授法日記護摩（明德二年辛未五月）
關燈
小
中
大
來唱也。
佛命善來成阿羅漢雲如 一。
重結大界事。
仰雲。
前重重結界畢。
而此處以此印結事。
金輪持念人。
必百由旬内有。
彼威光被奪自餘法驗無之。
以此印明結界。
縱金輪持者親近不被奪其威也。
是則軍荼利印明也 一。
塗香事。
仰雲。
此處先塗香薰燒香捧供之。
花鬘等同捧之也。
三處者。
自是以下三處雲額心臍也。
是如次随三部可用也。
塗熱雲佛禦身塗香意也。
天竺九夏栴檀スリ塗其身得清涼事。
三冬沉水スリ塗其身得溫暖見。
諸經記随法各别香出也。
如法色色香水スリテ。
入塗香器可供也瞿醯經中（奉請供養品）義釋五 一。
花鬘事。
仰雲。
此印中指以下掌内立器如盛花結也。
車辂印指付掌結也。
此二印相似故。
如此分别也。
花鬘者。
西天頭飾用也。
如法結ツツケテ可奉之。
但盛器略義也。
于此可成鬘思也。
堂舍莊嚴所懸花鬘代雲者。
花可作。
或本或金作故代雲也。
大日禦身莊嚴花鬘在之。
集毛發雲發鬘也。
央掘摩羅外道。
切人指連之名指鬘也蘇悉地經一（供養花品）瞿醯經中（奉請供養品）集經六（千轉品）義釋五 一。
燒香事。
仰雲。
令香煙芳芬為也。
西天習請客時。
其砌燒香置也。
客見之内入也。
總以此功德。
法界佛會遍義也。
最勝王經說燒香功德雲。
須達多家祇園精舍其間八千裡也。
而須達姬燒香奉請佛成思時。
此香煙至佛前圍繞三匝佛頂上上如天蓋成。
佛即知此事。
須達國至也 瞿醯經中（奉請供養品）蘇悉地經一（分别燒香品）義釋五 一。
飲食事。
仰雲。
掬物勢者。
受物雲意也。
掬持物雲此義也。
漿水飲名飯餅食名也。
三時時後夜粥二壞。
日中飯等供養。
是且表僧中儀式也。
有志三時四時供事無失事也。
佛隻信敬喜志随喜故也。
不耽世塵。
隻以法施其用也。
初夜花水供也飲食印明用也瞿醯經（奉請供養品）蘇悉地經（獻食品）義釋五 一。
燈明事。
仰雲。
每度動者。
以空指中指面右旋三磨也。
是則燈煙義也。
其故中指火體也。
火不依空。
無明相故也。
或風指中指制立流在之。
其心火依風有其勢故也。
空指火指上不覆事也。
火上物覆無明相故也。
六種供養事。
重重義分可在之。
先六種供養六波羅蜜也。
阏伽禅波羅蜜水定故當禅度也。
塗香屍羅波羅蜜。
屍羅戒香故以之配戒度也。
花鬘忍辱波羅蜜。
以花柔軟類忍度也。
燒香精進波羅蜜。
香煙不簡斷即進度也。
飲食檀波羅蜜。
無福衆生令飽足。
是檀度也。
燈明智惠波羅蜜。
般若當體光明在之。
故配智度也。
故以六種供養六度行滿也蘇經二（然燈法品）瞿醯經并義釋五 五供養秘文雲。
淨心為塗香。
萬行為妙花。
功德為燒香。
果德為飲食。
智惠為燈明。
供養自身中。
心王大日尊（矣） 此文東寺弘法歸朝時。
惠果和尚欲解纜時。
船中送秘文雲也。
山門慈覺大師法全和尚授文雲也。
或六種供養破六道雲也。
此中阏伽等前後各二壞在之。
燈明燒香一器宛有事前後其德不失故也。
燒香香煙燈明明相。
其體同。
各前後供養時其德益别故也 一。
普供養事。
以前五供養各印明是别供養也。
普供養總供養意也。
舉總别顯鄭重志也。
文塗香雲海等雲雲忽然普周義也。
海者深廣無際義也。
塗香等供養。
廣多義舉也 一。
贊事。
仰雲。
贊談供養義也。
漢語贊在之。
贊次可用也。
或其尊功能文誦也。
不動見我身者等。
文殊師利大聖尊等法語也。
贊五部通贊三身贊等有之。
又藥師贊名本尊贊。
改梵語諸尊通用也 一。
四智贊事。
仰雲。
天等四智共不用雲說在之。
然現行用之也。
有内證外用不同。
皆悉四智功德具足給故也。
總真言教五智立。
何用四智贊耶不審在之。
法界體性智四智總體故。
舉四智贊法界智拟也。
付之深秘說有之。
三身贊中法身贊以法界體性智贊也。
随分秘說也。
略出念誦經四智漢語教王經三（大曼荼羅廣大儀軌品）四智梵語蘇經（供養品）五贊歎大日經（供養儀式品）阿利沙偈言大日大贊也。
蓮花部心軌一百八名梵贊義釋四 一。
入三摩地事。
仰雲。
三摩耶三摩地同心也。
或等至義。
或等持義。
又定義也。
意入定也。
此處用事成本尊身也。
我心月輪上觀種子。
種子變成三形。
三形變成尊形。
心月輪者。
是即為修證于無形觀形。
種子者。
指理具佛性也。
于無形佛形觀尊形事。
行者本來具足佛性顯入門也。
顯佛形事非定力者難得故。
以入定為所修正宗也。
仍種子入門陀羅尼中取最要一字也。
付之胎藏真言中最初字取也。
故大日真言用●字也。
金界取末字大日種子用●字此意也。
三摩耶形本誓所證物也。
蓮花金剛等類是也。
閉目靜心止攀緣覺觀可成本尊身也。
心月輪者。
第八識是也。
含藏萬法大圓鏡智是也。
初心時如圓座觀之。
後心時如圓珠可觀之也。
顯教鏡像圓融觀沙汰時。
觀不思議境不思議當體即鏡像也。
釋之時。
觀鏡團圓不觀肖面釋是也。
于月譬月輪法月輪可有之。
譬世間月輪。
法清涼光明法體也。
一凡夫有相勝解月輪。
二聖人實證無為月輪也。
凡月輪事。
菩提心義章并秘藏記等委悉也。
月輪量一肘雲。
一肘雲一尺八寸可存。
胸間狹少故。
一肘月輪不可容受。
然口傳徑六寸可得意也。
爾周圍一尺八寸也 一。
根本印事。
仰雲。
本尊所證功德顯根本名為根本印也。
即是文殊劍印。
大日五古印等也。
此不動印劍索兼帶印名也。
頭指劍形輪輪如環索形也。
一付劍山門菖蒲ナリ名末無角用也。
總結印時。
衣袖内或袈裟下可結也。
殊更根本印顯呂不結也。
古印袋如角袋。
此中結。
慈覺大師唐朝禦相承印袋禦經藏在之申傳。
實印信袋 一。
加持珠事。
仰雲。
自母珠至五十四。
唵縛曰羅グキヤ誦之。
自五十四至母珠ジヤハサマエイ誦也。
如此三返引轉也。
或ジヤハ付上事有也。
而後二匝三匝。
随珠勢盤之薰香煙入合掌中。
母珠當中指。
弟子出外ヒロサ十真言誦也。
三度引轉事表三轉法輪也。
旋字或千字備聲雲也。
其意一珠子超千功能具也。
一度超珠子。
一煩惱斷。
仍一反轉百八煩惱斷除百八三昧證得心也 一。
正念誦事。
仰雲。
正念誦者。
非可有傍念誦。
一義對加持珠正念雲。
或行法正宗故正念誦雲也。
又對散念誦正雲也。
散念誦者。
本尊真言外名散念誦也。
必大日佛眼加誦事大日真言教主故佛眼金輪為法成就也。
念誦以字道觀為本也。
其樣誦處真言。
自行者口出自本尊禦足真言字出。
自行者頂入行者心月布列也。
如此觀字道觀名也。
正念誦即行法肝心一大事因緣也。
是則轉輪義式也。
念誦印三部在之。
頭大撚佛部。
空火相撚蓮部。
空水撚金部。
是皆說法印也。
應佛出世以轉法輪為本意。
一座行法成道作佛義故。
念誦以轉法義相為正意也。
念誦不磨珠。
入合掌中祈願也。
珠不磨本說妙心太見蘇經（供養品）蘇地供養法下。
大日供養儀式。
一字頂輪王儀軌。
義釋四 一。
後入三摩地事。
仰雲。
爰如初用說在之。
然字義計觀之。
此心以前功德為續未來種子觀也。
喻為未來如殘種子也。
寶地房證真法印善惡事終用後呗給也。
不限惡法成善法着事嫌也。
後呗不着水雲此義也。
今後入三摩地字不可得觀。
是則不着義也。
止觀雲。
外道着觀空智惠（雲雲） 一。
後根本印事。
仰雲。
重結本尊印事成身并正念誦加持也 一。
部母印事。
仰雲。
付之三部部母在之。
佛部佛眼。
蓮部白處尊。
金部忙摩醯也。
部母心三部諸尊出生母也。
以已前功德奉預部母義也。
此尊功能所說功德不失壞也。
故佛眼名衛護本尊也。
佛部三部部母通用也 一。
後五供養事。
仰雲。
塗香以下左方一一捧供也。
此述供養事。
佛本土奉請先供養前供養也。
是行法時克移。
既本土歸給時重述供養意也。
今度阏伽嗽口義也。
種種供養終口嗽奉心也 一。
解界事。
仰雲。
此一印地界方界等重重結界。
悉解散可觀也。
火院許解不可存也 一。
奉送事。
仰雲。
先車辂次心也。
車辂次禮佛雲。
聊手合禮義。
此心本尊還本土時。
成戀慕别離思。
後時啟請必又來給申義也。
非禮拜心也。
先送車辂部心印車奉下義也。
一七日ナント行法時時不奉送雲義有也。
然現行時别用之也。
天供ナト殊更時别奉送用也。
依有其恐也 一。
三部被甲事。
仰雲。
佛還本土後。
行者有恐怖故。
此印明結誦自身結護意也 一。
回向方便随方回向事。
仰雲。
阏伽次引上用事。
本土佛不還時。
所修功德回向心也。
此處出事奉送等尚功德中故悉終回向義也 一。
下座禮佛事。
仰雲。
是安置佛禮也 一。
堂外作善事。
仰雲。
讀誦經典印佛印塔可任意。
心經一卷轉讀山王等法樂申由見。
山王即太山府君也 一。
私記事。
此私記名書合私記也。
付之一義池上和尚。
先德私記取集書故名書合。
一義大原僧都長宴。
池上并戒檀私記等取合書合名也。
以此義世大原書合私記呼也 一。
口決事。
十八道聞書四帖（穴太）是穴太禦記故當流殊更秘藏者也。
名四帖抄也。
十八道生起一帖（小島真興記也）是本法相宗人也。
後入真言門。
東天學也。
三六抄一帖（觀性法橋記也）是慈鎮和尚禦弟子也。
西山善峰蓮花壽院被座故。
西山觀性法橋申也。
三昧流物當流依用之也。
三六抄四帖（法勝寺三昧長實記）一二三次弟發心修行菩提涅槃書也。
此人法勝寺三昧衆也。
慶嚴弟子也。
此外抄物多之。
大略以此等沙汰也 一。
加行作法事。
仰雲。
本式穴太禦記也。
當時書與忠快禦記也。
古本尊定事無之。
池上禦比不動定也。
其心先魔障降伏息災安穩尊故也。
又尋其故者。
大日經諸尊法成最初息障品有之。
彼品說不動也。
仍準彼真言初門不動為本尊也。
東寺三井多分用如意輪也。
彼心十八契印如意輪瑜伽法要故也。
加行者。
精進潔齋義也。
行クワウ不讀事也。
本記油缽不傾浮囊無漏也。
律儀詞也。
油缽雲缽入油首戴千裡野邊行時。
賊來為奪。
早行油コホレ。
遲行賊可被奪取之故。
聊無油斷事也。
浮囊雲以毛作船也。
一身納浮海。
守其風至思所少。
前後左右傾海沈也。
是心無怠慢事雲也。
故三人已上會合處不可座誡之也 一。
血脈事。
仰雲。
付真言相承。
塔内塔外相承。
金塔中相承。
東寺胎金塔内相承也。
各各可有其證據事也。
山門依海雲血脈。
東寺依宗睿血脈。
三井依造玄血脈也。
總真言教由來金剛頂義決出。
彼雲。
龍猛菩薩從妙吉祥。
胎藏五字明受持。
白芥子七粒咒南天鐵塔戶ヒラ打開給也。
仍入塔内。
大日金剛頂經等金剛薩埵授傳給也。
山門一證據塔戶ヒラ不開前既胎藏五字明受故。
胎塔外相承申也。
付此義義勢多事也。
追可沙汰之。
付法八祖傳來八祖在之。
附法八祖者。
龍猛·龍智·善無畏·金剛智·不空·惠果·一行。
山門是加慈覺。
東寺加弘法八祖雲也。
傳來八祖者。
傳教·弘法·慈覺·智證·惠運·圓行·宗睿·常曉也。
是皆渡唐傳法來故。
傳來八祖雲也傳教傳順曉。
弘法傳惠果。
在唐年也。
慈覺八人師承給本體法全和尚受傳給也。
在唐首尾十個年也。
禦在唐時會昌天子破滅佛法。
令法久住法行一七日中會昌天子武宗滅亡漢土佛法二度耀。
故唐朝迄舉名給慈覺大師也。
日本灌頂始行給傳教大師八人弟子引率高雄神護寺授。
是日本最初灌頂也。
八人者廣智·德圓·道證·修因·勤操·正能·正秀·豐安等也。
智證是随法全傳也。
至法全處望受法全雲。
我法悉以日本圓仁授畢。
何遙來。
早還日本受圓仁示給。
其時智證發嗔恚。
一七日立虛空。
仍非但人受法許。
慈覺大師歸朝後。
安惠·惠亮等九人足初授也。
傳教大師顯教面給故。
别山門真言不高祖也。
仍慈覺禦流山門申也。
仍傳教相承印信等少少在之也。
古谷川兩流也。
谷流者。
池上禦相承是也。
南谷谷底谷禦房在之。
彼依禦座有谷阿阇梨申也。
從阿彌陀房靜真。
三部共受給也。
川流者。
慈惠大師禦流也。
心橫川流也。
彼禦流兜率流出也。
川流灌頂作法受得儀絕也。
山門三流者。
皆池上禦流也 仰雲。
池上禦下五人上足者。
雙嚴房賴昭·大原長宴·井房安慶·金剛壽院覺尋·蓮實房勝範也。
三昧法曼院兩流共長宴禦流也。
三昧流雲良祐禦流也。
法曼院者。
相實法印禦流アマタ流在之。
靜然仙雲仙尊澄覺覺雲恒雲。
此相承以為嫡流也。
菩提院方名是也。
經邏辻房流持明院方。
淨土寺方呼也。
覺審禦流号持明院。
是則小川殿禦相承法曼院方也。
淨土寺方玄隆榮全秀暹隆禅流也。
三昧流者。
慈鎮和尚禦相承。
青蓮院尊圓尊道等相承三昧嫡流申也。
法曼院名字相實事也。
三昧名字良祐事也。
大原三昧衆故。
三昧良祐呼也。
東陽忠尋流岡崎方名。
于三昧流。
灌頂相續流也。
于三昧流。
山門嫡流被存事。
灌法頂戴十九箱相傳給故也。
然彼聖教慈鎮和尚不付屬玄。
侍法師預置。
其後雙福寺全玄。
取之行玄被進。
佛法習殊更真言事相以師資口傳為本故。
橫聖教傳持正流不可雲欤。
凡三井流傍正事。
各其所流人可有義勢事也。
穴太流者。
雙嚴房賴昭流也。
即賴昭·行嚴·聖昭·契中·忠快·承澄故上人也。
穴太流雲聖昭禦事也。
坂本穴太禦房有故也。
當流智泉流佛頂流雲事。
穴太高祖佛頂房行嚴。
智泉房院昭禦受法有故也。
就其兩檀移佛頂房現行合行被移智泉房現行也。
名小川流事忠快承澄二代。
小川禦座有故也。
此流灌頂已前許可受慈惠大師禦流許可。
灌頂受池上禦流故。
谷川相承也。
池上禦流許可。
四家許可内。
大原許可。
梨本許可。
持明房許可。
池上相承也。
仍谷流許可周備也。
川流灌頂離作業灌頂傳受故。
又川流許可灌頂共相承也。
當流一規摸谷川西流相承。
二灌頂相承血脈是近。
一池上以來師資口決次第面受也。
帖決至總持抄。
悉具足也。
穴太流傍流仁聖流也。
号小坂方是也。
契中禦弟子也。
彼聞書名月藏抄。
密談書大略同物也。
同聽異聞故也。
良信禦流九州在之。
大藏卿僧正申忠快是附屬可申由思食處。
小川殿諸事亘堪法器故付法給也。
聖行房院尊現行具被移法流不流也 一。
東寺流事。
仰雲。
源仁下小野廣澤兩流分。
益信流名廣澤。
禦室禦流寬平法皇禦相承。
号仁和寺方是也。
聖寶僧正流名小野流也。
醍醐觀修寺理性院三寶院金剛王院。
如此流流多也。
廣澤各各其所流有皆禦寶禦下出故。
如小野流。
各别イタク其義不立也。
東寺名野澤抄。
兩流取合口決在之。
以之為秘藏也。
一。
三井流事。
仰雲。
三井如東寺諸流不立也。
然聖護院圓滿院兩門迹付禦相承嫡流論也。
先以圓滿院為正流也黃不動大事。
唯受一人門主一人外禦相承無之。
智證大師禦筆。
正生身不動禦說記給。
大聖口決名門主外不見之也。
常住院實相院花頂。
是等諸門迹。
皆兩門迹禦下人也。
山門大塔毗沙門堂竹内岡崎等如也 私雲。
仰雲。
南天鐵塔古在之欤無之欤異說也。
玄奘三藏西域記十卷在之。
金剛頂義決上下二卷在之見。
但下卷此土不來雲也。
總下卷不記欤雲說在之。
仰雲。
梵本有譯雲。
梵本無作雲也（雲雲）不空天竺人漢土來給也 私雲。
仰雲。
阿彌陀梵字事●智業不可得義也。
●因業不可得。
●離塵不可得。
●災禍不可得。
●遠離不可得。
弘法大師禦歌雲。
●四字合成風吹キリクモハレテ阿彌陀トソナル。
若人持此一字真言。
能除一切災禍疾病。
當生極樂國土上品上生 以上私記雲仰趣以記之事也。
餘禦口筆ママニ記之也 至德四年（丁卯）三月十日源豪記 私雲。
西山後師者。
嚴豪禦事。
先師者。
豪鎮禦事也。
愚身随兩師受法間爾雲也 山王院釋雲。
以一阿字釋一部經。
若想義始從妙法終至而去無非阿字仰雲。
私雲。
法花文符合也。
阿若憍陳女。
阿阇世王。
阿诃尼吒天。
阿鼻地獄。
此等勘合也 私雲。
仰雲。
不動贊タヒキサラアラシヘイ等雲。
此啰字有無異說トモ。
アルヘキ事上可尋明也 仰雲。
三部中金剛部印明功能。
一切病苦雲。
又痛苦有本有之 仰雲。
忏悔偈願垂加持力書在之。
異說也” 仰雲。
私雲。
日吉客神禦前二石。
是山門日記者口傳聖天習也。
就其當寺江州松尾金剛輪寺鎮守内客神禦座。
然護法石二立給。
若此義ニテモ有欤。
殊勝事也禦物語在之 仰雲。
三井流灌頂道場他所構事誡也。
然五個别處在之。
于彼被行之。
此外在在所所行事無之也 法性房尊意僧正将門平親王禦調伏有獨聖天本尊行給ケリ。
七日雲時。
白羽矢平親王立終ホロヒ給了 一。
初鈴五度二度振ツツケテ。
サテ間斷アラシメテ。
重二度雲振也。
後鈴初七度用也。
重二度雲重字間斷アレト雲口傳也。
阏伽明ウタケテイ雲自然梵漢相合和說水ウタカタ雲同事也 祇園女禦禦所角堂今在之。
殊勝處也（雲雲） 安永十辛醜三月十日于北野聖廟南乘願庵以三州泷山常心院藏本為令法久佛法興隆寫焉 天台遮那業遍照金剛實靈（(花押)） 慶應二年丙寅二月十四日得件禦本畢 比睿西塔常樂院沙門亮海金剛記
佛命善來成阿羅漢雲如 一。
重結大界事。
仰雲。
前重重結界畢。
而此處以此印結事。
金輪持念人。
必百由旬内有。
彼威光被奪自餘法驗無之。
以此印明結界。
縱金輪持者親近不被奪其威也。
是則軍荼利印明也 一。
塗香事。
仰雲。
此處先塗香薰燒香捧供之。
花鬘等同捧之也。
三處者。
自是以下三處雲額心臍也。
是如次随三部可用也。
塗熱雲佛禦身塗香意也。
天竺九夏栴檀スリ塗其身得清涼事。
三冬沉水スリ塗其身得溫暖見。
諸經記随法各别香出也。
如法色色香水スリテ。
入塗香器可供也瞿醯經中（奉請供養品）義釋五 一。
花鬘事。
仰雲。
此印中指以下掌内立器如盛花結也。
車辂印指付掌結也。
此二印相似故。
如此分别也。
花鬘者。
西天頭飾用也。
如法結ツツケテ可奉之。
但盛器略義也。
于此可成鬘思也。
堂舍莊嚴所懸花鬘代雲者。
花可作。
或本或金作故代雲也。
大日禦身莊嚴花鬘在之。
集毛發雲發鬘也。
央掘摩羅外道。
切人指連之名指鬘也蘇悉地經一（供養花品）瞿醯經中（奉請供養品）集經六（千轉品）義釋五 一。
燒香事。
仰雲。
令香煙芳芬為也。
西天習請客時。
其砌燒香置也。
客見之内入也。
總以此功德。
法界佛會遍義也。
最勝王經說燒香功德雲。
須達多家祇園精舍其間八千裡也。
而須達姬燒香奉請佛成思時。
此香煙至佛前圍繞三匝佛頂上上如天蓋成。
佛即知此事。
須達國至也 瞿醯經中（奉請供養品）蘇悉地經一（分别燒香品）義釋五 一。
飲食事。
仰雲。
掬物勢者。
受物雲意也。
掬持物雲此義也。
漿水飲名飯餅食名也。
三時時後夜粥二壞。
日中飯等供養。
是且表僧中儀式也。
有志三時四時供事無失事也。
佛隻信敬喜志随喜故也。
不耽世塵。
隻以法施其用也。
初夜花水供也飲食印明用也瞿醯經（奉請供養品）蘇悉地經（獻食品）義釋五 一。
燈明事。
仰雲。
每度動者。
以空指中指面右旋三磨也。
是則燈煙義也。
其故中指火體也。
火不依空。
無明相故也。
或風指中指制立流在之。
其心火依風有其勢故也。
空指火指上不覆事也。
火上物覆無明相故也。
六種供養事。
重重義分可在之。
先六種供養六波羅蜜也。
阏伽禅波羅蜜水定故當禅度也。
塗香屍羅波羅蜜。
屍羅戒香故以之配戒度也。
花鬘忍辱波羅蜜。
以花柔軟類忍度也。
燒香精進波羅蜜。
香煙不簡斷即進度也。
飲食檀波羅蜜。
無福衆生令飽足。
是檀度也。
燈明智惠波羅蜜。
般若當體光明在之。
故配智度也。
故以六種供養六度行滿也蘇經二（然燈法品）瞿醯經并義釋五 五供養秘文雲。
淨心為塗香。
萬行為妙花。
功德為燒香。
果德為飲食。
智惠為燈明。
供養自身中。
心王大日尊（矣） 此文東寺弘法歸朝時。
惠果和尚欲解纜時。
船中送秘文雲也。
山門慈覺大師法全和尚授文雲也。
或六種供養破六道雲也。
此中阏伽等前後各二壞在之。
燈明燒香一器宛有事前後其德不失故也。
燒香香煙燈明明相。
其體同。
各前後供養時其德益别故也 一。
普供養事。
以前五供養各印明是别供養也。
普供養總供養意也。
舉總别顯鄭重志也。
文塗香雲海等雲雲忽然普周義也。
海者深廣無際義也。
塗香等供養。
廣多義舉也 一。
贊事。
仰雲。
贊談供養義也。
漢語贊在之。
贊次可用也。
或其尊功能文誦也。
不動見我身者等。
文殊師利大聖尊等法語也。
贊五部通贊三身贊等有之。
又藥師贊名本尊贊。
改梵語諸尊通用也 一。
四智贊事。
仰雲。
天等四智共不用雲說在之。
然現行用之也。
有内證外用不同。
皆悉四智功德具足給故也。
總真言教五智立。
何用四智贊耶不審在之。
法界體性智四智總體故。
舉四智贊法界智拟也。
付之深秘說有之。
三身贊中法身贊以法界體性智贊也。
随分秘說也。
略出念誦經四智漢語教王經三（大曼荼羅廣大儀軌品）四智梵語蘇經（供養品）五贊歎大日經（供養儀式品）阿利沙偈言大日大贊也。
蓮花部心軌一百八名梵贊義釋四 一。
入三摩地事。
仰雲。
三摩耶三摩地同心也。
或等至義。
或等持義。
又定義也。
意入定也。
此處用事成本尊身也。
我心月輪上觀種子。
種子變成三形。
三形變成尊形。
心月輪者。
是即為修證于無形觀形。
種子者。
指理具佛性也。
于無形佛形觀尊形事。
行者本來具足佛性顯入門也。
顯佛形事非定力者難得故。
以入定為所修正宗也。
仍種子入門陀羅尼中取最要一字也。
付之胎藏真言中最初字取也。
故大日真言用●字也。
金界取末字大日種子用●字此意也。
三摩耶形本誓所證物也。
蓮花金剛等類是也。
閉目靜心止攀緣覺觀可成本尊身也。
心月輪者。
第八識是也。
含藏萬法大圓鏡智是也。
初心時如圓座觀之。
後心時如圓珠可觀之也。
顯教鏡像圓融觀沙汰時。
觀不思議境不思議當體即鏡像也。
釋之時。
觀鏡團圓不觀肖面釋是也。
于月譬月輪法月輪可有之。
譬世間月輪。
法清涼光明法體也。
一凡夫有相勝解月輪。
二聖人實證無為月輪也。
凡月輪事。
菩提心義章并秘藏記等委悉也。
月輪量一肘雲。
一肘雲一尺八寸可存。
胸間狹少故。
一肘月輪不可容受。
然口傳徑六寸可得意也。
爾周圍一尺八寸也 一。
根本印事。
仰雲。
本尊所證功德顯根本名為根本印也。
即是文殊劍印。
大日五古印等也。
此不動印劍索兼帶印名也。
頭指劍形輪輪如環索形也。
一付劍山門菖蒲ナリ名末無角用也。
總結印時。
衣袖内或袈裟下可結也。
殊更根本印顯呂不結也。
古印袋如角袋。
此中結。
慈覺大師唐朝禦相承印袋禦經藏在之申傳。
實印信袋 一。
加持珠事。
仰雲。
自母珠至五十四。
唵縛曰羅グキヤ誦之。
自五十四至母珠ジヤハサマエイ誦也。
如此三返引轉也。
或ジヤハ付上事有也。
而後二匝三匝。
随珠勢盤之薰香煙入合掌中。
母珠當中指。
弟子出外ヒロサ十真言誦也。
三度引轉事表三轉法輪也。
旋字或千字備聲雲也。
其意一珠子超千功能具也。
一度超珠子。
一煩惱斷。
仍一反轉百八煩惱斷除百八三昧證得心也 一。
正念誦事。
仰雲。
正念誦者。
非可有傍念誦。
一義對加持珠正念雲。
或行法正宗故正念誦雲也。
又對散念誦正雲也。
散念誦者。
本尊真言外名散念誦也。
必大日佛眼加誦事大日真言教主故佛眼金輪為法成就也。
念誦以字道觀為本也。
其樣誦處真言。
自行者口出自本尊禦足真言字出。
自行者頂入行者心月布列也。
如此觀字道觀名也。
正念誦即行法肝心一大事因緣也。
是則轉輪義式也。
念誦印三部在之。
頭大撚佛部。
空火相撚蓮部。
空水撚金部。
是皆說法印也。
應佛出世以轉法輪為本意。
一座行法成道作佛義故。
念誦以轉法義相為正意也。
念誦不磨珠。
入合掌中祈願也。
珠不磨本說妙心太見蘇經（供養品）蘇地供養法下。
大日供養儀式。
一字頂輪王儀軌。
義釋四 一。
後入三摩地事。
仰雲。
爰如初用說在之。
然字義計觀之。
此心以前功德為續未來種子觀也。
喻為未來如殘種子也。
寶地房證真法印善惡事終用後呗給也。
不限惡法成善法着事嫌也。
後呗不着水雲此義也。
今後入三摩地字不可得觀。
是則不着義也。
止觀雲。
外道着觀空智惠（雲雲） 一。
後根本印事。
仰雲。
重結本尊印事成身并正念誦加持也 一。
部母印事。
仰雲。
付之三部部母在之。
佛部佛眼。
蓮部白處尊。
金部忙摩醯也。
部母心三部諸尊出生母也。
以已前功德奉預部母義也。
此尊功能所說功德不失壞也。
故佛眼名衛護本尊也。
佛部三部部母通用也 一。
後五供養事。
仰雲。
塗香以下左方一一捧供也。
此述供養事。
佛本土奉請先供養前供養也。
是行法時克移。
既本土歸給時重述供養意也。
今度阏伽嗽口義也。
種種供養終口嗽奉心也 一。
解界事。
仰雲。
此一印地界方界等重重結界。
悉解散可觀也。
火院許解不可存也 一。
奉送事。
仰雲。
先車辂次心也。
車辂次禮佛雲。
聊手合禮義。
此心本尊還本土時。
成戀慕别離思。
後時啟請必又來給申義也。
非禮拜心也。
先送車辂部心印車奉下義也。
一七日ナント行法時時不奉送雲義有也。
然現行時别用之也。
天供ナト殊更時别奉送用也。
依有其恐也 一。
三部被甲事。
仰雲。
佛還本土後。
行者有恐怖故。
此印明結誦自身結護意也 一。
回向方便随方回向事。
仰雲。
阏伽次引上用事。
本土佛不還時。
所修功德回向心也。
此處出事奉送等尚功德中故悉終回向義也 一。
下座禮佛事。
仰雲。
是安置佛禮也 一。
堂外作善事。
仰雲。
讀誦經典印佛印塔可任意。
心經一卷轉讀山王等法樂申由見。
山王即太山府君也 一。
私記事。
此私記名書合私記也。
付之一義池上和尚。
先德私記取集書故名書合。
一義大原僧都長宴。
池上并戒檀私記等取合書合名也。
以此義世大原書合私記呼也 一。
口決事。
十八道聞書四帖（穴太）是穴太禦記故當流殊更秘藏者也。
名四帖抄也。
十八道生起一帖（小島真興記也）是本法相宗人也。
後入真言門。
東天學也。
三六抄一帖（觀性法橋記也）是慈鎮和尚禦弟子也。
西山善峰蓮花壽院被座故。
西山觀性法橋申也。
三昧流物當流依用之也。
三六抄四帖（法勝寺三昧長實記）一二三次弟發心修行菩提涅槃書也。
此人法勝寺三昧衆也。
慶嚴弟子也。
此外抄物多之。
大略以此等沙汰也 一。
加行作法事。
仰雲。
本式穴太禦記也。
當時書與忠快禦記也。
古本尊定事無之。
池上禦比不動定也。
其心先魔障降伏息災安穩尊故也。
又尋其故者。
大日經諸尊法成最初息障品有之。
彼品說不動也。
仍準彼真言初門不動為本尊也。
東寺三井多分用如意輪也。
彼心十八契印如意輪瑜伽法要故也。
加行者。
精進潔齋義也。
行クワウ不讀事也。
本記油缽不傾浮囊無漏也。
律儀詞也。
油缽雲缽入油首戴千裡野邊行時。
賊來為奪。
早行油コホレ。
遲行賊可被奪取之故。
聊無油斷事也。
浮囊雲以毛作船也。
一身納浮海。
守其風至思所少。
前後左右傾海沈也。
是心無怠慢事雲也。
故三人已上會合處不可座誡之也 一。
血脈事。
仰雲。
付真言相承。
塔内塔外相承。
金塔中相承。
東寺胎金塔内相承也。
各各可有其證據事也。
山門依海雲血脈。
東寺依宗睿血脈。
三井依造玄血脈也。
總真言教由來金剛頂義決出。
彼雲。
龍猛菩薩從妙吉祥。
胎藏五字明受持。
白芥子七粒咒南天鐵塔戶ヒラ打開給也。
仍入塔内。
大日金剛頂經等金剛薩埵授傳給也。
山門一證據塔戶ヒラ不開前既胎藏五字明受故。
胎塔外相承申也。
付此義義勢多事也。
追可沙汰之。
付法八祖傳來八祖在之。
附法八祖者。
龍猛·龍智·善無畏·金剛智·不空·惠果·一行。
山門是加慈覺。
東寺加弘法八祖雲也。
傳來八祖者。
傳教·弘法·慈覺·智證·惠運·圓行·宗睿·常曉也。
是皆渡唐傳法來故。
傳來八祖雲也傳教傳順曉。
弘法傳惠果。
在唐年也。
慈覺八人師承給本體法全和尚受傳給也。
在唐首尾十個年也。
禦在唐時會昌天子破滅佛法。
令法久住法行一七日中會昌天子武宗滅亡漢土佛法二度耀。
故唐朝迄舉名給慈覺大師也。
日本灌頂始行給傳教大師八人弟子引率高雄神護寺授。
是日本最初灌頂也。
八人者廣智·德圓·道證·修因·勤操·正能·正秀·豐安等也。
智證是随法全傳也。
至法全處望受法全雲。
我法悉以日本圓仁授畢。
何遙來。
早還日本受圓仁示給。
其時智證發嗔恚。
一七日立虛空。
仍非但人受法許。
慈覺大師歸朝後。
安惠·惠亮等九人足初授也。
傳教大師顯教面給故。
别山門真言不高祖也。
仍慈覺禦流山門申也。
仍傳教相承印信等少少在之也。
古谷川兩流也。
谷流者。
池上禦相承是也。
南谷谷底谷禦房在之。
彼依禦座有谷阿阇梨申也。
從阿彌陀房靜真。
三部共受給也。
川流者。
慈惠大師禦流也。
心橫川流也。
彼禦流兜率流出也。
川流灌頂作法受得儀絕也。
山門三流者。
皆池上禦流也 仰雲。
池上禦下五人上足者。
雙嚴房賴昭·大原長宴·井房安慶·金剛壽院覺尋·蓮實房勝範也。
三昧法曼院兩流共長宴禦流也。
三昧流雲良祐禦流也。
法曼院者。
相實法印禦流アマタ流在之。
靜然仙雲仙尊澄覺覺雲恒雲。
此相承以為嫡流也。
菩提院方名是也。
經邏辻房流持明院方。
淨土寺方呼也。
覺審禦流号持明院。
是則小川殿禦相承法曼院方也。
淨土寺方玄隆榮全秀暹隆禅流也。
三昧流者。
慈鎮和尚禦相承。
青蓮院尊圓尊道等相承三昧嫡流申也。
法曼院名字相實事也。
三昧名字良祐事也。
大原三昧衆故。
三昧良祐呼也。
東陽忠尋流岡崎方名。
于三昧流。
灌頂相續流也。
于三昧流。
山門嫡流被存事。
灌法頂戴十九箱相傳給故也。
然彼聖教慈鎮和尚不付屬玄。
侍法師預置。
其後雙福寺全玄。
取之行玄被進。
佛法習殊更真言事相以師資口傳為本故。
橫聖教傳持正流不可雲欤。
凡三井流傍正事。
各其所流人可有義勢事也。
穴太流者。
雙嚴房賴昭流也。
即賴昭·行嚴·聖昭·契中·忠快·承澄故上人也。
穴太流雲聖昭禦事也。
坂本穴太禦房有故也。
當流智泉流佛頂流雲事。
穴太高祖佛頂房行嚴。
智泉房院昭禦受法有故也。
就其兩檀移佛頂房現行合行被移智泉房現行也。
名小川流事忠快承澄二代。
小川禦座有故也。
此流灌頂已前許可受慈惠大師禦流許可。
灌頂受池上禦流故。
谷川相承也。
池上禦流許可。
四家許可内。
大原許可。
梨本許可。
持明房許可。
池上相承也。
仍谷流許可周備也。
川流灌頂離作業灌頂傳受故。
又川流許可灌頂共相承也。
當流一規摸谷川西流相承。
二灌頂相承血脈是近。
一池上以來師資口決次第面受也。
帖決至總持抄。
悉具足也。
穴太流傍流仁聖流也。
号小坂方是也。
契中禦弟子也。
彼聞書名月藏抄。
密談書大略同物也。
同聽異聞故也。
良信禦流九州在之。
大藏卿僧正申忠快是附屬可申由思食處。
小川殿諸事亘堪法器故付法給也。
聖行房院尊現行具被移法流不流也 一。
東寺流事。
仰雲。
源仁下小野廣澤兩流分。
益信流名廣澤。
禦室禦流寬平法皇禦相承。
号仁和寺方是也。
聖寶僧正流名小野流也。
醍醐觀修寺理性院三寶院金剛王院。
如此流流多也。
廣澤各各其所流有皆禦寶禦下出故。
如小野流。
各别イタク其義不立也。
東寺名野澤抄。
兩流取合口決在之。
以之為秘藏也。
一。
三井流事。
仰雲。
三井如東寺諸流不立也。
然聖護院圓滿院兩門迹付禦相承嫡流論也。
先以圓滿院為正流也黃不動大事。
唯受一人門主一人外禦相承無之。
智證大師禦筆。
正生身不動禦說記給。
大聖口決名門主外不見之也。
常住院實相院花頂。
是等諸門迹。
皆兩門迹禦下人也。
山門大塔毗沙門堂竹内岡崎等如也 私雲。
仰雲。
南天鐵塔古在之欤無之欤異說也。
玄奘三藏西域記十卷在之。
金剛頂義決上下二卷在之見。
但下卷此土不來雲也。
總下卷不記欤雲說在之。
仰雲。
梵本有譯雲。
梵本無作雲也（雲雲）不空天竺人漢土來給也 私雲。
仰雲。
阿彌陀梵字事●智業不可得義也。
●因業不可得。
●離塵不可得。
●災禍不可得。
●遠離不可得。
弘法大師禦歌雲。
●四字合成風吹キリクモハレテ阿彌陀トソナル。
若人持此一字真言。
能除一切災禍疾病。
當生極樂國土上品上生 以上私記雲仰趣以記之事也。
餘禦口筆ママニ記之也 至德四年（丁卯）三月十日源豪記 私雲。
西山後師者。
嚴豪禦事。
先師者。
豪鎮禦事也。
愚身随兩師受法間爾雲也 山王院釋雲。
以一阿字釋一部經。
若想義始從妙法終至而去無非阿字仰雲。
私雲。
法花文符合也。
阿若憍陳女。
阿阇世王。
阿诃尼吒天。
阿鼻地獄。
此等勘合也 私雲。
仰雲。
不動贊タヒキサラアラシヘイ等雲。
此啰字有無異說トモ。
アルヘキ事上可尋明也 仰雲。
三部中金剛部印明功能。
一切病苦雲。
又痛苦有本有之 仰雲。
忏悔偈願垂加持力書在之。
異說也” 仰雲。
私雲。
日吉客神禦前二石。
是山門日記者口傳聖天習也。
就其當寺江州松尾金剛輪寺鎮守内客神禦座。
然護法石二立給。
若此義ニテモ有欤。
殊勝事也禦物語在之 仰雲。
三井流灌頂道場他所構事誡也。
然五個别處在之。
于彼被行之。
此外在在所所行事無之也 法性房尊意僧正将門平親王禦調伏有獨聖天本尊行給ケリ。
七日雲時。
白羽矢平親王立終ホロヒ給了 一。
初鈴五度二度振ツツケテ。
サテ間斷アラシメテ。
重二度雲振也。
後鈴初七度用也。
重二度雲重字間斷アレト雲口傳也。
阏伽明ウタケテイ雲自然梵漢相合和說水ウタカタ雲同事也 祇園女禦禦所角堂今在之。
殊勝處也（雲雲） 安永十辛醜三月十日于北野聖廟南乘願庵以三州泷山常心院藏本為令法久佛法興隆寫焉 天台遮那業遍照金剛實靈（(花押)） 慶應二年丙寅二月十四日得件禦本畢 比睿西塔常樂院沙門亮海金剛記