授法日記（金記）（明德二年辛未四月九日始之）
關燈
小
中
大
佛生死涅槃自在施應用事表
次須彌山。
此印堅縛大指中入八指節イカラカシ出也。
是即表八峰山。
腕肘至合高持樣有之。
然常樣前少高持也。
金界須彌頂說故此印用也 次道場觀用法界定印。
山頂上先可觀大蓮花。
其上中央●●●●●。
如次東南西北可觀此五字。
成五峰樓閣。
付之二義有之。
一義五方八角樓閣觀。
一義一樓閣有五峰觀也。
譬一塔五九輪有如也。
以此說為善。
其故一樓閣觀五部諸尊故也。
鑁吽等五字字色事。
如次白赤金紅雜也。
此字色口傳秘事也。
吉祥幢者。
常寶幢也。
殿上五樓閣者。
一殿上五峰有事雲也。
各各樓閣無之。
莊嚴殊妙故樓閣雲也。
劫波樹者。
西方國王長者。
以種種花香珍寶挂木上布施一切。
是名寶樹也 次觀曼荼羅。
是同法界定印也。
中心有罧字。
左右有阿字。
此界出五部所座。
佛部中罧字。
左右阿字。
變成八師子。
金剛部中仰字。
左右吽字。
變成八象。
寶部中麻字。
左右吒羅。
此三字變成八馬。
蓮部中慢字。
左右吃哩。
變成八孔雀。
羯磨部中欠字。
左右惡字。
變成八迦樓羅。
各中央一字。
五獸種子也。
左右字五部各别義顯也。
各八有事表八正道。
或七師子座出處有之。
陽數又表七覺分也。
師子獸中王故。
大日所座表無畏。
象大力堅固物故。
東方大圓鏡智表。
馬人中可愛物也。
仍南方平等灌頂智表。
孔雀其啭音妙故。
表西方轉法輪智。
迦樓羅彼音大小龍所在方向即降伏。
以之釋尊成所作智表。
卒都婆更向者。
一重塔也。
是名寶塔。
胎用五輪。
金界用寶塔也。
法花湧出塔婆是也。
故法花曼荼羅八葉中寶塔書釋迦多寶二佛安兩部合行意也。
八葉胎寶塔金釋迦多寶兩部大日。
是面白口傳也。
委彼法時事也。
凡付塔婆重重形多之。
古圖樣等多之。
山門三塔塔婆南天鐵塔形像也。
又戒壇塔婆習也。
仍吾山戒體塔中相承也 次金剛輪印。
此印用事自成身。
并觀置本尊曼荼羅加持如法具足成就義也 次啟請。
十方諸佛奉請所成善根證明給心也。
三世諸佛說法儀式。
必請古佛為證誠。
是則衆生彌為令取信也。
法花時多寶湧現此意也。
印面少向上也 次開門印。
先印拳并小指不改。
頭指計延合也。
真言吽處二頭間一寸計開也。
如此真言四反誦四反開也。
四反四門開義。
四門即常樂我淨也。
金界門蓮花門也。
胎藏三重故。
十二門有之。
金界不立重故。
隻一重四門有之 次啟白開門畢。
諸尊壇中奉請義也。
初心大法師某唱後誦真言也。
灌後金剛佛子某唱也 次觀佛海會。
左右流流異義也。
當流右胸方成也。
觀念如軌者。
諸尊如雲集會給可觀。
左右交事。
定必依惠發。
惠亦依定發故。
互交表定惠具足事。
彈指覺悟義也。
此處成彈指聲事。
僧家打揵錘如集衆雲。
聞錘聖衆歡喜集會給也 次請如來集會。
現用金剛合掌也。
佛德無量故贊歎之。
十六尊贊。
即大日百八名贊也。
劫初于一物有千名。
衆生機次第劣故。
後有百名。
尚減有十名。
釋尊十号是也。
十二号雲同心也。
上界尚利故。
百名有之。
仍順彼大日百八名禦座也。
或百法明門配之。
或為百八煩惱能治也。
十六大菩薩具四佛德。
歸大日一身故。
十六攝百八也。
十六大菩薩者。
四佛四親近也。
即薩王愛喜寶光幢笑法利因語業護牙拳也。
十六尊略時。
各一方初後。
或一方初計。
極略時總初後也 次四字明。
贊歎畢用此印明事。
堅諸尊引入奉請住心也。
四明即布施愛語利行同事四攝也。
布施者。
金銀與他。
愛語者。
以軟語人コシラフ。
利行者。
施出世益。
同事者。
善惡共同彼。
随順施益。
慈慧大師現作魔王身是也 次金剛拍掌。
儀軌雲。
一佛利生諸佛随喜以四攝衆生利故。
諸佛歡喜給事顯也 次阏伽。
加持不用之。
其心如胎。
此界用五部。
而今奉供三部雲。
三部攝五部義也。
印如胎 次花座。
儀軌此印明無必可有事故加用事也。
依此印各五部所座設給可觀也 次振鈴印。
此處實鈴杵用事有之。
然現用印明也。
後加持并如置鈴杵用之。
前鈴杵警覺義。
是歡喜義也。
東寺此處實鈴振也 次羯磨會。
三昧耶會。
大供養會。
胎藏界諸會作業分處出之。
此界供養分處出之。
其故此三會皆供養義也。
羯磨會諸佛威儀。
是外用也。
三摩耶會諸佛内證三摩地也。
仍内證外用供養也。
大供養會是二供養有之。
一出纏供養。
二在纏供養也。
出纏供養者。
諸佛互供養給。
是則自受法樂也。
在纏供養者。
法身内證一切有情冥薰給。
是則供衆生本有佛性也。
出纏者。
出障圓明位居義。
在纏者。
煩惱纏縛衆生居義也。
大供養會六波羅蜜印明有之。
以之拟六種供養也 次八供養。
付供養二意有之。
一行者大日供養。
一本尊行者互供養。
四佛以香花燈塗供大日。
其報謝大日以嬉鬘歌舞供四佛。
以香花燈塗名外四供養也。
嬉鬘歌舞名内四供養也。
嬉戲也。
是則饒益有情戒意也。
鬘頭冠莊嚴也。
歌口所述供養也。
舞身威儀也。
仍三業供養也 次奉獻事。
供者此處先八供養。
次飲食也。
香花燈塗マゼク也。
他流如胎藏。
先事供次印明也。
マセ供事。
當流現行也。
修諸會時。
香花燈塗捧供印明不結誦處處用故也。
飲食大供養會サタ三昧印明用也。
此印功能修習上妙飲食衣服珍寶皆具足說故。
初心胎藏印明授常事也 次普供養。
更問者普供養印多之。
其中可用何耶問意也。
儀軌無此印明故也。
此印名摩尼普供養印也。
儀軌功能甚深也。
故佛供物スル時此普供養用也。
經雲。
閻浮提二如意寶珠有之。
謂一摩尼普供養印。
一随求即得陀羅尼。
故尤尊印明也 次贊。
如法百八普賢四智可用之。
但常大日小贊四智計也。
後心三身贊可用之。
常四智贊四佛智贊也。
謂唵バサラサタバシキヤラカ東方阿閦。
大圓鏡智也。
バサラアラタナマトタン南方寶性。
平等性智也。
バサラダルマキヤナイ西方無量壽。
妙觀察智也。
バサラゲルマキヤロハ北方不空成就。
成所作智也。
大日小贊法界體性智贊也。
仍五智具足也 次百字明。
随部用者。
佛部ボウヂ。
金部バサラ。
寶部アラタンナ。
蓮部ハンタマ。
羯磨部ゲルマ也。
終字随五部。
鑁吽吒羅吃哩惡五字可替用也。
今所出金剛部贊也。
以之通諸部意有之。
金剛サタ即五部事業故也。
百字者。
百法明門也。
百法者。
八種識。
五十一心所十一種色。
二十四不相應。
六無畏。
委百法明門論見。
サタ印百字贊并唵バサラサタバサタ真言誦也。
此次根本印可用之。
三摩地大劍印百字贊誦。
其印不散ハサラタトバン誦也。
此界根本印智拳印バサラダトバン。
後心羯磨會三摩耶會兩會大日印明。
并行位サタ佛眼可用之。
灌頂密印有之。
入三摩地不用之。
百字即成身故也。
此外深秘義分有之 次捧珠鬘印。
此界不用旋轉。
隻取珠左手マツヒテ。
次ヌキ取薰燒香。
合掌中入誦真言。
即頂戴思可成。
珠入合掌時。
中指少開。
ダツマヲサシハサンテ。
弟子外出也。
正頂戴事無之。
唯運心也 次正念誦。
胎三部執珠法。
金五部執珠法有之。
佛部大頭。
金部大中。
寶部大無。
蓮部大小。
羯磨部通四。
後心左右拳大指頭引タル也。
曼供等衆座行法時如此用也。
正念誦真言。
大日ハサラタトハン千遍。
金剛サタハサラサタ八百遍。
佛眼。
金輪。
五部諸天各百反。
深行人行位薩埵可加誦之。
又三身真言可誦之。
胎灌頂真言少少可加用之。
付念誦四種有之。
一音聲念誦。
高誦是也。
二三摩
此印堅縛大指中入八指節イカラカシ出也。
是即表八峰山。
腕肘至合高持樣有之。
然常樣前少高持也。
金界須彌頂說故此印用也 次道場觀用法界定印。
山頂上先可觀大蓮花。
其上中央●●●●●。
如次東南西北可觀此五字。
成五峰樓閣。
付之二義有之。
一義五方八角樓閣觀。
一義一樓閣有五峰觀也。
譬一塔五九輪有如也。
以此說為善。
其故一樓閣觀五部諸尊故也。
鑁吽等五字字色事。
如次白赤金紅雜也。
此字色口傳秘事也。
吉祥幢者。
常寶幢也。
殿上五樓閣者。
一殿上五峰有事雲也。
各各樓閣無之。
莊嚴殊妙故樓閣雲也。
劫波樹者。
西方國王長者。
以種種花香珍寶挂木上布施一切。
是名寶樹也 次觀曼荼羅。
是同法界定印也。
中心有罧字。
左右有阿字。
此界出五部所座。
佛部中罧字。
左右阿字。
變成八師子。
金剛部中仰字。
左右吽字。
變成八象。
寶部中麻字。
左右吒羅。
此三字變成八馬。
蓮部中慢字。
左右吃哩。
變成八孔雀。
羯磨部中欠字。
左右惡字。
變成八迦樓羅。
各中央一字。
五獸種子也。
左右字五部各别義顯也。
各八有事表八正道。
或七師子座出處有之。
陽數又表七覺分也。
師子獸中王故。
大日所座表無畏。
象大力堅固物故。
東方大圓鏡智表。
馬人中可愛物也。
仍南方平等灌頂智表。
孔雀其啭音妙故。
表西方轉法輪智。
迦樓羅彼音大小龍所在方向即降伏。
以之釋尊成所作智表。
卒都婆更向者。
一重塔也。
是名寶塔。
胎用五輪。
金界用寶塔也。
法花湧出塔婆是也。
故法花曼荼羅八葉中寶塔書釋迦多寶二佛安兩部合行意也。
八葉胎寶塔金釋迦多寶兩部大日。
是面白口傳也。
委彼法時事也。
凡付塔婆重重形多之。
古圖樣等多之。
山門三塔塔婆南天鐵塔形像也。
又戒壇塔婆習也。
仍吾山戒體塔中相承也 次金剛輪印。
此印用事自成身。
并觀置本尊曼荼羅加持如法具足成就義也 次啟請。
十方諸佛奉請所成善根證明給心也。
三世諸佛說法儀式。
必請古佛為證誠。
是則衆生彌為令取信也。
法花時多寶湧現此意也。
印面少向上也 次開門印。
先印拳并小指不改。
頭指計延合也。
真言吽處二頭間一寸計開也。
如此真言四反誦四反開也。
四反四門開義。
四門即常樂我淨也。
金界門蓮花門也。
胎藏三重故。
十二門有之。
金界不立重故。
隻一重四門有之 次啟白開門畢。
諸尊壇中奉請義也。
初心大法師某唱後誦真言也。
灌後金剛佛子某唱也 次觀佛海會。
左右流流異義也。
當流右胸方成也。
觀念如軌者。
諸尊如雲集會給可觀。
左右交事。
定必依惠發。
惠亦依定發故。
互交表定惠具足事。
彈指覺悟義也。
此處成彈指聲事。
僧家打揵錘如集衆雲。
聞錘聖衆歡喜集會給也 次請如來集會。
現用金剛合掌也。
佛德無量故贊歎之。
十六尊贊。
即大日百八名贊也。
劫初于一物有千名。
衆生機次第劣故。
後有百名。
尚減有十名。
釋尊十号是也。
十二号雲同心也。
上界尚利故。
百名有之。
仍順彼大日百八名禦座也。
或百法明門配之。
或為百八煩惱能治也。
十六大菩薩具四佛德。
歸大日一身故。
十六攝百八也。
十六大菩薩者。
四佛四親近也。
即薩王愛喜寶光幢笑法利因語業護牙拳也。
十六尊略時。
各一方初後。
或一方初計。
極略時總初後也 次四字明。
贊歎畢用此印明事。
堅諸尊引入奉請住心也。
四明即布施愛語利行同事四攝也。
布施者。
金銀與他。
愛語者。
以軟語人コシラフ。
利行者。
施出世益。
同事者。
善惡共同彼。
随順施益。
慈慧大師現作魔王身是也 次金剛拍掌。
儀軌雲。
一佛利生諸佛随喜以四攝衆生利故。
諸佛歡喜給事顯也 次阏伽。
加持不用之。
其心如胎。
此界用五部。
而今奉供三部雲。
三部攝五部義也。
印如胎 次花座。
儀軌此印明無必可有事故加用事也。
依此印各五部所座設給可觀也 次振鈴印。
此處實鈴杵用事有之。
然現用印明也。
後加持并如置鈴杵用之。
前鈴杵警覺義。
是歡喜義也。
東寺此處實鈴振也 次羯磨會。
三昧耶會。
大供養會。
胎藏界諸會作業分處出之。
此界供養分處出之。
其故此三會皆供養義也。
羯磨會諸佛威儀。
是外用也。
三摩耶會諸佛内證三摩地也。
仍内證外用供養也。
大供養會是二供養有之。
一出纏供養。
二在纏供養也。
出纏供養者。
諸佛互供養給。
是則自受法樂也。
在纏供養者。
法身内證一切有情冥薰給。
是則供衆生本有佛性也。
出纏者。
出障圓明位居義。
在纏者。
煩惱纏縛衆生居義也。
大供養會六波羅蜜印明有之。
以之拟六種供養也 次八供養。
付供養二意有之。
一行者大日供養。
一本尊行者互供養。
四佛以香花燈塗供大日。
其報謝大日以嬉鬘歌舞供四佛。
以香花燈塗名外四供養也。
嬉鬘歌舞名内四供養也。
嬉戲也。
是則饒益有情戒意也。
鬘頭冠莊嚴也。
歌口所述供養也。
舞身威儀也。
仍三業供養也 次奉獻事。
供者此處先八供養。
次飲食也。
香花燈塗マゼク也。
他流如胎藏。
先事供次印明也。
マセ供事。
當流現行也。
修諸會時。
香花燈塗捧供印明不結誦處處用故也。
飲食大供養會サタ三昧印明用也。
此印功能修習上妙飲食衣服珍寶皆具足說故。
初心胎藏印明授常事也 次普供養。
更問者普供養印多之。
其中可用何耶問意也。
儀軌無此印明故也。
此印名摩尼普供養印也。
儀軌功能甚深也。
故佛供物スル時此普供養用也。
經雲。
閻浮提二如意寶珠有之。
謂一摩尼普供養印。
一随求即得陀羅尼。
故尤尊印明也 次贊。
如法百八普賢四智可用之。
但常大日小贊四智計也。
後心三身贊可用之。
常四智贊四佛智贊也。
謂唵バサラサタバシキヤラカ東方阿閦。
大圓鏡智也。
バサラアラタナマトタン南方寶性。
平等性智也。
バサラダルマキヤナイ西方無量壽。
妙觀察智也。
バサラゲルマキヤロハ北方不空成就。
成所作智也。
大日小贊法界體性智贊也。
仍五智具足也 次百字明。
随部用者。
佛部ボウヂ。
金部バサラ。
寶部アラタンナ。
蓮部ハンタマ。
羯磨部ゲルマ也。
終字随五部。
鑁吽吒羅吃哩惡五字可替用也。
今所出金剛部贊也。
以之通諸部意有之。
金剛サタ即五部事業故也。
百字者。
百法明門也。
百法者。
八種識。
五十一心所十一種色。
二十四不相應。
六無畏。
委百法明門論見。
サタ印百字贊并唵バサラサタバサタ真言誦也。
此次根本印可用之。
三摩地大劍印百字贊誦。
其印不散ハサラタトバン誦也。
此界根本印智拳印バサラダトバン。
後心羯磨會三摩耶會兩會大日印明。
并行位サタ佛眼可用之。
灌頂密印有之。
入三摩地不用之。
百字即成身故也。
此外深秘義分有之 次捧珠鬘印。
此界不用旋轉。
隻取珠左手マツヒテ。
次ヌキ取薰燒香。
合掌中入誦真言。
即頂戴思可成。
珠入合掌時。
中指少開。
ダツマヲサシハサンテ。
弟子外出也。
正頂戴事無之。
唯運心也 次正念誦。
胎三部執珠法。
金五部執珠法有之。
佛部大頭。
金部大中。
寶部大無。
蓮部大小。
羯磨部通四。
後心左右拳大指頭引タル也。
曼供等衆座行法時如此用也。
正念誦真言。
大日ハサラタトハン千遍。
金剛サタハサラサタ八百遍。
佛眼。
金輪。
五部諸天各百反。
深行人行位薩埵可加誦之。
又三身真言可誦之。
胎灌頂真言少少可加用之。
付念誦四種有之。
一音聲念誦。
高誦是也。
二三摩