾成就雲也 一。
金剛牆事。
仰雲。
随先地界分際可觀之也。
三古金剛建回上下古互明列成牆也。
是火炎有金剛也。
右旋事入正義也。
三遍轉事轉三惑煩惱證得三身意也。
或三界外建立佛土意也。
或又同居方便實報三土超内證寂光土建立意也。
諸佛菩薩猶不違越雲。
印明力難思諸佛菩薩不請不越之雲意也。
難調伏者者。
天魔摩醯修羅等類也。
毗那夜伽者。
此翻象鼻。
或翻障礙神也。
是則常随魔也。
天魔地魔不來時有。
常随魔如影随身魔也。
毒蟲利牙爪者。
地十二畜。
或二十六禽獸等是也。
皆利牙爪類也。
真言發吒注半音付發字八讀意也。
正發字注可有。
梵語習一句下付事常事。
總山門真言入聲イタク不讀也。
其故慈覺大師傳南天中天音。
是則多分上聲音清讀之也。
弘法傳中天音故入聲讀也。
又其音濁也。
山門縛曰羅讀。
東寺縛曰羅讀也。
●字山門キリツ。
東寺キリク讀也。
總悉昙事一段可有沙汰事也 一。
道場觀事。
水場上觀道場也。
是則行者。
未來成佛土也。
縱清涼山文殊。
補陀洛山觀音行周遍法界土故。
何随行者所觀可成就也。
八葉大蓮花者。
蓮花月輪事。
真言要樞故能得意可置事也。
衆生心中八分肉團有之。
肉團團圓正等名心月輪。
取八葉方名蓮花也。
仍二俱用時或蓮花上月輪。
或月輪中蓮花也。
以之配胎金時。
以蓮花配胎藏。
以月輪配金剛界也。
或自性清淨方名蓮華。
次第輪作名月輪。
是則月初至十五日。
漸漸增加義也。
菩提心論以之譬十六大菩薩也。
師子座者。
常師子無之。
隻是無怖畏義也。
釋尊所座如雲七寶師子座也。
七寶樓閣者。
金銀琉璃珊瑚虎珀真珠。
是雲七寶也。
金輪七寶雲時馬寶·象寶·主藏寶如藏寶·主兵寶·輪寶·如意寶也。
樓閣者。
二重堂舍也。
一重有不名樓閣也。
弘法釋雲。
雙圓性海說三密自樂。
重如月殿讀四曼自性也。
此文東寺家沙汰事也。
重如雲或塔婆。
或樓閣也。
諸璎珞以下舉色色莊嚴具也。
摩尼為燈雲以摩尼珠光為燈明意也。
是迄道場觀也。
樓閣中雲下觀曼陀羅也。
曼陀羅者。
輪圓具足義也。
萬法圓備意也。
瑟瑟盤石雲。
一義水精盤石。
水精梵語瑟瑟故也。
或重石瑟瑟雲義在之。
常不動所座切石雲是也。
種子三形尊形次第轉作事。
種子者。
真如佛性種子也。
三摩耶形者。
本誓表示也。
佛以定惠三門成就故。
惠者陀羅尼也。
種子タラニ肝要一字取也。
譬觀音種子用●字。
是無染不可得義也。
為大悲利生。
衆生泥水染不染義也。
三形用蓮花。
三摩耶又雲三摩地。
是則定義也。
蓮花又無染意也。
仍以之為表示也。
各一門入歸周遍功德也。
然義釋雲。
從此一門得入法界。
即是普入一切法界門也雲。
尊形行者身量相應程觀也。
種三尊配空似中三谛也。
是則因緣所生法也。
觀心為因。
三密為緣。
加持示現普門界會所生為法也。
真言行儀三密可具足。
道場觀印明無之。
耶印用定印事。
觀法有便故也。
明次下三力偈此真言拟也。
仍三密具足也 一。
三力偈事。
仰雲。
力字三有故。
與三力名也。
行者所修力。
如來所說印明。
加持力。
法界法爾自然力也。
普供養而住句随法改事在之。
或願成安樂刹。
或願成靈鹫山。
若供養觀世音改用也。
此偈梵語有之。
用漢語事。
辄其心為令知也。
此偈用道場真言事蘇悉地經疏。
偈即真言雲文在之。
是則證據也 一。
普通供養事。
仰雲。
普遍通至供養故。
普通供養雲也。
是則虛空藏菩薩印明也。
菩薩福德智慧具足故。
依此印明成無量廣多供養也。
四反誦事表四面供養也。
或表身佛壇空也。
身者行者自身。
佛者所懸繪像。
若木像壇者安置壇。
空者虛空也。
是則輪壇印意也。
又以前所觀大壇樓閣寶座莊嚴具如法成就雲意也 一。
振鈴事。
仰雲。
鈴表五智也。
取鈴時。
風指中古ソヘテ是持雲說在之。
或中古大日故不制指雲義在之。
此義四古不可配之四佛故也。
仍隻ニキリ振事在之。
然常風指述一古副也。
此時一切物音出事依風故也。
音性寂靜也觀事鈴音即五音也。
五音即五藏養出五行義也。
内本性寂靜事。
離執着義也。
鈴振切事。
當流一カサシルシ也。
本說慈覺大師禦記虛心記雲文可振切之由分明見。
兜率胎藏三密抄又分明也。
總振鈴本說不空罥索經并金剛童子持念經出。
三昧流法曼流穴太流鈴振切事本說分明也。
我流不振切事不審也雲事也。
總振鈴事。
遠漢土國王出時。
振鈴調樂伎事在之。
仍準彼召請本尊時。
先用此義也。
我朝行幸時鈴奏名小納言役此義有也。
當流鈴閑早振見。
心音閑久不振也。
振鈴時三度振時。
三有衆生驚覺三身證得意也。
五度振時五趣衆生引令證五智菩提義也。
杵三度轉事表如來示勸證三轉法輪也 一。
送車辂事。
仰雲。
付此印腕上前後三度動義。
一義以大指中指サキ外向拂也。
現行前說用也。
辂者字書中雲。
人君車辂雲雲。
心國王乘車也故佛禦迎奉車故。
此土國王車進也或大國車雲見。
七寶車辂雲金銀等七寶莊嚴車也。
駕禦金剛寶事者。
金剛者軍荼利明王也。
軍荼利誓約行者召請本尊時。
本尊送迎給也。
或以三部使者此送迎使者也。
三部使者雲佛部不動。
蓮花部馬頭明王。
金剛部軍荼利也。
駕禦引合合催ヨム也。
意軍荼利金剛七寶車手引催義也。
此印即車形結顯也 一。
請車辂事。
仰雲。
迎奉處車本尊處來也。
正請本尊也。
有師說雲羯利シヤ耶句下阿蘖車曳醯呬等加也。
又阿利耶サラナタ句。
随尊可替用雲師說也 一。
請聖衆事。
仰雲。
此真言三部有之。
印二部各别可有之。
私記出處蓮華部印也。
立二大指唵アロリキヤト誦召之蓮花部也。
左大指立金剛部也。
随其部當部明誦也。
加本尊梵号可用之也。
初行時三部俱用之。
三部入功タメ出蓮花部印事源如意輪瑜伽法出故也。
請車辂時道場空中來給迎請聖衆時正道場入也。
不誓不越雲本尊随行者所請可來至誓故也。
此印瓶形表也。
瓶必有水故大悲義表也。
佛部時立二大指事佛證空空故也。
蓮部立右大指隐左邪以右正召随衆生願樂任運自在義也。
金剛部立左大指。
右慈悲形隐左不順形顯現忿怒降惡障意也 一。
辟除從魔事。
仰雲。
有師說雲三部各有辟除從魔故也。
仍今所出。
蓮花部辟除從魔也。
是則馬頭明王印明也。
三部者佛部不動。
蓮部馬頭明王。
金部一字頂輪明王也仍此處初去垢印明用也。
此印明三部通用意有故也。
此處用辟除從魔事。
請本尊時。
諸天魔等隐形随來故。
彼辟除義也。
譬世間國王等行給時。
盜賊等隐形如交來也 一。
三昧耶事。
仰雲。
是請本尊後用辟除本尊可還心有故。
三昧耶本誓示意也。
詫之付之訓也。
仍此即不招押付樣結也 一。
金剛網事。
仰雲。
此印頭上轉雲故少高結也。
地結金剛垣四方四角既結上方殘事為請入本尊也。
佛既入道場故結上方三古金剛網以金剛牆引繞可思也。
凡此作法淨土莊嚴有之。
小阿彌陀經七重羅網說是也。
藥師經有之。
軒怠羅網雲是也。
大梵天有之。
梵網名之。
帝釋天有之。
是名帝網。
唐土内裡日本禁裡在之也 一。
火院事。
仰雲。
付此印相。
一義頭指以下橫重之。
大指立也。
スチカヘ頭指以下重之也。
其形如三角。
是即表火體也。
仍現行用後說也。
此印意金剛牆外火炎牆義也。
天魔怖畏事不如火炎熾盛雲故用之也。
院者牆雲意也 一。
阏伽事。
仰雲。
阏伽梵語。
此圓滿器翻也。
行者所樂圓滿意也。
此用事西天習請客必先奉洗足也。
天竺熱國故。
聊遊行其足塵垢污故也。
此用祈願事。
世間使主君者。
奉手水足水時。
依近如所望事述。
阏伽時偈頌。
是祈願意也。
阏伽器花香入事。
一義雲。
坐此花洗足雲意也。
一義令水莊嚴義也。
釋尊出檀持山時。
牧牛粥食尼蓮禅河邊至沐浴時。
長壽諸天知前佛化義。
散種種花香如莊嚴河水。
也。
此本說佛本行集經見。
薰香煙事。
此功德為令周遍法界也。
阏伽時。
花盤共取上。
阏伽水三度适入花盤樣在之。
東寺多分用此說也。
源準胝儀軌出。
山門古兜率流有。
彼流用之也。
池上和尚阿彌陀私記載此說也。
世竈私記号是也阏伽印異說在之。
如清淨印作二手小指方合用也。
八葉印等。
阏伽印用也。
四面供時前供養。
阏伽時右方阏伽。
并奧右阏伽捧供可思也。
塗香花鬘等可準知也蘇悉地經二（奉請品）香水事義釋四出 一。
花座事。
仰雲。
安三處者。
額面心三處也。
如次佛蓮金配也。
仍佛部時額。
蓮部時面。
金部時心也。
付花座印三部分别在之。
佛部開敷八葉。
蓮部微敷蓮花。
金部六葉或四葉印也。
通用八葉印事。
此印功能本尊随樂所座成也。
不動盤石大威德水牛。
各其所座設也。
此處奉花座事。
阏伽洗足故。
洗足畢奉座安本尊意也。
十地滿足者。
顯教地位借顯究竟義。
金剛座雲先不壞所座可意得也。
十地ツツケテ金剛雲等覺得意也。
凡真言教速疾頓成一座成覺談故。
不立地位也。
故出生義雲。
削地位階級付等妙頓肯雲故也 一。
善來偈事。
是咒願意也。
西天見客來必先善
一意壇上所備内外供物見回。
其阙少圓備意也。
兩義共可有之也。
此處阏伽塗香名香入也。
其次第兩義在之。
一說先右方阏伽塗香。
次左方阏伽塗香。
一說先右方塗香阏伽。
次左方阏伽塗香次第入也。
常現用後說用也。
而後燒香撚也。
ハレノ時名香裹置之。
常行法香箱入脅機置之 一。
香水加持事。
仰雲。
右手取杵。
左手取珠數記也。
左右轉各五十四反也。
常行法左右轉各三反也。
開白時左右轉各五十四反用之也。
此時水底赤色●字。
水上白色●字。
何立觀也。
觀念尚以不葉者。
●●アリテイ誦加持也。
●字除底垢。
●字令水成甘呂智水義也。
付之顯密一緻習有之。
總顯教明諸法性相行也。
●字空觀也。
●字假觀也。
アミリテイ中道觀也。
或阿字不生義。
ミリ帝甘呂義。
世間不死藥以甘呂醍醐為上藥故也。
仍三谛即是不老不死義也。
總灑水事。
重重沙汰有事也。
左轉右轉樣。
左遣雲右轉。
右遣左轉雲也。
是當流口傳也の右の左。
慈覺大師記雲。
逐日而轉（雲雲） 一。
灑淨事。
仰雲。
加持終置杵取散枝灑之也。
乍持杵取散杖事在之。
現行不用之。
但魔所行法不置杵雲事。
古抄中見事在之。
磨回香磨立為也。
唱吽撥事水穢鬼類撥遣義也。
當流現行不叩器緣。
引上時散杖付器緣引上也自身一度。
壇上供物合一揾。
堂内同伴合一度。
仍三度濓之也。
灑間散杖峰振事不可有之。
或糸下散杖指入灑人在之。
現用糸上灑之。
自身時散杖末少高持之。
壇上等時少サケテ。
堂内等時又少高持之也。
香入事水有清淨德無遍至用。
有香遍至用無清淨德故。
以遍至法界香清淨水合用之也。
天竺習淨物時。
必水灑也。
大品經雲。
常啼菩薩為供養昙無竭菩薩求水時天魔隐水。
而常啼菩薩自身出血灑之給時。
反成白乳雲。
法花香水灑地雲。
此等文即密教不限誠證也。
又二意在之。
一供物去垢清淨。
二成天甘呂也 一。
加持供物事。
仰雲。
私記辨事明有口傳下去垢真言キリ明用也。
此真言除穢供物鬼類功能甚深故也 一。
拍掌彈指事。
仰雲。
私記不出此所事尚秘故也。
仍初行時一七日已後許之。
付拍掌連離離連有。
連離者先二度ハヤク後一别拍也。
離連者先一後二ツツクル也但今拍掌前方便拍掌此二途離三度同樣拍也。
拍掌意一辟除義。
二歡喜義也。
依魔辟除諸佛歡喜也。
三度拍事除煩惱業苦三障。
奉驚佛金蓮三部義也。
法華雲。
滅三毒出三界破魔網爾時如來亦大歡喜雲此意也。
彈指雲降魔。
諸佛歡喜意也。
付彈指三樣有之。
今所用拳面向下。
右膝上彈指也。
三古印明等彈指拳面左向也。
撥遣時拳面向上也 一。
去垢清淨光澤事。
仰雲。
去垢印明除去垢。
清淨印令潔淨。
光澤印切瑳琢磨義也。
清淨光澤三部真言出之。
三部随一可用之。
但初行時三部為入功悉用之也。
光澤時三部真言ツツケテ誦之。
左右轉各三反用說。
或先佛部真言左右轉各三反。
蓮金各如此用故。
三六十八反也。
兩說共不苦也。
光澤次聊手押スツテ祈願也。
是以前重重加法成就祈願意也。
世呼之手磨。
祈願名也 一。
啟白事。
仰雲。
開白一時用之。
付之四段在之。
十敬白諸尊。
二所修意樂。
三歎本尊德。
四随意祈願也。
一切表白必此四段可具也。
敬白諸尊句常神ヲロシノ句申也。
随意祈願名回向段也。
此表白歎本尊德無之。
其故通用物故也。
初行時不動歎德言出令贊之也。
其在所仰願上加也。
諸尊聖衆迄敬白諸尊句。
自弟子恭敬供養誠迄所修意樂。
仍此次本尊歎德仰願已下祈願也。
初三部五部佛金蓮三部也。
五部雲時寶部羯磨部加也。
胎藏立三部。
金界五部立也。
隻是開合異也 一。
神分事。
仰雲。
令法久住句。
開白計用之。
後後梵王已下用之也。
梵王口傳ホンマウト讀也。
音便宜故也。
四大天王者。
常多門·持國·增長·廣目四天也。
十二威德天者。
東方帝釋。
東南火天。
南方炎魔。
西南羅刹。
西方水天。
西北方多門天。
東北伊舍那。
是名八天。
上方梵天。
下方地天加名十天。
日天月天加十二天名也。
日月五星者。
日曜·月曜·木·火·土·金·水五星也。
諸宿曜者。
宿二十八宿。
曜上七曜加羅睺計都九曜也。
三界所有雲欲界六天。
色界四禅十七天。
無色界四空處。
是三界雲也。
大小神祇者。
有天雲神。
有地雲祇。
仍天神地祇雲也。
權實二類者。
權者實者二類。
般若心經一卷一卷讀也。
大般若經名雲事。
密教不用之 一。
靈分事。
仰雲。
三國傳燈雲天竺唐土日本傳持傳燈大師先德等也。
付法八祖傳燈祖師可辨事也。
無依無怙者。
無據無憑訓也 一。
祈願事。
太上法皇者。
院禦出家時法皇申。
俗形禦時太上天王申也。
公方禦祈禱如此詞能能可為用心事也。
攝政關白不同。
國王幼稚時。
關白禦治世有名攝政也。
仍大略王十五已前攝政申也。
國母者王禦母。
儲王者春宮禦事。
親王者無品親王二品親王等也。
諸王者王子王孫也。
王非多也。
文武百寮者文官武官合百官有之。
百寮百官同義也。
百姓萬民。
其品多故與百字萬字也。
公卿雲三品已上名公卿也。
四品已下殿上人雲客雲也。
四魔者。
一天魔二地三常随魔四五陰魔也。
或是五陰魔死魔名也。
三部諸尊。
五部諸尊雲。
胎時三部計。
金時五部計可用之。
通用物故。
如此出也。
然共用無失事也。
鄭重心故也 一。
供養文事。
仰雲。
供養文觀佛三昧經文也。
秘密教事非。
漢土習一切法事用之。
故準彼也。
法花忏法請觀音忏法。
如此文言。
尤五供養處可有。
非密教要樞故處用也。
取香呂事。
付之二意有。
一自作言音有口嗅香故為防之也。
神分等此意也。
此土言自所述故也。
二此言音香煙事付十方佛刹令周遍意也。
于佛說以彼加持力無嗅香故也。
踞跪事彼文人各?跪雲故也。
佛成供養時緻禮意也 一。
唱禮事。
仰雲。
置香呂取杵事。
禮拜有其便故也。
付杵取異說在之。
現用金剛合掌中豎杵持之也。
此處重用禮拜事。
是準漢土法事也。
四種三昧布薩等此義有也。
唐土青龍寺例時。
三十七尊禮贊讀之可唱禮義。
十八道供養文唱禮略之也 一。
驚覺事。
仰雲。
此印相。
腕上上下也。
頭指計動人在之謬也。
他流驚覺讀之。
當流驚覺讀也。
諸佛常入定故。
奉驚之意也。
三度上下事三部諸尊驚義也。
或三界佛。
或驚三千界佛義也。
三部佛金蓮三部也。
三界欲界色界無色界三界也。
三千界小千界中千界大千界也。
或初度驚道場佛。
第二度驚三千界佛。
第三度驚十方佛見” 一。
金剛輪陀羅尼事。
仰雲。
九方便供養文唱禮三替必三遍誦也。
此真言補阙分功能甚深也。
仍三個替用之。
三井流灌頂以後授也。
山門不然。
阿閦儀軌底哩三昧耶儀軌等。
此真言出。
此儀軌等。
灌頂後非許之故也。
此印猶秘護摩時授也。
仍護摩後用彼印也。
此真言大輪明王真言也。
轉法輪菩薩才發意轉法輪是同佛也 一。
發願事。
仰雲。
發願初夜計用之。
後夜日中五大願計也。
發願别願。
五大願總願也。
自行時後夜日中用事随意也。
取珠杵香呂時。
珠達磨弟子出持之也。
内拳籠事無之。
杵大指本際寄持之。
舒頭指香呂副也。
五大願本說尊勝儀軌出。
菩提心義以五大願配當五智也。
所謂衆生無邊大圓鏡智。
福智無邊平等性智。
法門無邊妙觀察智。
又名轉法輪智。
如來無邊成所作智。
菩提無上法界體性智也。
護身次三井流重金剛輪印明用也。
是則如法成身意也。
總每日金剛輪タラニ二十一遍誦之。
七日行法業補阙可拟由見。
仍初夜行法已後必七遍。
先師滿也是則圓光上人禦口傳也。
又護身印次本尊根本印結事在之。
是本尊成身意也 一。
地結事。
是為建立道場。
地結界義也。
依此印所思地界堅密成也。
譬樵夫木結時。
重一兩枝打入緒令堅密意也。
以大指付地引此意也。
随意大小者。
廣狹多少雲也。
初心行者廣不結界也。
其故其明功力不思議天魔等遊行時不任意。
于行者成障礙故。
堂内或壇場可結界也總雲時極廣七裡結界見。
火炎金剛杵雲火炎獨古金剛杵可思也。
水際者。
水輪際雲意也。
世界建立時。
風輪際水輪際金輪等在之。
金剛座者。
中天竺摩竭陀國菩提樹下金剛座在之。
彼不動所座。
一切菩薩八相作佛時。
于彼座上成道。
依今地界不可動事譬彼也。
加少功力者。
印明功少其力莫太速疾成就雲也 一。
金剛牆事。
仰雲。
随先地界分際可觀之也。
三古金剛建回上下古互明列成牆也。
是火炎有金剛也。
右旋事入正義也。
三遍轉事轉三惑煩惱證得三身意也。
或三界外建立佛土意也。
或又同居方便實報三土超内證寂光土建立意也。
諸佛菩薩猶不違越雲。
印明力難思諸佛菩薩不請不越之雲意也。
難調伏者者。
天魔摩醯修羅等類也。
毗那夜伽者。
此翻象鼻。
或翻障礙神也。
是則常随魔也。
天魔地魔不來時有。
常随魔如影随身魔也。
毒蟲利牙爪者。
地十二畜。
或二十六禽獸等是也。
皆利牙爪類也。
真言發吒注半音付發字八讀意也。
正發字注可有。
梵語習一句下付事常事。
總山門真言入聲イタク不讀也。
其故慈覺大師傳南天中天音。
是則多分上聲音清讀之也。
弘法傳中天音故入聲讀也。
又其音濁也。
山門縛曰羅讀。
東寺縛曰羅讀也。
●字山門キリツ。
東寺キリク讀也。
總悉昙事一段可有沙汰事也 一。
道場觀事。
水場上觀道場也。
是則行者。
未來成佛土也。
縱清涼山文殊。
補陀洛山觀音行周遍法界土故。
何随行者所觀可成就也。
八葉大蓮花者。
蓮花月輪事。
真言要樞故能得意可置事也。
衆生心中八分肉團有之。
肉團團圓正等名心月輪。
取八葉方名蓮花也。
仍二俱用時或蓮花上月輪。
或月輪中蓮花也。
以之配胎金時。
以蓮花配胎藏。
以月輪配金剛界也。
或自性清淨方名蓮華。
次第輪作名月輪。
是則月初至十五日。
漸漸增加義也。
菩提心論以之譬十六大菩薩也。
師子座者。
常師子無之。
隻是無怖畏義也。
釋尊所座如雲七寶師子座也。
七寶樓閣者。
金銀琉璃珊瑚虎珀真珠。
是雲七寶也。
金輪七寶雲時馬寶·象寶·主藏寶如藏寶·主兵寶·輪寶·如意寶也。
樓閣者。
二重堂舍也。
一重有不名樓閣也。
弘法釋雲。
雙圓性海說三密自樂。
重如月殿讀四曼自性也。
此文東寺家沙汰事也。
重如雲或塔婆。
或樓閣也。
諸璎珞以下舉色色莊嚴具也。
摩尼為燈雲以摩尼珠光為燈明意也。
是迄道場觀也。
樓閣中雲下觀曼陀羅也。
曼陀羅者。
輪圓具足義也。
萬法圓備意也。
瑟瑟盤石雲。
一義水精盤石。
水精梵語瑟瑟故也。
或重石瑟瑟雲義在之。
常不動所座切石雲是也。
種子三形尊形次第轉作事。
種子者。
真如佛性種子也。
三摩耶形者。
本誓表示也。
佛以定惠三門成就故。
惠者陀羅尼也。
種子タラニ肝要一字取也。
譬觀音種子用●字。
是無染不可得義也。
為大悲利生。
衆生泥水染不染義也。
三形用蓮花。
三摩耶又雲三摩地。
是則定義也。
蓮花又無染意也。
仍以之為表示也。
各一門入歸周遍功德也。
然義釋雲。
從此一門得入法界。
即是普入一切法界門也雲。
尊形行者身量相應程觀也。
種三尊配空似中三谛也。
是則因緣所生法也。
觀心為因。
三密為緣。
加持示現普門界會所生為法也。
真言行儀三密可具足。
道場觀印明無之。
耶印用定印事。
觀法有便故也。
明次下三力偈此真言拟也。
仍三密具足也 一。
三力偈事。
仰雲。
力字三有故。
與三力名也。
行者所修力。
如來所說印明。
加持力。
法界法爾自然力也。
普供養而住句随法改事在之。
或願成安樂刹。
或願成靈鹫山。
若供養觀世音改用也。
此偈梵語有之。
用漢語事。
辄其心為令知也。
此偈用道場真言事蘇悉地經疏。
偈即真言雲文在之。
是則證據也 一。
普通供養事。
仰雲。
普遍通至供養故。
普通供養雲也。
是則虛空藏菩薩印明也。
菩薩福德智慧具足故。
依此印明成無量廣多供養也。
四反誦事表四面供養也。
或表身佛壇空也。
身者行者自身。
佛者所懸繪像。
若木像壇者安置壇。
空者虛空也。
是則輪壇印意也。
又以前所觀大壇樓閣寶座莊嚴具如法成就雲意也 一。
振鈴事。
仰雲。
鈴表五智也。
取鈴時。
風指中古ソヘテ是持雲說在之。
或中古大日故不制指雲義在之。
此義四古不可配之四佛故也。
仍隻ニキリ振事在之。
然常風指述一古副也。
此時一切物音出事依風故也。
音性寂靜也觀事鈴音即五音也。
五音即五藏養出五行義也。
内本性寂靜事。
離執着義也。
鈴振切事。
當流一カサシルシ也。
本說慈覺大師禦記虛心記雲文可振切之由分明見。
兜率胎藏三密抄又分明也。
總振鈴本說不空罥索經并金剛童子持念經出。
三昧流法曼流穴太流鈴振切事本說分明也。
我流不振切事不審也雲事也。
總振鈴事。
遠漢土國王出時。
振鈴調樂伎事在之。
仍準彼召請本尊時。
先用此義也。
我朝行幸時鈴奏名小納言役此義有也。
當流鈴閑早振見。
心音閑久不振也。
振鈴時三度振時。
三有衆生驚覺三身證得意也。
五度振時五趣衆生引令證五智菩提義也。
杵三度轉事表如來示勸證三轉法輪也 一。
送車辂事。
仰雲。
付此印腕上前後三度動義。
一義以大指中指サキ外向拂也。
現行前說用也。
辂者字書中雲。
人君車辂雲雲。
心國王乘車也故佛禦迎奉車故。
此土國王車進也或大國車雲見。
七寶車辂雲金銀等七寶莊嚴車也。
駕禦金剛寶事者。
金剛者軍荼利明王也。
軍荼利誓約行者召請本尊時。
本尊送迎給也。
或以三部使者此送迎使者也。
三部使者雲佛部不動。
蓮花部馬頭明王。
金剛部軍荼利也。
駕禦引合合催ヨム也。
意軍荼利金剛七寶車手引催義也。
此印即車形結顯也 一。
請車辂事。
仰雲。
迎奉處車本尊處來也。
正請本尊也。
有師說雲羯利シヤ耶句下阿蘖車曳醯呬等加也。
又阿利耶サラナタ句。
随尊可替用雲師說也 一。
請聖衆事。
仰雲。
此真言三部有之。
印二部各别可有之。
私記出處蓮華部印也。
立二大指唵アロリキヤト誦召之蓮花部也。
左大指立金剛部也。
随其部當部明誦也。
加本尊梵号可用之也。
初行時三部俱用之。
三部入功タメ出蓮花部印事源如意輪瑜伽法出故也。
請車辂時道場空中來給迎請聖衆時正道場入也。
不誓不越雲本尊随行者所請可來至誓故也。
此印瓶形表也。
瓶必有水故大悲義表也。
佛部時立二大指事佛證空空故也。
蓮部立右大指隐左邪以右正召随衆生願樂任運自在義也。
金剛部立左大指。
右慈悲形隐左不順形顯現忿怒降惡障意也 一。
辟除從魔事。
仰雲。
有師說雲三部各有辟除從魔故也。
仍今所出。
蓮花部辟除從魔也。
是則馬頭明王印明也。
三部者佛部不動。
蓮部馬頭明王。
金部一字頂輪明王也仍此處初去垢印明用也。
此印明三部通用意有故也。
此處用辟除從魔事。
請本尊時。
諸天魔等隐形随來故。
彼辟除義也。
譬世間國王等行給時。
盜賊等隐形如交來也 一。
三昧耶事。
仰雲。
是請本尊後用辟除本尊可還心有故。
三昧耶本誓示意也。
詫之付之訓也。
仍此即不招押付樣結也 一。
金剛網事。
仰雲。
此印頭上轉雲故少高結也。
地結金剛垣四方四角既結上方殘事為請入本尊也。
佛既入道場故結上方三古金剛網以金剛牆引繞可思也。
凡此作法淨土莊嚴有之。
小阿彌陀經七重羅網說是也。
藥師經有之。
軒怠羅網雲是也。
大梵天有之。
梵網名之。
帝釋天有之。
是名帝網。
唐土内裡日本禁裡在之也 一。
火院事。
仰雲。
付此印相。
一義頭指以下橫重之。
大指立也。
スチカヘ頭指以下重之也。
其形如三角。
是即表火體也。
仍現行用後說也。
此印意金剛牆外火炎牆義也。
天魔怖畏事不如火炎熾盛雲故用之也。
院者牆雲意也 一。
阏伽事。
仰雲。
阏伽梵語。
此圓滿器翻也。
行者所樂圓滿意也。
此用事西天習請客必先奉洗足也。
天竺熱國故。
聊遊行其足塵垢污故也。
此用祈願事。
世間使主君者。
奉手水足水時。
依近如所望事述。
阏伽時偈頌。
是祈願意也。
阏伽器花香入事。
一義雲。
坐此花洗足雲意也。
一義令水莊嚴義也。
釋尊出檀持山時。
牧牛粥食尼蓮禅河邊至沐浴時。
長壽諸天知前佛化義。
散種種花香如莊嚴河水。
也。
此本說佛本行集經見。
薰香煙事。
此功德為令周遍法界也。
阏伽時。
花盤共取上。
阏伽水三度适入花盤樣在之。
東寺多分用此說也。
源準胝儀軌出。
山門古兜率流有。
彼流用之也。
池上和尚阿彌陀私記載此說也。
世竈私記号是也阏伽印異說在之。
如清淨印作二手小指方合用也。
八葉印等。
阏伽印用也。
四面供時前供養。
阏伽時右方阏伽。
并奧右阏伽捧供可思也。
塗香花鬘等可準知也蘇悉地經二（奉請品）香水事義釋四出 一。
花座事。
仰雲。
安三處者。
額面心三處也。
如次佛蓮金配也。
仍佛部時額。
蓮部時面。
金部時心也。
付花座印三部分别在之。
佛部開敷八葉。
蓮部微敷蓮花。
金部六葉或四葉印也。
通用八葉印事。
此印功能本尊随樂所座成也。
不動盤石大威德水牛。
各其所座設也。
此處奉花座事。
阏伽洗足故。
洗足畢奉座安本尊意也。
十地滿足者。
顯教地位借顯究竟義。
金剛座雲先不壞所座可意得也。
十地ツツケテ金剛雲等覺得意也。
凡真言教速疾頓成一座成覺談故。
不立地位也。
故出生義雲。
削地位階級付等妙頓肯雲故也 一。
善來偈事。
是咒願意也。
西天見客來必先善