授法日記護摩（明德二年辛未五月）
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合諸尊段。
世天段合宿曜二段也。
常不用之 一。
後火天段也 世天段後重火天供。
此意所修功德悉大日智火入心也 一。
三摩波多護摩事 サマハタ者。
梵語究竟義也。
有施主時可用之。
其作法灌頂護摩受者頂上轉作法。
是則究竟圓滿義也。
私雲。
神供粥等傍舍之不堀埋也 明德二年辛未五月七日聞書功了 金剛源豪記 永享八年丙辰三月十一日于三州志賀莊長福寺寫之了 金剛佛子正嚴 享保七壬寅冬借三州泷山常心院所藏之本寫之訖福聚七世守中挍合以右本寫淩雲大僧正實觀 安永七戊戌十一月十日寫武陽千馱木世尊院為令法久住雲爾 天台沙門實靈遍照金剛（(花押)） 維時慶應二年丙寅之歲二月十四日得之 比睿山西塔常樂院亮海金剛記 授法日記（至德四丁卯年二月二十七日始之。
西山後師說嚴豪也） 源豪記 一。
十八道事 凡真言教入門四種念誦雲事有之。
一意支念誦。
二先持念誦。
三具支念誦。
四作成就也。
意支念誦者。
圖月輪。
本尊真言梵字右旋書之。
字義句義明了觀作也。
次第觀法純熟。
自身月輪順逆無礙觀也。
先持念誦者。
本尊真言十萬返。
或五萬返等誦滿也。
今十八道加行是當也。
具支念誦者。
支分具足所修。
行法是也。
十八道初行。
并胎供養金成身會是也。
作成就者。
物置壇上彼成就相現時。
知悉地成否也。
成就物者。
輪劍五古等物也。
當時護摩作成就配也。
意支念誦法則。
池上禦比絕無之。
四種念誦作法右私記等多。
彼可見。
十八道者。
三部大法各略法有之。
胎随行。
金三摩地。
蘇悉地十八道也。
蘇悉地翻妙成就故。
諸尊式多分依十八道也。
真言初門行事妙成就意也。
名十八道事。
此儀軌十契印名。
其故十八印契在之故以名。
彼儀軌淨三業普供養至正十七印明有之。
就其今一印一義道場觀定印加。
一義三力偈普印加十八數。
滿也。
付此儀軌作者異說有之。
東寺弘法禦作雲也。
山門大日院道海和尚作雲也。
其故五大院先德。
十八契印儀軌一帖。
海和尚作書給。
以之東寺空海和尚料簡。
山門道海和尚得意也。
設弘法作也山門可依用事在之。
彼儀軌初如意輪瑜伽法要文。
奧無量壽儀軌文故。
弘法私言無山門用事無子細事也。
十八表示異儀有之。
般若經中十六空十八空二十空有之。
十八處中故十六二十兼也。
道者以十八印明證無上道意也。
故改儀軌名名十八道也。
彼義軌印明觀法明。
名十八契印事舉初攝後意也。
三密具足段文分明也。
付行法七分于可具足。
七分者一行願分（九方至發願五大願）二三摩耶分（三部三摩耶）三成身分被甲。
四曼荼羅分。
地結至火院。
五供養分。
阏伽至贊。
六作業分（前入三摩地至部母印）七三摩波多分。
後供養以後也。
一切行法必此七分具足也。
義軌供養分說作業三摩波多二分無之。
必可有故私記是加給也。
行願分者。
菩薩發大菩提心成佛事給時。
必發願樂給也。
付願總願别願有之。
總願者。
顯教意四弘誓願。
密教意五大願也。
隻是開合異也。
别願者。
藥師十二大願。
彌陀四十八願等是也。
總願一切菩薩必發之。
别願随其心不同也。
今行法所用九方便。
并五大願總願也。
發願别願也。
三摩耶分者。
三摩耶梵語。
付之多義在之。
先四義有之。
一平等義。
二本誓義。
三除障義。
四驚覺義。
此中今本誓義相葉也。
其故三部印明結誦顯其本誓故也。
成身分者。
結此印成本尊身也為臨秘密行法。
凡身有其恐故。
先成本尊身也。
曼荼羅分者。
為召請本尊建立道場也。
地結印地引金剛牆印カキ構意也。
曼荼羅者。
梵語輪圓具足義也供養分者。
召請本尊奉供養義也。
作業分者。
行法正宗也。
作業雲事正本意态成事業雲也。
世間箕裘業。
出世遮那業。
止觀業。
是皆業雲義也。
七分具足中作業分别智本意也。
委至其所可有沙汰。
三摩波多者梵語。
此翻究竟。
行法事終究竟成就義也 一。
吉日事。
吉曜好宿六日三寶吉日甘呂金剛峰日布灑星合日等是也。
又随國風俗。
支幹相應日不可舍之。
但大論中于佛法中日無好惡。
慈覺大師以發菩提心日為最上吉日定。
故無上發心在之。
不可簡日吉兇也。
然又蘇悉地經疏。
起惡念心月輪宿惡宿。
發善心月輪宿善宿也見。
常行者可除衰日見 一。
勝地事。
儀軌中山間及流水清淨阿蘭若随樂澗谷山間以登上為道。
是則上求菩提表水者流長表衆生長養事阿蘭若者梵語。
此雲無喧處。
亦雲空間處。
或不聞村鼓音處雲蘭若也。
又不聞牛聲處名蘭若也。
澗谷者谷以降下為道。
是則表下化衆生。
文書有水雲澗。
無水雲谷雲。
古文雲。
山澗空寂神仙所贊也。
流水清澄善神遊戲處也。
如此雖空寂有虎狼野幹恐處可除之。
仍次下文離諸尼怖難雲。
仍真言勝地難有欤。
于聚洛田裡修法時。
必安置經卷。
依之佛成道轉法輪砌成也。
或安佛舍利塔婆。
依成佛入涅槃處也 一。
建立道場等事。
仰雲。
地壇作法七日作壇作法深行阿阇梨可沙汰事也。
壇場雲令地坦然壇場雲。
佛道場道場雲也。
四肘雲是水壇事雲也。
水壇雲事船木壇也。
是水壇雲事。
船中地壇難葉故用木壇也。
故名水壇也。
或總地壇水壇雲事有也。
其故七日作壇法。
水以洗淨法則多之故。
水壇名也。
付肘量異說有之。
一尺八寸。
或一尺六寸。
或一尺二寸。
或一尺也。
今六肘四肘雲先六尺四尺等可得意也。
天竺風浴。
物寸法一指二指一肘二肘等定也。
莊嚴道場事。
随力可莊嚴之。
幡花鬘等可懸也。
安置尊像者。
其本尊定繪像木像可奉安置。
随法異也者。
随息災增益等可異。
息災本尊懸北。
行者可向北。
增益本尊懸東。
行者可向東。
降伏本尊懸南。
行者可向南。
敬愛本尊懸西。
行者向西。
如此随其法可安置本尊像也。
息災增益降伏敬愛鈎召延命等五種法。
護摩時委細可沙汰事也。
或彌陀懸西壁。
藥師安東。
此等其尊有緣方志故也 一。
洗衣浴身事。
仰雲。
淨衣可新造也。
不堪力者所著中衣袈裟洗淨可用之也。
付衣四種設也。
一常途衣。
二上廁衣。
三眠衣。
四浴衣也。
常途衣者。
常住成世間出世事時衣也。
上廁衣者。
カハヤ行時衣者。
眠衣者。
夜卧時衣也。
浴衣者。
湯帷等是也。
仍淨衣外四種衣可設也。
浴身者。
如法時别可用之事煩有故。
手足面門常可洗也。
但除去垢無成嚴力思雲。
或本性清淨觀有世浴洗浴不用見 一。
門前灑水事。
仰雲。
為入道場自身淨也。
散杖者。
散字删字音借也。
世思水チラシソソク故散杖雲誤也。
散杖事付随聞記第二見。
此文智慧虛空藏記也。
彼時代虛空藏雲聖二人在之。
一人智慧貧道也。
一人富貴無智慧。
仍時人智慧虛空藏。
福德虛空藏呼ケリ。
彼第二卷十八道事記之。
删杖處雲。
昔毗琉璃王五百釋女害時。
大迦葉以三層八葉蓮華。
阿耨達池水裹灑釋女。
釋女得蘇生故。
散杖峰可削八葉雲。
此說古非。
其故今真言灑水物淨意故。
或茅草束。
或五古等以可灑之由見。
琉璃王因緣各别事也。
然其本末不不亂。
末方八葉可切。
此木柳枝可用見。
水相應木故。
但當時諸流共梅枝用也。
華サキ果結故。
增益相應意可有之欤。
寸法無定量。
一肘可削由。
少少口決見。
然短故臂中指峰至アテカイテ。
今二三寸延是切也門前瓶時華一枝。
并散杖一枝加可置也 一。
門内置香象事。
仰雲。
是釋尊在世時。
在香象說法集會砌來吐香氣薰大會。
仍是名香象也。
雖追在世化儀。
诠要取香氣有故。
薰香器用也。
堂内堂外可随便宜也。
次以燒阏塗花等右旋事四面供時事也。
一面時不可有此義。
但先右方。
次左方可供也。
飯汁餅菄。
初行修中如法可供ケレトモ。
略義初七日供之。
後夜粥二壞。
日中飯汁餅菄各二壞。
初夜花水供也。
但開白初夜飯汁餅菄供也。
事始故也。
塗香沈白檀等水磨合可用之ケレトモ。
常用抹香。
是略義也。
灌頂等時水合マテハ無必沈白檀入也 一。
還房重等者。
堂莊嚴時克久重以楊枝淨水。
華一前ナラハ。
アナカチ此義不可有三昧流。
以之名二重手水也 一。
加持衣事。
仰雲。
袈裟計加持之。
法衣本體故。
衣雲意袈裟事也。
付袈裟三衣在之。
所謂五條七條九條也。
五條名作務衣。
七條名行道衣。
聖道門必此三衣可持事也。
故灌頂曼荼羅供等式式法會。
三衣筥三衣袋重重納随身之也。
袈裟梵語。
此翻福田衣也。
仍衣者福田略言也。
加持者。
遍應法界義也。
或依加持加釋。
加持門事。
真言教要樞故。
能能可心得置事也。
法身如來天月。
行者心水宿。
是加持成佛心也。
仍立三種即身成佛時。
理具成佛。
顯得成佛。
加持成佛是也。
理具顯得諸宗談加持門成佛獨限此宗也。
以三密加持即身成佛故也 一。
着衣真言事。
仰雲。
是無印事真言教習三密不可阙減。
然無印言阙ニテハ無之。
身着以為印故别無印雲意也 一。
護身事（十八印明）仰雲。
自淨三業至護身三昧耶。
五個印明名護身法也。
護身一印限非。
護身法非行法時可用之也” 一。
淨三業事。
仰雲。
此印口傳中指少開也。
其故入真言門。
佛性真如心蓮華漸開也。
淨三業者。
依此印明無始已來三業罪淨也。
三者身口意也。
業者十惡業也。
所謂身三口四意三也。
此十惡業根本罪業故。
淨之一切罪障消滅也。
池上禦時。
寬印供奉奉随池上。
可有禦受法由望申間。
即十八道授給此淨三業功能委細示。
既無量劫來身口意三業淨無漏清淨三密具足上。
受法功爰極。
真言淵源盡旨述退出ケリ。
其後池上和尚禦信仰有。
禦臨終佛定朝作阿彌陀寬印被奉開眼供養。
世間流布寬印供奉彌陀贊歎雲是也。
彼本尊池上在之 一。
佛部三摩耶事。
仰雲。
儀軌佛部三摩耶タラ尼印雲。
佛者梵語。
具佛陀雲。
爰翻覺者。
部者部類義也。
同物類聚シタル意也。
三摩耶者。
諸義中本誓義也。
タラ尼者梵語。
總持總攝義也。
萬法總持一切總攝義也。
或雲真言雲明或雲咒。
何同意也。
然各随其一法得名也。
真言者。
義釋雲。
真語如語不妄不違。
聲真如言說門真如佛界悟入故。
真言宗雲也。
明者破暗為義。
又除暗遍明義也。
除煩惱暗得遍照光明意也。
咒者佛法未來漢土時。
世間咒禁法在之。
是則外道法也。
能起神驗除災患。
真言教功力不思議事。
彼相似故且名咒。
彼有漏效驗。
是無漏神變也。
如來三十二相八十種好者。
超衆人三十二相雲。
勝諸天八十種好雲也。
凡當宗心内證真言功德可觀。
何外用應身相可觀耶。
然自内證法身理所現色相ヘシ。
仍觀色相可顯内證功德也。
色相取不觀内證者。
是邪道人ヘシ。
故金剛般若經文。
若以色見我。
以音聲求我。
是人行邪道不能見如來。
顯教尚以如此。
況于密教耶。
三十二相等一一非可觀。
可思如來頂相也。
三十二相中無見頂相最初故。
由結此印。
三十二相乃至八萬四千相好。
悉具足圓滿也。
真言七遍者。
付數陰陽不同有之。
一二三五七九陽數。
物成就義有之。
仍用陽數。
九陽數極三三重故重陽雲非單陽也。
故以七為陽極也。
或義雲。
如來四種法身顯三密故。
故能發所發合七反雲義有之。
總法門廢立不一準。
何不可相背也。
真言所立四種法身者。
一自性身。
二受用身。
三變化身。
四等流身也。
自性身者。
内證功德。
受用身者。
自受用智體。
變化身者。
不動毗沙門等身是也等流身者。
随類應同形。
非情草木森羅萬法。
悉大日等流身也。
論真言教主。
自性法身所談沙汰故。
法身相好立也。
此等法門。
追委細可尋見之。
四種法身本說分别聖位經雲。
自性及受用變化并等流。
佛德三十六。
皆同自性身。
四身各具四身相說也。
壽命長遠福惠增長者。
壽命一得永不失壽命。
福惠如虛空智慧。
然有漏千秋有漏福分是也。
行者随意樂不可除之。
法花現世安穩後生善處如。
生生世世等者。
況一遇此教離惡趣。
生生世世言無益也。
然法門習速疾堅固言為類。
如此書事常常也 一。
蓮華部三摩耶事。
仰雲。
蓮花者喻名也。
一切菩薩惡趣衆生類同不染惡事。
蓮花自淤泥出不染濁水喻也。
八葉四德四行表也。
觀自在者。
蓮花部主也。
故出之。
觀自在等持蓮華者者。
文殊劍持。
虛空藏持寶珠。
是等皆持蓮花者也。
其故大悲深熏義。
衆生應同誓約同之故也。
施其持物不可尋。
又文殊青蓮花上安梵箧。
虛空藏蓮花上安寶珠也強尋之時。
楊枝淨水體悉觀音大悲形也。
此印頂右散事以三部配三處。
佛部頂最尊頂義也。
蓮花部次右随願樂。
運用自在義也。
金剛部頂左堅固不可動義也 一。
金剛部三摩耶事。
仰雲。
是依喻得名也。
謂堅固義利用義。
或戰具中勝。
或寶中寶。
以此金剛譬如來智。
其故如來智慧摧破煩惱怨敵意也。
此印三古金剛形也。
付金剛。
多種有之。
所謂一股二股三古四古等也。
此中取三古事天竺習。
以三古戰具中最頂故也。
獨古三古五古。
是名三杵。
以三杵配當三部時。
獨古蓮花部。
是則獨一法界義。
菩薩中道好故也。
五古佛部。
五智功德具足故也。
三古金剛部。
三德秘藏義也。
以三部配三密時。
佛部身密。
蓮花部口密。
金剛部意密也。
金剛手菩薩金剛部部主也。
是則普賢菩薩也。
從大日如來受得五智金剛故。
名金剛手也。
金剛薩埵同心也。
金剛部聖衆者。
不動降三世等。
悉可攝此内也 一。
護身三摩耶事。
仰雲。
以上三部印被諸尊加持。
今印明自身金剛甲胄着也。
是則着忍辱精進铠。
住菩薩威儀意也。
以三部印除内障。
以護身印明除外障也。
内障者惡業煩惱也。
外障者天魔波旬等也。
此甲胄以三古金剛作甲也。
此印名被甲印此意也。
印五處事五處即身中最要處故也。
結巡處自身悉得金剛堅固體也。
或西天甲胄緒結處見。
台藏蘇悉地意一切用五處。
金剛界意印四處也。
上三部印。
于一身頂上。
三部諸尊類聚無邊諸尊。
争一身頂上可聚。
然以諸佛不思議神變。
悉可聚給也。
以思議思量分不可計之。
如芥子入須彌。
或又觀世音一尊具足一切諸佛大悲。
金剛手一尊具足一切諸佛大智也。
佛部處不出其尊事。
舉悲智顯周遍法界功德。
或儀軌出釋迦事有之。
護身印先被甲印可得意。
強尋其主者。
軍荼利印明也。
毗那夜迦者梵語。
此翻障礙神也。
總付毗那夜迦多種在之。
然通名障礙也 一。
持珠杵上堂雲事。
付杵許可也。
前三古獨古間随一許之也。
持杵事如來金剛性持其理顯得事表。
世間勇士為害怨敵。
如持兵器也。
凡非官苻阿阇梨。
不可持杵見。
古膽西上人。
非官苻阿阇持杵被世謗難。
珠念珠也。
付珠子三部珠子在之。
佛部菩提子。
蓮花部蓮華子。
金剛部金剛子也。
此中菩提子功能甚深也。
唐是名活兒子。
其因緣說雲。
死小兒舍菩提樹本。
仍菩提子露滴懸之非蘇生。
佛果成就。
委校量數子功德經見。
皆水精珠子非僧正不可持之。
上堂者。
堂マヰルト訓也。
入道場間。
三毒煩惱不發。
住本尊觀念。
步步踏八葉蓮花可思也 一。
到堂門等者。
辨事明雲軍荼利真言也。
付辨事三部各在之。
蘇悉地軍荼利。
胎藏不動。
金剛界降三世也。
十八道蘇悉地略行故。
用軍荼利。
各辨當部事法明王也。
故名辨事也 一。
堂内等事。
右足先入也。
此意外道名左道也。
或大智門佛先右足入。
大悲門佛左足入雲心有也。
然常現用右足通入也 一。
到佛前等事。
長跪者兩膝着地也。
仍ナカクヒザマヅクト雲也。
?束時右膝着地用也。
踞跪者胡國禮也。
舊大ヒサマツクト訓也。
合掌虛心者。
合掌忏悔偈金剛合掌舉。
虛心者次淨三業虛心合掌舉也。
虛心漢語多分金剛合掌用也。
虛心此真言印也。
虛心合掌蓮花合掌也。
十二合掌種種合掌記物一帖在之。
忏悔偈流轉于生死句下具造諸惡業不可憶知數。
此二句口傳加用也。
願垂垂字。
或承或垂異說何義分同也。
儀軌先禮佛。
次忏悔偈。
今先忏悔。
次禮佛也。
譬儀軌意先罪滅次善生心也。
私記先生善次滅罪心也。
前後不苦事也 一。
禮佛事。
仰雲。
念珠機可置之。
珠子磨禮拜事。
當流不用之。
付禮拜下中上三品在之。
下運心禮。
中抧。
上五體投地也。
五輪着地雲也。
心神回轉故通輪雲也。
先右膝次左膝。
次右臂次左臂次額也兩手延佛禦足受頂戴思可成也。
禮拜心人身中最尊頂也。
最下定也。
以最下奉踏頂上。
尊重恭敬義也。
又出三種禮。
一音禮。
行住坐卧佛禦名唱是也。
二心禮。
佛功德觀察是也。
三身禮。
五體投地是也。
此中以心禮為勝。
先下中上中。
運心禮佛功德不觀。
隻禮拜儀成分名運心禮也。
付禮拜詞。
歸命歎德名号三可有之。
南無歸命頂禮娑婆世界施無畏者大悲觀世音。
南無歸命頂禮歸命義也。
娑婆世界等歎德也。
大慈大悲觀世音名号也。
西天習。
人呼名時必先舉其德。
如雲大智舍利弗 一。
着座跏趺等事。
仰雲。
結跏半跏在之。
結跏座兩足各置股上也。
是下界衆生安上位事表。
半跏座。
右足安上也。
左邪右正故。
以正鎮邪心也。
結跏定久時指節痛故。
半跏坐宜也。
三部座法沙汰時。
結跏佛部。
半跏蓮部。
金剛部所座護摩時降伏所座也。
三部中金部所座秘也。
半跏時。
兩足間隔内衣也。
是則律儀制法也。
總跏趺功能沙汰時。
繪像跏趺見。
或龍蟠見。
魔王驚怖見。
行住身心勞。
倚卧增睡眠。
但跏趺無此過失。
人天敬重魔王驚怖雲 一。
塗香事。
仰雲。
如法遍身可塗也。
然有煩故。
手計用之。
此時遍身塗思可成也。
冥瑩五分法身。
證得屍羅波羅蜜也瞿醯經中（奉請供養品）蘇悉地經一（塗香藥品）義釋五 一。
辨備供物事。
仰雲。
此所重非可辨備供物。
一意加持供物等印明功德圓
世天段合宿曜二段也。
常不用之 一。
後火天段也 世天段後重火天供。
此意所修功德悉大日智火入心也 一。
三摩波多護摩事 サマハタ者。
梵語究竟義也。
有施主時可用之。
其作法灌頂護摩受者頂上轉作法。
是則究竟圓滿義也。
私雲。
神供粥等傍舍之不堀埋也 明德二年辛未五月七日聞書功了 金剛源豪記 永享八年丙辰三月十一日于三州志賀莊長福寺寫之了 金剛佛子正嚴 享保七壬寅冬借三州泷山常心院所藏之本寫之訖福聚七世守中挍合以右本寫淩雲大僧正實觀 安永七戊戌十一月十日寫武陽千馱木世尊院為令法久住雲爾 天台沙門實靈遍照金剛（(花押)） 維時慶應二年丙寅之歲二月十四日得之 比睿山西塔常樂院亮海金剛記 授法日記（至德四丁卯年二月二十七日始之。
西山後師說嚴豪也） 源豪記 一。
十八道事 凡真言教入門四種念誦雲事有之。
一意支念誦。
二先持念誦。
三具支念誦。
四作成就也。
意支念誦者。
圖月輪。
本尊真言梵字右旋書之。
字義句義明了觀作也。
次第觀法純熟。
自身月輪順逆無礙觀也。
先持念誦者。
本尊真言十萬返。
或五萬返等誦滿也。
今十八道加行是當也。
具支念誦者。
支分具足所修。
行法是也。
十八道初行。
并胎供養金成身會是也。
作成就者。
物置壇上彼成就相現時。
知悉地成否也。
成就物者。
輪劍五古等物也。
當時護摩作成就配也。
意支念誦法則。
池上禦比絕無之。
四種念誦作法右私記等多。
彼可見。
十八道者。
三部大法各略法有之。
胎随行。
金三摩地。
蘇悉地十八道也。
蘇悉地翻妙成就故。
諸尊式多分依十八道也。
真言初門行事妙成就意也。
名十八道事。
此儀軌十契印名。
其故十八印契在之故以名。
彼儀軌淨三業普供養至正十七印明有之。
就其今一印一義道場觀定印加。
一義三力偈普印加十八數。
滿也。
付此儀軌作者異說有之。
東寺弘法禦作雲也。
山門大日院道海和尚作雲也。
其故五大院先德。
十八契印儀軌一帖。
海和尚作書給。
以之東寺空海和尚料簡。
山門道海和尚得意也。
設弘法作也山門可依用事在之。
彼儀軌初如意輪瑜伽法要文。
奧無量壽儀軌文故。
弘法私言無山門用事無子細事也。
十八表示異儀有之。
般若經中十六空十八空二十空有之。
十八處中故十六二十兼也。
道者以十八印明證無上道意也。
故改儀軌名名十八道也。
彼義軌印明觀法明。
名十八契印事舉初攝後意也。
三密具足段文分明也。
付行法七分于可具足。
七分者一行願分（九方至發願五大願）二三摩耶分（三部三摩耶）三成身分被甲。
四曼荼羅分。
地結至火院。
五供養分。
阏伽至贊。
六作業分（前入三摩地至部母印）七三摩波多分。
後供養以後也。
一切行法必此七分具足也。
義軌供養分說作業三摩波多二分無之。
必可有故私記是加給也。
行願分者。
菩薩發大菩提心成佛事給時。
必發願樂給也。
付願總願别願有之。
總願者。
顯教意四弘誓願。
密教意五大願也。
隻是開合異也。
别願者。
藥師十二大願。
彌陀四十八願等是也。
總願一切菩薩必發之。
别願随其心不同也。
今行法所用九方便。
并五大願總願也。
發願别願也。
三摩耶分者。
三摩耶梵語。
付之多義在之。
先四義有之。
一平等義。
二本誓義。
三除障義。
四驚覺義。
此中今本誓義相葉也。
其故三部印明結誦顯其本誓故也。
成身分者。
結此印成本尊身也為臨秘密行法。
凡身有其恐故。
先成本尊身也。
曼荼羅分者。
為召請本尊建立道場也。
地結印地引金剛牆印カキ構意也。
曼荼羅者。
梵語輪圓具足義也供養分者。
召請本尊奉供養義也。
作業分者。
行法正宗也。
作業雲事正本意态成事業雲也。
世間箕裘業。
出世遮那業。
止觀業。
是皆業雲義也。
七分具足中作業分别智本意也。
委至其所可有沙汰。
三摩波多者梵語。
此翻究竟。
行法事終究竟成就義也 一。
吉日事。
吉曜好宿六日三寶吉日甘呂金剛峰日布灑星合日等是也。
又随國風俗。
支幹相應日不可舍之。
但大論中于佛法中日無好惡。
慈覺大師以發菩提心日為最上吉日定。
故無上發心在之。
不可簡日吉兇也。
然又蘇悉地經疏。
起惡念心月輪宿惡宿。
發善心月輪宿善宿也見。
常行者可除衰日見 一。
勝地事。
儀軌中山間及流水清淨阿蘭若随樂澗谷山間以登上為道。
是則上求菩提表水者流長表衆生長養事阿蘭若者梵語。
此雲無喧處。
亦雲空間處。
或不聞村鼓音處雲蘭若也。
又不聞牛聲處名蘭若也。
澗谷者谷以降下為道。
是則表下化衆生。
文書有水雲澗。
無水雲谷雲。
古文雲。
山澗空寂神仙所贊也。
流水清澄善神遊戲處也。
如此雖空寂有虎狼野幹恐處可除之。
仍次下文離諸尼怖難雲。
仍真言勝地難有欤。
于聚洛田裡修法時。
必安置經卷。
依之佛成道轉法輪砌成也。
或安佛舍利塔婆。
依成佛入涅槃處也 一。
建立道場等事。
仰雲。
地壇作法七日作壇作法深行阿阇梨可沙汰事也。
壇場雲令地坦然壇場雲。
佛道場道場雲也。
四肘雲是水壇事雲也。
水壇雲事船木壇也。
是水壇雲事。
船中地壇難葉故用木壇也。
故名水壇也。
或總地壇水壇雲事有也。
其故七日作壇法。
水以洗淨法則多之故。
水壇名也。
付肘量異說有之。
一尺八寸。
或一尺六寸。
或一尺二寸。
或一尺也。
今六肘四肘雲先六尺四尺等可得意也。
天竺風浴。
物寸法一指二指一肘二肘等定也。
莊嚴道場事。
随力可莊嚴之。
幡花鬘等可懸也。
安置尊像者。
其本尊定繪像木像可奉安置。
随法異也者。
随息災增益等可異。
息災本尊懸北。
行者可向北。
增益本尊懸東。
行者可向東。
降伏本尊懸南。
行者可向南。
敬愛本尊懸西。
行者向西。
如此随其法可安置本尊像也。
息災增益降伏敬愛鈎召延命等五種法。
護摩時委細可沙汰事也。
或彌陀懸西壁。
藥師安東。
此等其尊有緣方志故也 一。
洗衣浴身事。
仰雲。
淨衣可新造也。
不堪力者所著中衣袈裟洗淨可用之也。
付衣四種設也。
一常途衣。
二上廁衣。
三眠衣。
四浴衣也。
常途衣者。
常住成世間出世事時衣也。
上廁衣者。
カハヤ行時衣者。
眠衣者。
夜卧時衣也。
浴衣者。
湯帷等是也。
仍淨衣外四種衣可設也。
浴身者。
如法時别可用之事煩有故。
手足面門常可洗也。
但除去垢無成嚴力思雲。
或本性清淨觀有世浴洗浴不用見 一。
門前灑水事。
仰雲。
為入道場自身淨也。
散杖者。
散字删字音借也。
世思水チラシソソク故散杖雲誤也。
散杖事付随聞記第二見。
此文智慧虛空藏記也。
彼時代虛空藏雲聖二人在之。
一人智慧貧道也。
一人富貴無智慧。
仍時人智慧虛空藏。
福德虛空藏呼ケリ。
彼第二卷十八道事記之。
删杖處雲。
昔毗琉璃王五百釋女害時。
大迦葉以三層八葉蓮華。
阿耨達池水裹灑釋女。
釋女得蘇生故。
散杖峰可削八葉雲。
此說古非。
其故今真言灑水物淨意故。
或茅草束。
或五古等以可灑之由見。
琉璃王因緣各别事也。
然其本末不不亂。
末方八葉可切。
此木柳枝可用見。
水相應木故。
但當時諸流共梅枝用也。
華サキ果結故。
增益相應意可有之欤。
寸法無定量。
一肘可削由。
少少口決見。
然短故臂中指峰至アテカイテ。
今二三寸延是切也門前瓶時華一枝。
并散杖一枝加可置也 一。
門内置香象事。
仰雲。
是釋尊在世時。
在香象說法集會砌來吐香氣薰大會。
仍是名香象也。
雖追在世化儀。
诠要取香氣有故。
薰香器用也。
堂内堂外可随便宜也。
次以燒阏塗花等右旋事四面供時事也。
一面時不可有此義。
但先右方。
次左方可供也。
飯汁餅菄。
初行修中如法可供ケレトモ。
略義初七日供之。
後夜粥二壞。
日中飯汁餅菄各二壞。
初夜花水供也。
但開白初夜飯汁餅菄供也。
事始故也。
塗香沈白檀等水磨合可用之ケレトモ。
常用抹香。
是略義也。
灌頂等時水合マテハ無必沈白檀入也 一。
還房重等者。
堂莊嚴時克久重以楊枝淨水。
華一前ナラハ。
アナカチ此義不可有三昧流。
以之名二重手水也 一。
加持衣事。
仰雲。
袈裟計加持之。
法衣本體故。
衣雲意袈裟事也。
付袈裟三衣在之。
所謂五條七條九條也。
五條名作務衣。
七條名行道衣。
聖道門必此三衣可持事也。
故灌頂曼荼羅供等式式法會。
三衣筥三衣袋重重納随身之也。
袈裟梵語。
此翻福田衣也。
仍衣者福田略言也。
加持者。
遍應法界義也。
或依加持加釋。
加持門事。
真言教要樞故。
能能可心得置事也。
法身如來天月。
行者心水宿。
是加持成佛心也。
仍立三種即身成佛時。
理具成佛。
顯得成佛。
加持成佛是也。
理具顯得諸宗談加持門成佛獨限此宗也。
以三密加持即身成佛故也 一。
着衣真言事。
仰雲。
是無印事真言教習三密不可阙減。
然無印言阙ニテハ無之。
身着以為印故别無印雲意也 一。
護身事（十八印明）仰雲。
自淨三業至護身三昧耶。
五個印明名護身法也。
護身一印限非。
護身法非行法時可用之也” 一。
淨三業事。
仰雲。
此印口傳中指少開也。
其故入真言門。
佛性真如心蓮華漸開也。
淨三業者。
依此印明無始已來三業罪淨也。
三者身口意也。
業者十惡業也。
所謂身三口四意三也。
此十惡業根本罪業故。
淨之一切罪障消滅也。
池上禦時。
寬印供奉奉随池上。
可有禦受法由望申間。
即十八道授給此淨三業功能委細示。
既無量劫來身口意三業淨無漏清淨三密具足上。
受法功爰極。
真言淵源盡旨述退出ケリ。
其後池上和尚禦信仰有。
禦臨終佛定朝作阿彌陀寬印被奉開眼供養。
世間流布寬印供奉彌陀贊歎雲是也。
彼本尊池上在之 一。
佛部三摩耶事。
仰雲。
儀軌佛部三摩耶タラ尼印雲。
佛者梵語。
具佛陀雲。
爰翻覺者。
部者部類義也。
同物類聚シタル意也。
三摩耶者。
諸義中本誓義也。
タラ尼者梵語。
總持總攝義也。
萬法總持一切總攝義也。
或雲真言雲明或雲咒。
何同意也。
然各随其一法得名也。
真言者。
義釋雲。
真語如語不妄不違。
聲真如言說門真如佛界悟入故。
真言宗雲也。
明者破暗為義。
又除暗遍明義也。
除煩惱暗得遍照光明意也。
咒者佛法未來漢土時。
世間咒禁法在之。
是則外道法也。
能起神驗除災患。
真言教功力不思議事。
彼相似故且名咒。
彼有漏效驗。
是無漏神變也。
如來三十二相八十種好者。
超衆人三十二相雲。
勝諸天八十種好雲也。
凡當宗心内證真言功德可觀。
何外用應身相可觀耶。
然自内證法身理所現色相ヘシ。
仍觀色相可顯内證功德也。
色相取不觀内證者。
是邪道人ヘシ。
故金剛般若經文。
若以色見我。
以音聲求我。
是人行邪道不能見如來。
顯教尚以如此。
況于密教耶。
三十二相等一一非可觀。
可思如來頂相也。
三十二相中無見頂相最初故。
由結此印。
三十二相乃至八萬四千相好。
悉具足圓滿也。
真言七遍者。
付數陰陽不同有之。
一二三五七九陽數。
物成就義有之。
仍用陽數。
九陽數極三三重故重陽雲非單陽也。
故以七為陽極也。
或義雲。
如來四種法身顯三密故。
故能發所發合七反雲義有之。
總法門廢立不一準。
何不可相背也。
真言所立四種法身者。
一自性身。
二受用身。
三變化身。
四等流身也。
自性身者。
内證功德。
受用身者。
自受用智體。
變化身者。
不動毗沙門等身是也等流身者。
随類應同形。
非情草木森羅萬法。
悉大日等流身也。
論真言教主。
自性法身所談沙汰故。
法身相好立也。
此等法門。
追委細可尋見之。
四種法身本說分别聖位經雲。
自性及受用變化并等流。
佛德三十六。
皆同自性身。
四身各具四身相說也。
壽命長遠福惠增長者。
壽命一得永不失壽命。
福惠如虛空智慧。
然有漏千秋有漏福分是也。
行者随意樂不可除之。
法花現世安穩後生善處如。
生生世世等者。
況一遇此教離惡趣。
生生世世言無益也。
然法門習速疾堅固言為類。
如此書事常常也 一。
蓮華部三摩耶事。
仰雲。
蓮花者喻名也。
一切菩薩惡趣衆生類同不染惡事。
蓮花自淤泥出不染濁水喻也。
八葉四德四行表也。
觀自在者。
蓮花部主也。
故出之。
觀自在等持蓮華者者。
文殊劍持。
虛空藏持寶珠。
是等皆持蓮花者也。
其故大悲深熏義。
衆生應同誓約同之故也。
施其持物不可尋。
又文殊青蓮花上安梵箧。
虛空藏蓮花上安寶珠也強尋之時。
楊枝淨水體悉觀音大悲形也。
此印頂右散事以三部配三處。
佛部頂最尊頂義也。
蓮花部次右随願樂。
運用自在義也。
金剛部頂左堅固不可動義也 一。
金剛部三摩耶事。
仰雲。
是依喻得名也。
謂堅固義利用義。
或戰具中勝。
或寶中寶。
以此金剛譬如來智。
其故如來智慧摧破煩惱怨敵意也。
此印三古金剛形也。
付金剛。
多種有之。
所謂一股二股三古四古等也。
此中取三古事天竺習。
以三古戰具中最頂故也。
獨古三古五古。
是名三杵。
以三杵配當三部時。
獨古蓮花部。
是則獨一法界義。
菩薩中道好故也。
五古佛部。
五智功德具足故也。
三古金剛部。
三德秘藏義也。
以三部配三密時。
佛部身密。
蓮花部口密。
金剛部意密也。
金剛手菩薩金剛部部主也。
是則普賢菩薩也。
從大日如來受得五智金剛故。
名金剛手也。
金剛薩埵同心也。
金剛部聖衆者。
不動降三世等。
悉可攝此内也 一。
護身三摩耶事。
仰雲。
以上三部印被諸尊加持。
今印明自身金剛甲胄着也。
是則着忍辱精進铠。
住菩薩威儀意也。
以三部印除内障。
以護身印明除外障也。
内障者惡業煩惱也。
外障者天魔波旬等也。
此甲胄以三古金剛作甲也。
此印名被甲印此意也。
印五處事五處即身中最要處故也。
結巡處自身悉得金剛堅固體也。
或西天甲胄緒結處見。
台藏蘇悉地意一切用五處。
金剛界意印四處也。
上三部印。
于一身頂上。
三部諸尊類聚無邊諸尊。
争一身頂上可聚。
然以諸佛不思議神變。
悉可聚給也。
以思議思量分不可計之。
如芥子入須彌。
或又觀世音一尊具足一切諸佛大悲。
金剛手一尊具足一切諸佛大智也。
佛部處不出其尊事。
舉悲智顯周遍法界功德。
或儀軌出釋迦事有之。
護身印先被甲印可得意。
強尋其主者。
軍荼利印明也。
毗那夜迦者梵語。
此翻障礙神也。
總付毗那夜迦多種在之。
然通名障礙也 一。
持珠杵上堂雲事。
付杵許可也。
前三古獨古間随一許之也。
持杵事如來金剛性持其理顯得事表。
世間勇士為害怨敵。
如持兵器也。
凡非官苻阿阇梨。
不可持杵見。
古膽西上人。
非官苻阿阇持杵被世謗難。
珠念珠也。
付珠子三部珠子在之。
佛部菩提子。
蓮花部蓮華子。
金剛部金剛子也。
此中菩提子功能甚深也。
唐是名活兒子。
其因緣說雲。
死小兒舍菩提樹本。
仍菩提子露滴懸之非蘇生。
佛果成就。
委校量數子功德經見。
皆水精珠子非僧正不可持之。
上堂者。
堂マヰルト訓也。
入道場間。
三毒煩惱不發。
住本尊觀念。
步步踏八葉蓮花可思也 一。
到堂門等者。
辨事明雲軍荼利真言也。
付辨事三部各在之。
蘇悉地軍荼利。
胎藏不動。
金剛界降三世也。
十八道蘇悉地略行故。
用軍荼利。
各辨當部事法明王也。
故名辨事也 一。
堂内等事。
右足先入也。
此意外道名左道也。
或大智門佛先右足入。
大悲門佛左足入雲心有也。
然常現用右足通入也 一。
到佛前等事。
長跪者兩膝着地也。
仍ナカクヒザマヅクト雲也。
?束時右膝着地用也。
踞跪者胡國禮也。
舊大ヒサマツクト訓也。
合掌虛心者。
合掌忏悔偈金剛合掌舉。
虛心者次淨三業虛心合掌舉也。
虛心漢語多分金剛合掌用也。
虛心此真言印也。
虛心合掌蓮花合掌也。
十二合掌種種合掌記物一帖在之。
忏悔偈流轉于生死句下具造諸惡業不可憶知數。
此二句口傳加用也。
願垂垂字。
或承或垂異說何義分同也。
儀軌先禮佛。
次忏悔偈。
今先忏悔。
次禮佛也。
譬儀軌意先罪滅次善生心也。
私記先生善次滅罪心也。
前後不苦事也 一。
禮佛事。
仰雲。
念珠機可置之。
珠子磨禮拜事。
當流不用之。
付禮拜下中上三品在之。
下運心禮。
中抧。
上五體投地也。
五輪着地雲也。
心神回轉故通輪雲也。
先右膝次左膝。
次右臂次左臂次額也兩手延佛禦足受頂戴思可成也。
禮拜心人身中最尊頂也。
最下定也。
以最下奉踏頂上。
尊重恭敬義也。
又出三種禮。
一音禮。
行住坐卧佛禦名唱是也。
二心禮。
佛功德觀察是也。
三身禮。
五體投地是也。
此中以心禮為勝。
先下中上中。
運心禮佛功德不觀。
隻禮拜儀成分名運心禮也。
付禮拜詞。
歸命歎德名号三可有之。
南無歸命頂禮娑婆世界施無畏者大悲觀世音。
南無歸命頂禮歸命義也。
娑婆世界等歎德也。
大慈大悲觀世音名号也。
西天習。
人呼名時必先舉其德。
如雲大智舍利弗 一。
着座跏趺等事。
仰雲。
結跏半跏在之。
結跏座兩足各置股上也。
是下界衆生安上位事表。
半跏座。
右足安上也。
左邪右正故。
以正鎮邪心也。
結跏定久時指節痛故。
半跏坐宜也。
三部座法沙汰時。
結跏佛部。
半跏蓮部。
金剛部所座護摩時降伏所座也。
三部中金部所座秘也。
半跏時。
兩足間隔内衣也。
是則律儀制法也。
總跏趺功能沙汰時。
繪像跏趺見。
或龍蟠見。
魔王驚怖見。
行住身心勞。
倚卧增睡眠。
但跏趺無此過失。
人天敬重魔王驚怖雲 一。
塗香事。
仰雲。
如法遍身可塗也。
然有煩故。
手計用之。
此時遍身塗思可成也。
冥瑩五分法身。
證得屍羅波羅蜜也瞿醯經中（奉請供養品）蘇悉地經一（塗香藥品）義釋五 一。
辨備供物事。
仰雲。
此所重非可辨備供物。
一意加持供物等印明功德圓