授法日記護摩（明德二年辛未五月）
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應未曾離于法身。
釋此意也。
不生亦不滅者。
此三身不生不滅也。
●阿字本不生義也。
離言離言相者。
此三身言語道斷義。
即金剛界●字言語不可得義也。
生與于無生無非大日尊者。
情非情悉大日全體也。
仍法界悉●阿字也。
●阿即大日也。
不生理上起妄執。
迷本不生理故。
生死流轉。
以●字燒●阿字。
阿字不生理故。
無燒事。
●阿字中燒妄執颠倒身故。
不生真如一理顯。
是則發菩提心初●阿字義也。
仍為生菩提芽。
次觀●字。
世間草木依雨澤萌動。
故●阿字灰上●字甘露智水ソソク也●阿地大。
●字水大。
●字火大。
草木成事非陰陽者不成。
陰陽即水火也。
陰陽雖生長。
無風大無生長事。
枝葉花草次第純熟。
皆依風扇也。
草木生長事必生空。
仍次用空輪也。
故如胎藏五輪成身。
仍此處置杓。
胎藏五輪印明已下念滿足結誦事有之。
持刀及罥索者。
不動成身也。
火生三昧主故用之也。
非不動護摩可用此觀也 次舒大杓等。
供物前後供蘇油大國人飨應作法也。
其心食中自交毒物事有之。
為消彼也。
油加。
蘇名蘇油。
加蜜名蜜油。
蘇喻如來大悲。
蜜喻佛智慧。
油喻煩惱。
故智悲合煩惱燒智火自他煩惱燒盡也。
大杓次用小杓事殷勤鄭重義也。
凡用杓事大國作法。
以銀杓受用食也次粥以小杓供之。
以乳合五谷名乳糜。
以如來大悲乳。
衆生貪瞋癡五種煩惱合。
以之為薪。
燒智火自他令滅罪次飯。
飯食是無上甘露味。
不老不死藥也。
服之常住涅槃果德成就也次生谷。
五種煩惱種子表。
種子增長事。
增益相應也。
又表貪煩惱次鹽。
是降伏相應物也。
仍不用義有之。
然現行用事為助方便也。
芥子降伏相應物為方便用同義也鹽喻貪煩惱。
又喻相應無明也諸味相應故。
餘煩惱發相應無明喻也次房花。
花鬘供養心也。
又對愛煩惱。
其花清淨見者愛之。
昔有愚人花莖大蛇マツワテ有之。
愛花心淨取彼花被害毒蛇（雲雲）又花喻不共無明。
花鮮色不交他色故也次燒三類形等（雲雲）此等物诽謗三寶斷佛種性類也燒之樣先取天形結召罪印中入之誦明。
次結摧罪印磨摧加芥子燒之。
火天本尊兩壇許燒之也。
息災不燒。
降伏許燒之。
降伏邪氣祈燒之。
然又餘法燒之義有之。
此三類人惱者也。
慈心住彼邪見心摧破。
然後令發菩提心。
佛道令引至義也。
毒舂惡毒草故。
惡人内心三毒滅事表。
以乳木二枝狹投之。
毒物供佛事珍寶随人随事也。
軍陣以弓箭為寶。
降怨家以毒為最故。
此毒物。
供佛。
不順衆生降給雲心也。
稻谷鐵抹以手三反若七反投之。
真言泮吒句同時投之。
次七本左手持右手解結緒壇禮版中間舍之。
次一枝宛本末塗蘇投之。
此結緒右肩投越後方舍義有之不用之。
蘇ヒタス心為易燃。
又乳木煩惱。
蘇觀智也。
仍所觀煩惱土加觀智義也。
乳木十二指表十二因緣。
仍十二緣起流轉滅心也。
或乳木表我身。
身供佛時。
莊嚴身令肥滿心蘇油ヒタス也。
供身即身命财供義也。
無過身财。
燒身無命。
仍身命财同時供養義也。
或供養義也。
人以食為命。
火以薪為命。
仍當供物義也次芥子辛味有故降伏相應次粳米。
增身色故為增益相應物次胡摩。
自性有油故除暗義。
息災為相應物。
胡摩二七反用事。
息災相應物故。
增益時粳米二七反可用。
餘準知之。
此三種物三道三德三解脫三身。
此等法門一不阙減義也。
投物即護摩正宗也。
淨火扇火等前方便。
粥飯等供養具。
三種投物正念誦也。
三種相應物投周遍法界悉地成就也。
中指頭指大指三指投之。
他流二三度四五度ツツケ。
鳥物ツツク樣投也。
是ツツキ護摩名。
當流不用之。
芥子獨古成摧伏怨家。
胡摩成光明輪滅惑業暗。
米成如意寶珠雨七寶。
如此各各形成事法爾自然道理。
世間醫師以種種藥如治種種病。
自然道理非心測度。
諸佛利生秘術不可思議者也。
義釋雲。
此是真言幻相法爾勸請行人勿生疑惑。
此文髻中明珠歎給。
不限護摩。
真言教總大意也。
付護摩供物或皆表生善。
或諸物皆表滅惡。
油表無明。
粥表共煩惱。
飯表貪。
生谷表共煩惱種子。
仍粥現行。
煩惱。
生未來種子也。
鹽表貪花同喻貪。
三類形等覺已下一切衆生有情類。
不離天地人三故也。
毒物表衆生三毒。
乳木七枝表身口七支。
百八支表百八煩惱。
芥胡米如次表嗔癡貪。
又表生善者。
飯無上甘露。
喻法喜禅悅食。
熟五谷喻五分法身。
生五谷喻信等五根。
鹽諸助道法門喻。
花喻萬行。
香喻持戒。
油光明喻佛智慧。
乳木七支身口七覺表。
百八枝千八三昧。
又百八尊表。
三類形法報應三身。
法身般若解脫三德也。
息災增益降伏。
如次佛蓮金三部也。
如此或善或惡橫豎無礙可觀。
又所設供養。
皆是我煩惱業所生物也。
業煩惱所變故。
設微妙供具皆煩惱業苦體也。
是佛供時。
煩惱方令燒盡。
不思議妙境邊如來自受法樂。
普衆生預此益也。
仍諸供物煩惱觀時。
供養觀時。
自他遍法界觀可住也次香。
以前諸功德遍法界義也。
香有遍至德故也 次大杓。
油諸供物終蘇油供事天竺俗法也次祈願。
定言無之。
常息災安穩所願成就唱也次嗽口供養悉畢佛歸給時。
口ススキ奉。
是兩國風俗也次房花。
東南方者。
火天本方故也。
隻是運心也。
右方壇奧樣投也。
餘壇同之次撥遣印。
水指向下三度撥也。
以水火シメス心故印峰下也 次曜段（念佛眼）佛菩薩金剛天等多之中曜宿别段請供事。
衆生壽命并禍福掌事曜宿也。
仍延命無病息災安穩為請供之。
七曜者。
大陽·大陰·螢惑·辰星·歲星·大白·鎮星。
如次日月火水木金土也。
掌善惡生吉兇。
各具強柔故。
吉星雲賞罰ヤワラカナル也。
惡星者賞罰正ハヤキ雲也。
佛具智悲。
大悲方名正法輪身。
大智方名教令輪身。
隻是折伏攝受二門也。
曜宿有善惡雲依衆生善惡賞罰正雲惡星。
全非星科。
隻衆生自作可依善惡也。
以日喻本淨菩提。
以月喻菩提行。
土曜配中胎藏。
水曜對右方蓮華部。
金曜配左方金剛部。
木曜配上方如來果德。
火曜配下方大力明王。
仍胎藏一曼荼羅七曜變作也。
曜宿請供不過五種。
謂本命宮本命曜本命宿本命元神（七星一也）當年星也。
本命曜者。
七曜其一。
當年星者。
九曜其一也。
念佛眼事瑜祇經七曜為眷屬說故。
請上首意也。
火天壇積木盡當壇可積木。
若薪不盡者。
曜宿二段不積也 次散花。
九曜十二宮請故二十葉許投之。
房花蓮華台意。
散花荷葉心也次觀尊中心佛眼。
其外九曜。
其外十二宮圍繞可觀。
私記七曜眷屬衆許有之。
然口傳羅睺計都加請供也。
我今稽首請下口授雲佛眼部母尊七曜十二宮。
此二句加并改事也。
儀軌有七曜。
故不改七曜雲中攝羅計可思也。
二十八宿日月行度宿也。
十二宮七曜行舍也次召請。
二風指召之。
大指端召付也。
或風空四指招之。
或大指計招之也。
然現用二風招之也 次小杓油大杓略之也。
事繁故非别意趣。
杓觀每壇可用之。
然繁故略也。
六段内初三段世間護摩。
後三段出世護摩也。
仍火天本尊兩段世間出世護摩初也。
仍初許用攝後心也 次宿段。
念釋迦者。
一字金輪也。
其故須彌頂成道時。
諸天教令一字金輪也。
此時形像螺發形結定印。
印上持輪寶号釋迦金輪是也。
宿段金輪此形也。
大日金輪者。
寶冠形結智拳印居日輪也。
觀尊者中心一字金輪四方七宿宛圍繞觀之。
付宿命業胎三宿雲事有之。
是名三九秘密也。
其樣生日宿命宿也。
次九ラキテ業宿也。
次九ラキテ胎宿也。
除牛宿故。
三九二十七命業胎取故三九秘宿雲也。
命掌命宿雲。
所作事業掌業宿名。
病患等名胎宿也。
我今稽首請下口授雲一字金輪尊句加事也。
散花投四方二十八宿在四方故也 次本尊段。
積木依火勢可有多少。
當段必用積木也。
一時三十七枝用時火天段十四。
本尊段九枝。
諸尊段十四也。
是即三十七菩提分法表也。
但是一往表示也。
多少随時不可定執。
次供三房花（雲雲）付此三房花種種義有之。
或表三身。
或本尊部主部母所座也。
然現用二房也。
部主本尊為也。
所座花爐奧壇上投有之。
此心佛乘此花來給雲意也。
然現用爐中投也 觀尊大日種子三形不觀之。
本尊許種子三尊轉作觀之次取杓法。
如火天段。
大日即本尊。
本尊即己心可觀。
常當段用略觀也。
所謂本尊三密。
爐三密。
行者三密。
三平等無異也次大小杓油供。
大小杓谷六杓供義有之。
粥等諸段增供故也。
然大小杓各三反也次粥谷六反。
乃至房花六反。
一一供物各六反。
即是部主本尊三反宛供義也明共本尊明也。
本尊大日一體觀故也。
若此義三反供。
本尊大日同供可思。
然部主本尊置各别サルカラヌ一體觀義也。
自本三反部主本尊各别色目無故也。
或七反供事有之。
其時三反本尊四反四攝明誦四方諸尊供義也。
或又于六反。
三反本尊三反自部眷屬。
或又部主部母本尊供意有之。
然初說依用也次七木一把。
現行不用之。
白芥子等相應物。
全如火天段。
アセミ房花用别不用之。
不然者三房許投之次芥子粳米胡麻或當段明。
或本尊明末加三種明雲。
然唯本尊明投也。
當壇物二百反投之。
故胡摩二百反投之。
息災故也。
又一義雲。
芥子粳米胡摩少取加投說有之。
此二種方便物各息災物成意也。
谷流随分。
秘曲書出給次三種物總合。
三種物合事。
當段物許念誦久故二種方便不舍故也。
或三種各别投獨頭無明并三毒别别斷義。
合相應無明并三惑頓斷義也。
大日經三和合者。
表身口意和合。
又三身相即義也次乳木乃至合物。
合物反數不同也。
然現用三度各五百反。
都合千五百反也。
左手頭指中指間珠ハサミテ念珠クル也。
具用事無之。
諸流通現用如此。
乳木者。
百八三分事。
煩惱業苦三道表。
又三妄執表。
或又兩度投事有之。
煩惱所知二障。
斷義又界内界外煩惱斷義也。
或一度投義。
是三惑頓斷心也。
然三度投義用也延命壇骨婁草者如乳木。
本末蘇ヒタシ誦本尊明投之。
敬愛花箭投之。
骨婁草富貴延命義。
花箭二乘厭離心射令歸入大乘。
六道四生惡性。
射破菩提正路趣向義也鈎召用刻木。
是則三惡趣衆生召人天善處令至義也次寂災真言現行不用之次丸香散香雜香。
丸香山門三流通不用之。
雜香者散香注可有。
誤書寫來也。
或人此所裹所名香火舍ヒネリ。
爐中投有。
非口傳至笑。
雜香相傳私記故不書改其旨口傳也次投花二房爐奧方投之 次諸尊段。
積木可依火勢。
散花當段多可投之。
三部諸尊請供故也次觀尊中心●阿字。
左●字。
右●字也。
是約行者左右也。
此三字各三部諸尊成可觀。
若依金界者。
●●●●●。
五字如次爐中東南西北觀之。
各五部諸尊成可思。
何三形尊形具不能觀之。
可觀曼陀羅大體次粥飯。
後夜粥。
日中飯等可供見。
然不用之。
其故開壇時。
當流護摩壇不備四面内外供故也。
他流護摩壇四面供備也。
仍當流即壇時開壇義追粥飯等不供之。
他流開壇時。
護摩壇供物備事不得意。
難時隻是為莊嚴實不審事也申也。
當流灌頂護摩壇四面供無之 禦修法大法時大壇護摩壇十二天壇聖天壇有之。
集入粥飯叩戶タタヘ者。
大器名也。
裡黑者。
小器名也。
粥器飯生鹽加入三空器脅機初生谷在處邊置之。
私記面有承仕時事也次七本三把。
如私記各三部明誦投之。
若依金者。
五把乳木用意●●●●●五字各加唵娑婆呵句投也。
但又三部攝心三把無失次意樂真言。
信佛等真言。
随意可用之。
常聖觀音真言二十一遍。
延命真言二十一遍用之也。
觀音殊大悲利生佛故。
延命壽命長遠亘現世當生故也次香三反供花殘者房花一房也。
取クキ切舍葉押摧入香。
香器取合物器入。
即香器房花器重。
合物器取粥等合供器加入也。
而後合物三空器右脅機初胡麻邊在處置之次合匙取合供カキ合也。
自承仕時此處許合匙入也。
有承仕時粥等供物。
每度小杓合入也。
房花。
合供加事供養花故也。
散花一向所座花故不用之。
芥子等合名合物。
粥等合合供雲也次自行護摩七木一把。
為施主修時可用之。
然現行不用之。
其故檀越行者一觀故也 次法界衆生護摩。
是則胎藏界滅惡趣菩薩印明也。
三部諸尊。
悉滅惡趣三摩地入可思。
金界摧罪其意同者也次散花四方投事唯觀念也。
或宛三部一房花投事有之 次世天段。
具普世天段雲也。
普者普遍義。
世者世間義。
普世間一切天供意也。
胎諸會召請諸天普世明妃二出之。
初遊空地居等。
後八部雜類等者也。
秘藏記雲。
天者謂自在光明遍義。
凡天有五類。
一上界天（色無色也）二虛空天（夜摩天等四天）三地居天（四王忉利天也）四遊虛空天（日月星宿）五地下天（龍備羅及焰魔王等也）次積木。
當段必非可積。
若積之廣積成雲。
其故八方天座位為也次觀尊中心四臂不動。
四方十二天圍繞。
日天東。
月天西請供也。
四臂不動形像二臂如常。
二臂各作拳。
左右肩等舉也。
爐中山王并氏神傳教慈覺等。
其處開山建立人各可觀置之。
我今稽首請下口授者。
加四臂不動尊句事也。
四臂不動諸天教令也。
仍上首請義也。
須彌甘露印真言者。
具加持飯食須彌王甘露一字心三印明可用也。
此四印三印呼也 次取小杓酌合供。
粥飯等各别可不足故合供也。
以前觀置處諸神聖靈等。
各一杓可供之。
曜宿以前供重請供事殷勤鄭重義也次四谛等結普印誦之。
此次如來慈護印明。
心經尊勝陀羅尼等。
随意可法施次灑淨取二散杖。
此處灑水不用之壇上掃畢供物等調置。
塗香如常灑水三反用之次念誦。
金剛輪陀羅尼二十一反若七反。
一字咒百反。
而後念誦偈誦祈願次助衆ボロン此禦修法時事也。
灑水嗽口水每時可替之。
護摩塵灰入ケカルル故也而二三日一度可替用之。
常行法灑水不替之。
少成入添也。
加持功。
積為用也仍是名靈驗水也 護摩結願作法。
佛布施讀卷數左機置之。
佛布施普供養次。
如常如持灑水供之。
爐奧投置義有之。
然現行如本左機置之。
普供養印明結誦。
次布施咒願誦。
佛代咒願四句八字咒願名是也。
四句漢音讀八字吳音讀也。
佛受布施。
此咒願可唱。
仍佛代誦故。
号佛代咒願也。
總受布施時。
此咒願可用。
讀卷數其書樣目安次第有之。
我耳聞程讀之。
讀畢タテサマ折。
又ヨコサマ押折火箸爐中指入燒也。
開白雲啟白雲義也。
古表白處開白書本有之次滅罪印真言施主等聞處。
忏悔印明可雲。
忌滅字故也。
神分靈分極略如形可用之次壞壇。
此真言諸法從緣生等梵語也。
取杵爐前方三度。
聊ツク姿スル也。
杵右手大指延添杵立サマ持也。
壞壇已前護摩始時如。
鈴并阏伽等取去也。
壞壇後不取直。
隻其ママ下禮版也。
諸法從緣生等偈。
又名法身偈。
又名三谛偈也。
義釋雲。
此偈攝三藏義。
又攝此真言義。
故天竺相傳是雲法身舍利也。
結願時壇壇乳木一度投之。
是即頓斷義也。
但三十六木二三度投之。
急心至結願時障礙出來結願違亂事偏怖魔故也。
故時引上結願也奉送一期法。
是一七日其所期名一期不限護摩。
何行法每時不奉送義有之。
然現行每時奉送用之 一。
本書事 金剛頂瑜伽護摩儀軌一卷（不空）瑜伽儀軌号是也。
火吽供養儀軌一卷（契進阿阇梨）護摩火吽儀軌雲是也。
建立曼陀羅護摩儀軌一卷（法全）号建立儀軌是也。
此儀軌法全和尚。
從法潤口傳給緣起記給故山門殊更秘藏也。
此外秘錄儀軌數本有之。
付建立軌。
善無畏口決雲物一卷有之。
是世不審文也。
其故善無畏法全遙祖師也。
争法全所譯建立軌可作口決耶。
然此文吉書故諸流用之也 一。
私記事 護摩私記（谷）傳受私記是也三昧私記（良祐禦記也）此外慈覺并智淵等私記多之 一。
書籍事 十度抄（十帖）習學護摩抄（三帖）護摩述記（一帖）護摩支分釋（一帖）護摩口決（一帖）是穴太甥尊覺禦記也。
穴太師記給故當流随分秘藏也” 一。
神供事 五谷粥一桶。
護摩粥小桶入水少入加。
又油少加也。
油蘇蜜替也。
以井花水煮之者。
吉水曉花笑也。
其時克或醜時。
或寅時異說也。
其故鐵圍山有雞。
彼鳥醜時鳴。
其次第聞傳鳴故。
此土雞寅時鳴也。
此鳥聲聞水花笑雲。
醜時笑雲鐵圍山鳥為本義也。
寅時ナクト雲義此土鳥鳴時分故也。
灌頂水醜時取鐵圍山鳥為本義也 散米本義角折敷可用。
薄折敷二枚スチカヘ重用角折敷意也。
白米枺香樒少押クタク。
紙五分四方許切加之。
币帛串長八寸許。
紙廣二寸。
長四寸切。
押折二寸四方成。
折方插也。
現用八本也。
四本宛散米折敷左右置之。
露地修時。
地上立置雲。
立事無之。
初夜護摩終護身法蠟燭。
若行燈。
并供物等持。
至神供所蹲踞施飲食明誦三反クミアゲクミアゲ也。
桶左手持右手酌之。
桶置次取币帛。
合掌中立サマ持之。
誦普供養明。
供之。
而後八本共持左手。
次取散米。
右手ツマミアゲツマミアゲ三反。
飲食明誦供之。
次拔币加散米。
次桶入也。
而後币串杓折敷上置之。
折敷桶上置。
次五如來名号已下結誦之神供終桶等取還也。
桃柳等木不修事清淨靈木故。
鬼類等成怖木也。
仍彼木不供不顧事鬼類等形憚故。
任意食受用時顧行者不見彼等成怖故也。
如法每夜可有。
略義七日中三度用之仰雲。
護法灌法異說也。
何可用之 一。
為亡者護摩 常阿彌陀尊勝光明真言等也。
五種中依鈎召可修。
鈎召三惡趣有情。
人天善處安置雲故也。
但又依息災修之常事也。
苑家護摩曜宿壇不用義有之。
然現行用之。
亡者行者一體觀功德與彼也 一。
三段護摩事 先火天段如常。
本尊段
釋此意也。
不生亦不滅者。
此三身不生不滅也。
●阿字本不生義也。
離言離言相者。
此三身言語道斷義。
即金剛界●字言語不可得義也。
生與于無生無非大日尊者。
情非情悉大日全體也。
仍法界悉●阿字也。
●阿即大日也。
不生理上起妄執。
迷本不生理故。
生死流轉。
以●字燒●阿字。
阿字不生理故。
無燒事。
●阿字中燒妄執颠倒身故。
不生真如一理顯。
是則發菩提心初●阿字義也。
仍為生菩提芽。
次觀●字。
世間草木依雨澤萌動。
故●阿字灰上●字甘露智水ソソク也●阿地大。
●字水大。
●字火大。
草木成事非陰陽者不成。
陰陽即水火也。
陰陽雖生長。
無風大無生長事。
枝葉花草次第純熟。
皆依風扇也。
草木生長事必生空。
仍次用空輪也。
故如胎藏五輪成身。
仍此處置杓。
胎藏五輪印明已下念滿足結誦事有之。
持刀及罥索者。
不動成身也。
火生三昧主故用之也。
非不動護摩可用此觀也 次舒大杓等。
供物前後供蘇油大國人飨應作法也。
其心食中自交毒物事有之。
為消彼也。
油加。
蘇名蘇油。
加蜜名蜜油。
蘇喻如來大悲。
蜜喻佛智慧。
油喻煩惱。
故智悲合煩惱燒智火自他煩惱燒盡也。
大杓次用小杓事殷勤鄭重義也。
凡用杓事大國作法。
以銀杓受用食也次粥以小杓供之。
以乳合五谷名乳糜。
以如來大悲乳。
衆生貪瞋癡五種煩惱合。
以之為薪。
燒智火自他令滅罪次飯。
飯食是無上甘露味。
不老不死藥也。
服之常住涅槃果德成就也次生谷。
五種煩惱種子表。
種子增長事。
增益相應也。
又表貪煩惱次鹽。
是降伏相應物也。
仍不用義有之。
然現行用事為助方便也。
芥子降伏相應物為方便用同義也鹽喻貪煩惱。
又喻相應無明也諸味相應故。
餘煩惱發相應無明喻也次房花。
花鬘供養心也。
又對愛煩惱。
其花清淨見者愛之。
昔有愚人花莖大蛇マツワテ有之。
愛花心淨取彼花被害毒蛇（雲雲）又花喻不共無明。
花鮮色不交他色故也次燒三類形等（雲雲）此等物诽謗三寶斷佛種性類也燒之樣先取天形結召罪印中入之誦明。
次結摧罪印磨摧加芥子燒之。
火天本尊兩壇許燒之也。
息災不燒。
降伏許燒之。
降伏邪氣祈燒之。
然又餘法燒之義有之。
此三類人惱者也。
慈心住彼邪見心摧破。
然後令發菩提心。
佛道令引至義也。
毒舂惡毒草故。
惡人内心三毒滅事表。
以乳木二枝狹投之。
毒物供佛事珍寶随人随事也。
軍陣以弓箭為寶。
降怨家以毒為最故。
此毒物。
供佛。
不順衆生降給雲心也。
稻谷鐵抹以手三反若七反投之。
真言泮吒句同時投之。
次七本左手持右手解結緒壇禮版中間舍之。
次一枝宛本末塗蘇投之。
此結緒右肩投越後方舍義有之不用之。
蘇ヒタス心為易燃。
又乳木煩惱。
蘇觀智也。
仍所觀煩惱土加觀智義也。
乳木十二指表十二因緣。
仍十二緣起流轉滅心也。
或乳木表我身。
身供佛時。
莊嚴身令肥滿心蘇油ヒタス也。
供身即身命财供義也。
無過身财。
燒身無命。
仍身命财同時供養義也。
或供養義也。
人以食為命。
火以薪為命。
仍當供物義也次芥子辛味有故降伏相應次粳米。
增身色故為增益相應物次胡摩。
自性有油故除暗義。
息災為相應物。
胡摩二七反用事。
息災相應物故。
增益時粳米二七反可用。
餘準知之。
此三種物三道三德三解脫三身。
此等法門一不阙減義也。
投物即護摩正宗也。
淨火扇火等前方便。
粥飯等供養具。
三種投物正念誦也。
三種相應物投周遍法界悉地成就也。
中指頭指大指三指投之。
他流二三度四五度ツツケ。
鳥物ツツク樣投也。
是ツツキ護摩名。
當流不用之。
芥子獨古成摧伏怨家。
胡摩成光明輪滅惑業暗。
米成如意寶珠雨七寶。
如此各各形成事法爾自然道理。
世間醫師以種種藥如治種種病。
自然道理非心測度。
諸佛利生秘術不可思議者也。
義釋雲。
此是真言幻相法爾勸請行人勿生疑惑。
此文髻中明珠歎給。
不限護摩。
真言教總大意也。
付護摩供物或皆表生善。
或諸物皆表滅惡。
油表無明。
粥表共煩惱。
飯表貪。
生谷表共煩惱種子。
仍粥現行。
煩惱。
生未來種子也。
鹽表貪花同喻貪。
三類形等覺已下一切衆生有情類。
不離天地人三故也。
毒物表衆生三毒。
乳木七枝表身口七支。
百八支表百八煩惱。
芥胡米如次表嗔癡貪。
又表生善者。
飯無上甘露。
喻法喜禅悅食。
熟五谷喻五分法身。
生五谷喻信等五根。
鹽諸助道法門喻。
花喻萬行。
香喻持戒。
油光明喻佛智慧。
乳木七支身口七覺表。
百八枝千八三昧。
又百八尊表。
三類形法報應三身。
法身般若解脫三德也。
息災增益降伏。
如次佛蓮金三部也。
如此或善或惡橫豎無礙可觀。
又所設供養。
皆是我煩惱業所生物也。
業煩惱所變故。
設微妙供具皆煩惱業苦體也。
是佛供時。
煩惱方令燒盡。
不思議妙境邊如來自受法樂。
普衆生預此益也。
仍諸供物煩惱觀時。
供養觀時。
自他遍法界觀可住也次香。
以前諸功德遍法界義也。
香有遍至德故也 次大杓。
油諸供物終蘇油供事天竺俗法也次祈願。
定言無之。
常息災安穩所願成就唱也次嗽口供養悉畢佛歸給時。
口ススキ奉。
是兩國風俗也次房花。
東南方者。
火天本方故也。
隻是運心也。
右方壇奧樣投也。
餘壇同之次撥遣印。
水指向下三度撥也。
以水火シメス心故印峰下也 次曜段（念佛眼）佛菩薩金剛天等多之中曜宿别段請供事。
衆生壽命并禍福掌事曜宿也。
仍延命無病息災安穩為請供之。
七曜者。
大陽·大陰·螢惑·辰星·歲星·大白·鎮星。
如次日月火水木金土也。
掌善惡生吉兇。
各具強柔故。
吉星雲賞罰ヤワラカナル也。
惡星者賞罰正ハヤキ雲也。
佛具智悲。
大悲方名正法輪身。
大智方名教令輪身。
隻是折伏攝受二門也。
曜宿有善惡雲依衆生善惡賞罰正雲惡星。
全非星科。
隻衆生自作可依善惡也。
以日喻本淨菩提。
以月喻菩提行。
土曜配中胎藏。
水曜對右方蓮華部。
金曜配左方金剛部。
木曜配上方如來果德。
火曜配下方大力明王。
仍胎藏一曼荼羅七曜變作也。
曜宿請供不過五種。
謂本命宮本命曜本命宿本命元神（七星一也）當年星也。
本命曜者。
七曜其一。
當年星者。
九曜其一也。
念佛眼事瑜祇經七曜為眷屬說故。
請上首意也。
火天壇積木盡當壇可積木。
若薪不盡者。
曜宿二段不積也 次散花。
九曜十二宮請故二十葉許投之。
房花蓮華台意。
散花荷葉心也次觀尊中心佛眼。
其外九曜。
其外十二宮圍繞可觀。
私記七曜眷屬衆許有之。
然口傳羅睺計都加請供也。
我今稽首請下口授雲佛眼部母尊七曜十二宮。
此二句加并改事也。
儀軌有七曜。
故不改七曜雲中攝羅計可思也。
二十八宿日月行度宿也。
十二宮七曜行舍也次召請。
二風指召之。
大指端召付也。
或風空四指招之。
或大指計招之也。
然現用二風招之也 次小杓油大杓略之也。
事繁故非别意趣。
杓觀每壇可用之。
然繁故略也。
六段内初三段世間護摩。
後三段出世護摩也。
仍火天本尊兩段世間出世護摩初也。
仍初許用攝後心也 次宿段。
念釋迦者。
一字金輪也。
其故須彌頂成道時。
諸天教令一字金輪也。
此時形像螺發形結定印。
印上持輪寶号釋迦金輪是也。
宿段金輪此形也。
大日金輪者。
寶冠形結智拳印居日輪也。
觀尊者中心一字金輪四方七宿宛圍繞觀之。
付宿命業胎三宿雲事有之。
是名三九秘密也。
其樣生日宿命宿也。
次九ラキテ業宿也。
次九ラキテ胎宿也。
除牛宿故。
三九二十七命業胎取故三九秘宿雲也。
命掌命宿雲。
所作事業掌業宿名。
病患等名胎宿也。
我今稽首請下口授雲一字金輪尊句加事也。
散花投四方二十八宿在四方故也 次本尊段。
積木依火勢可有多少。
當段必用積木也。
一時三十七枝用時火天段十四。
本尊段九枝。
諸尊段十四也。
是即三十七菩提分法表也。
但是一往表示也。
多少随時不可定執。
次供三房花（雲雲）付此三房花種種義有之。
或表三身。
或本尊部主部母所座也。
然現用二房也。
部主本尊為也。
所座花爐奧壇上投有之。
此心佛乘此花來給雲意也。
然現用爐中投也 觀尊大日種子三形不觀之。
本尊許種子三尊轉作觀之次取杓法。
如火天段。
大日即本尊。
本尊即己心可觀。
常當段用略觀也。
所謂本尊三密。
爐三密。
行者三密。
三平等無異也次大小杓油供。
大小杓谷六杓供義有之。
粥等諸段增供故也。
然大小杓各三反也次粥谷六反。
乃至房花六反。
一一供物各六反。
即是部主本尊三反宛供義也明共本尊明也。
本尊大日一體觀故也。
若此義三反供。
本尊大日同供可思。
然部主本尊置各别サルカラヌ一體觀義也。
自本三反部主本尊各别色目無故也。
或七反供事有之。
其時三反本尊四反四攝明誦四方諸尊供義也。
或又于六反。
三反本尊三反自部眷屬。
或又部主部母本尊供意有之。
然初說依用也次七木一把。
現行不用之。
白芥子等相應物。
全如火天段。
アセミ房花用别不用之。
不然者三房許投之次芥子粳米胡麻或當段明。
或本尊明末加三種明雲。
然唯本尊明投也。
當壇物二百反投之。
故胡摩二百反投之。
息災故也。
又一義雲。
芥子粳米胡摩少取加投說有之。
此二種方便物各息災物成意也。
谷流随分。
秘曲書出給次三種物總合。
三種物合事。
當段物許念誦久故二種方便不舍故也。
或三種各别投獨頭無明并三毒别别斷義。
合相應無明并三惑頓斷義也。
大日經三和合者。
表身口意和合。
又三身相即義也次乳木乃至合物。
合物反數不同也。
然現用三度各五百反。
都合千五百反也。
左手頭指中指間珠ハサミテ念珠クル也。
具用事無之。
諸流通現用如此。
乳木者。
百八三分事。
煩惱業苦三道表。
又三妄執表。
或又兩度投事有之。
煩惱所知二障。
斷義又界内界外煩惱斷義也。
或一度投義。
是三惑頓斷心也。
然三度投義用也延命壇骨婁草者如乳木。
本末蘇ヒタシ誦本尊明投之。
敬愛花箭投之。
骨婁草富貴延命義。
花箭二乘厭離心射令歸入大乘。
六道四生惡性。
射破菩提正路趣向義也鈎召用刻木。
是則三惡趣衆生召人天善處令至義也次寂災真言現行不用之次丸香散香雜香。
丸香山門三流通不用之。
雜香者散香注可有。
誤書寫來也。
或人此所裹所名香火舍ヒネリ。
爐中投有。
非口傳至笑。
雜香相傳私記故不書改其旨口傳也次投花二房爐奧方投之 次諸尊段。
積木可依火勢。
散花當段多可投之。
三部諸尊請供故也次觀尊中心●阿字。
左●字。
右●字也。
是約行者左右也。
此三字各三部諸尊成可觀。
若依金界者。
●●●●●。
五字如次爐中東南西北觀之。
各五部諸尊成可思。
何三形尊形具不能觀之。
可觀曼陀羅大體次粥飯。
後夜粥。
日中飯等可供見。
然不用之。
其故開壇時。
當流護摩壇不備四面内外供故也。
他流護摩壇四面供備也。
仍當流即壇時開壇義追粥飯等不供之。
他流開壇時。
護摩壇供物備事不得意。
難時隻是為莊嚴實不審事也申也。
當流灌頂護摩壇四面供無之 禦修法大法時大壇護摩壇十二天壇聖天壇有之。
集入粥飯叩戶タタヘ者。
大器名也。
裡黑者。
小器名也。
粥器飯生鹽加入三空器脅機初生谷在處邊置之。
私記面有承仕時事也次七本三把。
如私記各三部明誦投之。
若依金者。
五把乳木用意●●●●●五字各加唵娑婆呵句投也。
但又三部攝心三把無失次意樂真言。
信佛等真言。
随意可用之。
常聖觀音真言二十一遍。
延命真言二十一遍用之也。
觀音殊大悲利生佛故。
延命壽命長遠亘現世當生故也次香三反供花殘者房花一房也。
取クキ切舍葉押摧入香。
香器取合物器入。
即香器房花器重。
合物器取粥等合供器加入也。
而後合物三空器右脅機初胡麻邊在處置之次合匙取合供カキ合也。
自承仕時此處許合匙入也。
有承仕時粥等供物。
每度小杓合入也。
房花。
合供加事供養花故也。
散花一向所座花故不用之。
芥子等合名合物。
粥等合合供雲也次自行護摩七木一把。
為施主修時可用之。
然現行不用之。
其故檀越行者一觀故也 次法界衆生護摩。
是則胎藏界滅惡趣菩薩印明也。
三部諸尊。
悉滅惡趣三摩地入可思。
金界摧罪其意同者也次散花四方投事唯觀念也。
或宛三部一房花投事有之 次世天段。
具普世天段雲也。
普者普遍義。
世者世間義。
普世間一切天供意也。
胎諸會召請諸天普世明妃二出之。
初遊空地居等。
後八部雜類等者也。
秘藏記雲。
天者謂自在光明遍義。
凡天有五類。
一上界天（色無色也）二虛空天（夜摩天等四天）三地居天（四王忉利天也）四遊虛空天（日月星宿）五地下天（龍備羅及焰魔王等也）次積木。
當段必非可積。
若積之廣積成雲。
其故八方天座位為也次觀尊中心四臂不動。
四方十二天圍繞。
日天東。
月天西請供也。
四臂不動形像二臂如常。
二臂各作拳。
左右肩等舉也。
爐中山王并氏神傳教慈覺等。
其處開山建立人各可觀置之。
我今稽首請下口授者。
加四臂不動尊句事也。
四臂不動諸天教令也。
仍上首請義也。
須彌甘露印真言者。
具加持飯食須彌王甘露一字心三印明可用也。
此四印三印呼也 次取小杓酌合供。
粥飯等各别可不足故合供也。
以前觀置處諸神聖靈等。
各一杓可供之。
曜宿以前供重請供事殷勤鄭重義也次四谛等結普印誦之。
此次如來慈護印明。
心經尊勝陀羅尼等。
随意可法施次灑淨取二散杖。
此處灑水不用之壇上掃畢供物等調置。
塗香如常灑水三反用之次念誦。
金剛輪陀羅尼二十一反若七反。
一字咒百反。
而後念誦偈誦祈願次助衆ボロン此禦修法時事也。
灑水嗽口水每時可替之。
護摩塵灰入ケカルル故也而二三日一度可替用之。
常行法灑水不替之。
少成入添也。
加持功。
積為用也仍是名靈驗水也 護摩結願作法。
佛布施讀卷數左機置之。
佛布施普供養次。
如常如持灑水供之。
爐奧投置義有之。
然現行如本左機置之。
普供養印明結誦。
次布施咒願誦。
佛代咒願四句八字咒願名是也。
四句漢音讀八字吳音讀也。
佛受布施。
此咒願可唱。
仍佛代誦故。
号佛代咒願也。
總受布施時。
此咒願可用。
讀卷數其書樣目安次第有之。
我耳聞程讀之。
讀畢タテサマ折。
又ヨコサマ押折火箸爐中指入燒也。
開白雲啟白雲義也。
古表白處開白書本有之次滅罪印真言施主等聞處。
忏悔印明可雲。
忌滅字故也。
神分靈分極略如形可用之次壞壇。
此真言諸法從緣生等梵語也。
取杵爐前方三度。
聊ツク姿スル也。
杵右手大指延添杵立サマ持也。
壞壇已前護摩始時如。
鈴并阏伽等取去也。
壞壇後不取直。
隻其ママ下禮版也。
諸法從緣生等偈。
又名法身偈。
又名三谛偈也。
義釋雲。
此偈攝三藏義。
又攝此真言義。
故天竺相傳是雲法身舍利也。
結願時壇壇乳木一度投之。
是即頓斷義也。
但三十六木二三度投之。
急心至結願時障礙出來結願違亂事偏怖魔故也。
故時引上結願也奉送一期法。
是一七日其所期名一期不限護摩。
何行法每時不奉送義有之。
然現行每時奉送用之 一。
本書事 金剛頂瑜伽護摩儀軌一卷（不空）瑜伽儀軌号是也。
火吽供養儀軌一卷（契進阿阇梨）護摩火吽儀軌雲是也。
建立曼陀羅護摩儀軌一卷（法全）号建立儀軌是也。
此儀軌法全和尚。
從法潤口傳給緣起記給故山門殊更秘藏也。
此外秘錄儀軌數本有之。
付建立軌。
善無畏口決雲物一卷有之。
是世不審文也。
其故善無畏法全遙祖師也。
争法全所譯建立軌可作口決耶。
然此文吉書故諸流用之也 一。
私記事 護摩私記（谷）傳受私記是也三昧私記（良祐禦記也）此外慈覺并智淵等私記多之 一。
書籍事 十度抄（十帖）習學護摩抄（三帖）護摩述記（一帖）護摩支分釋（一帖）護摩口決（一帖）是穴太甥尊覺禦記也。
穴太師記給故當流随分秘藏也” 一。
神供事 五谷粥一桶。
護摩粥小桶入水少入加。
又油少加也。
油蘇蜜替也。
以井花水煮之者。
吉水曉花笑也。
其時克或醜時。
或寅時異說也。
其故鐵圍山有雞。
彼鳥醜時鳴。
其次第聞傳鳴故。
此土雞寅時鳴也。
此鳥聲聞水花笑雲。
醜時笑雲鐵圍山鳥為本義也。
寅時ナクト雲義此土鳥鳴時分故也。
灌頂水醜時取鐵圍山鳥為本義也 散米本義角折敷可用。
薄折敷二枚スチカヘ重用角折敷意也。
白米枺香樒少押クタク。
紙五分四方許切加之。
币帛串長八寸許。
紙廣二寸。
長四寸切。
押折二寸四方成。
折方插也。
現用八本也。
四本宛散米折敷左右置之。
露地修時。
地上立置雲。
立事無之。
初夜護摩終護身法蠟燭。
若行燈。
并供物等持。
至神供所蹲踞施飲食明誦三反クミアゲクミアゲ也。
桶左手持右手酌之。
桶置次取币帛。
合掌中立サマ持之。
誦普供養明。
供之。
而後八本共持左手。
次取散米。
右手ツマミアゲツマミアゲ三反。
飲食明誦供之。
次拔币加散米。
次桶入也。
而後币串杓折敷上置之。
折敷桶上置。
次五如來名号已下結誦之神供終桶等取還也。
桃柳等木不修事清淨靈木故。
鬼類等成怖木也。
仍彼木不供不顧事鬼類等形憚故。
任意食受用時顧行者不見彼等成怖故也。
如法每夜可有。
略義七日中三度用之仰雲。
護法灌法異說也。
何可用之 一。
為亡者護摩 常阿彌陀尊勝光明真言等也。
五種中依鈎召可修。
鈎召三惡趣有情。
人天善處安置雲故也。
但又依息災修之常事也。
苑家護摩曜宿壇不用義有之。
然現行用之。
亡者行者一體觀功德與彼也 一。
三段護摩事 先火天段如常。
本尊段